به فدای غبارحرم حیدرکرار

نوشته :عمویی خیلی روح روح می کنی و جانماز آب می کشی

اما تو روحت!؟

شما آخوندها عین گربه فقط جایی که گیرکنیدمیو میوی جگرسوز 

کرده می زنید به صحرای کربلا و الا بقیه اوقات عمروعاصی هستید

 و جیب هایتان هم که ماشاء الله بزرگ است و سیرمونی اش نیست...

جواب اینکه:دقیقا کدام روحم را می گوید؟

چون حقیر از ناحیه آدم های شیشه خورده دارکنت و شلواری تا خود

نعلین و عرق چین پوش انقدرروانم دچارجراحت شده چندین دست

از اینکه مرادت هست زاپاس برداشته با خود خرکش می کنم تا

محل و موقع استفاده اش

نه اینکه بگم روح کلفتم که آن کاراولیاء الله(علیهم السلام) باشد .

منتها زیردوش رفتن روحم ای بدک نیست و تا یه تقی به طوقی خوره 

ما یک دور غسل مدیتیشنی می گیرم قربتا الی الله و بقول فرنگی ها 

ریلکس و شارژ مجددشده  اکانت مان دوباره فعال می شود

که روز ازنوروزی ازنو الی برک الله البته بی هرجیغ بنفش...

خلاصه اینکه رو روح بنده  با این تیکه ها قدم روهم که بری کاملا 

تابلو  و پر واضح است در آفسایدی الی یوم القیامه

خوب خدا در و تخته رو به هم جور کرده و هر چی روح اینجانب  کش 

می آید روی جنابت ایضا 

اما آخراین قصه انشاء الله بی آبروی ام نیست اما کون لختی تو گشاد 

دارش دیریازود چرا .چون اگر شلوارم را هم اجبارا پایین بکشی

دیگه خجالت نمی کشم و شخصیتم ترک برنمی دارد و فقط می گویم:

به فدای غبار حرم حیدرکرار

#ارتش-ضایبر

22تکویر

ضرب المثل است :هرگزدستگاهی را که نمی دانید چگونه خاموش 

می شود روشن نکنید.پس دکمه توقف حرکت عین پاشنه آشیل

هر روند فیزیکی حتی معرفتی و مخلوط آن که بودن نوع انسان باشد

 گشته جهت پاسداری طرف به پوشاندن  ازچشم دشمن خویش است

 لذا نقطه مقابل هم چون بدان دسترسی ندارد لاجرم بر خشونت 

متوسل شده ازسفیرگلوله تا جنگ روانی را نثارخواهدکرد تا پایان

 آنکه نمی خواهد رقم بخورد...

دراین میان یکی از ابزارهای روانی ازبهر مقابله با متفکران بشری

چسباندن انگ و عنوان دیوانگی به پیشانی طرف  است.

این کار عین ریختن کاسه ای آب یخ روی هر بردالکتریکی که

حاصل ازکارحرارت ضمنی هم تولیدمی کند شوک برآن و

بیشترین ضربه را بر مدارات  مذکور واردخواهد کرد

پس از دیر باز بکاربردن لفظ دیوانه درحق هرمتفکر و لیدر

عقیدتی ابزارقوی به دست مخالفان بوده سبب بیشترین

میزان ریزش همراهان نیز اختلال روانی در مغزمتفکرچنان

جریان می شود.البته اگر ریگ و پارادوکسی اندرمانیفست

و مرام نامه خویش داشته باشد.

ولی حضرت محمدبن عبدالله(ع) مطابق آیه22سوره تکویر

ازطرف اتباع جاهلیت مورد چنین هجوم تبلیغی شدید قرار

گرفت اما خویشتن را نباخت تا درنزد روشنفکران راستین

و عرفی روشن گردد:حرکت او منشاء گرفته ازمنظومه فکری

بلند و فاقد ضد و نقیض های مرسوم موجودبین نهضت ایسم 

و ایدئولوژهای سابق و معاصرجهانی است.

السلام علیک یااباالزهراءوالی بنتک الصدیقه الشهیده

 ما صاحِبُکُمْ بِمَجْنُونٍ