ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
27 | 28 | 29 | 30 |
فرد مطابق نص جمهوریت و ساختارآن فرای پسوند عقیدتی یا سکولار
حتی لائیک که در مفاد پیشوند خویش از این جنبه دخل و تصرفی
نکرده است نباید درنوک هرم قدرت و اموراجرایی قضایی و مدنی قرار
نگرفتن خود را مترداف سرخوردگی و ابزارکوبیدن آن سیستم سیاسی
قراردهدکه اگرنه پس چه فرقی است میان او و اپوزسیون حاکمیت!؟
در حاشیه و به امتداد حرفهای نپخته این بقول خودش: اسکول بدین جا
می رسیم که: ملتزم های به نهادقدرت درنیم قرن گذشته و از جمله
بارزان آنها جریان اعتدال و اصلاحات یک تخته شان کم بوده لابد که با
وجود درحاشیه مصادر امور زیستن از اصل تشکیلات برآمده انقلاب-
اسلامی57ش حمایت نموده اند...
بازاز این نحله فکری می شنویم که به شماتت واکنش دو رئیس قوه
وقت بر خبر مرگ بانو مهسا امینی آشفته اند موضع شان را سخیف و
بی مورد می دانند!
پس لابد و به دیگرسخن امام علی(ع)هم درباب قصه دختر یهودی بر
خطا رفته دیگر(استغفرالله)آن هم با وجودتبصره هتک به جای موت.
درعین عنایت به اینکه :او کلیمی و این مسلمان لذا جزء همان جماعت
عامه است که شعار برادری با ایشان همین حضرات موسوم به اصولگرا
سالها است گوش فلک را کرکرده
درمخلص کلام باید گفت:این ها با چنین دست فرمان به زبان بی زبانی
صرف خوردن هرنوع شکری را بهرخود جایز و حرام ما بقی دانند حتی
اگر و اصطلاحا سرسفره انقلاب و نظام نشسته باشند.
لیکن و بی هر ملاحظه:حناق!؟ رو دل خواهند کرد و بس.
چنانکه رب و روب خویش را یاد کنند
حسب جبرزمانه آب و هوای فرهنگی نیز اتنیک حال ایران زمین
#افراطیون-جناح-راست