سیمای من!؟

فرزند از افق داخلی تا ایران اینترنشنال خارجی را نمی بینم !؟

چه برایم  صدا و سیمای تو آموزنده تراست و از پروای افتادن 

چین چیزی شبیه برفک این و پارازیت آن  بررخ ات  است که 

تصمیم گرفته ام از آنتن و دیش مشترکا و دیگزنگویم تا بواسطه

 حسن جمات ات شاید و بایدکه وصل گردم به عالم بالا هرچند 

برو بچ جو زده و شستشوی مغزی شده ایشان مشترکا برای 

خالی کردن باد و باتری ام دست بگذارند روی عنوان بچه باز

باشد و خیالی نیست مایل بودن معقول    به هرچیزی هزینه های 

لازم و ضروری جهت پرداخت اش را هم داردولو به نرخ گران آبرو.

هربچه بازی الزاما مریض جنسی نیست و شاید قرب به خدا و پیغمبرش

خیلی بیشتر ازدیگران زمانه باشد و در توفیق روز افزون

#سید-رضا-فیروز-آبادی

از فتنه آخر الزمان

هردم از این باغ بری می رسد ...تازه تر از تازه تری می رسد

افراطیون جناح راست حکومت ایران امثال کاظم صدیقی علیرضا پناهیان

محسن قرائتی و...هر نقدی نسبت به آنها را ذیل عنوان جرم سیاسی برده

 وایضا پندارخود را اندر وادی اش هم واجب تعظیم به جامعه تلقین می کنند.

دراین سو اگر چون حقیر کمترین طلبه ای مقابل استفاده ابزاری آنها از دین

حسب گشودگی  راه اجتهاد درتشیع ایضا محفوض بودن حق پرسش از بهر 

هرطلبه شیعی حوزات علمیه در آیم اندر پرپوگاندا و هوچی گری این قوم

عنود برچسب ضد انقلاب و...خواهم خورد.

لذا و چنانکه به  مطالب قبلی این وبلاگ نیز زنهار داده ام:نقد مصداق 

دادن هدیه است و این بی لیاقتی ها که شاهدیم جز سکوت و جواب 

ابلهان برنمی تابد .

اما مسئولیت یک مفتی در قبال خدا و خلق هم این وسط دین چه که 

لگدمال شبهه ها شده خطر انحراف مومنانی را پیش می کشد!؟

طرف پشت تریبون نماز جمعه آیه لااکراه فی الدین را محدود به قبل

استیلای آیین محمدی(ص)و تشکیل مدینه نبی نموده است!

(اظهارات عاملی امام جمعه اردبیل مورخه جمعه24 فروردین1403ش)

حال آنکه بنیانگذار همین حکومتی که بواسطه اش این یارو صاحب

منبر و محراب شده طبق آنچه در کتاب آداب الصلات خود ذیل تفسیر

این مقطع از کلام وحی الهی آورده حقیقت و نه صورت دین را هرگز 

مجرد از لااکراه فی دین نمی داند.

خوب حالا با این حساب اگر آقای خمینی چنانکه این تندرویان مدعی اند

صاحب ولایت مطلق فقیه بود کلام و نظرش را عینا امام جمعه اردبیل 

لابد قبول دارد و با افزودن چنان دیدگاهش که گفته در تکمله عملا  

به اینجا می رسیدم که :اسلام بعد از استقرار و تشکیل حکومت

 رسول(ص) حقیقت خود ر اکنار زد و ظاهرش ماند الی یوم القیامه

الامان الامان یاصاحب الزمان من فتنه آخر الزمان

#العجل

ناموس ما

چند تا کوتاه فرای بحث مذهبی حتی در عرصه عرفی و اجتماعی

بیسواد بعنوان مجری و کارشناس نشسته مشغول باز تعریف 

جعلی از مفاهیم طرح شده و با سابقه نزد فرهنگ ایرانی و

عقاید شیعه سنتی که از دوره آل بویه تا حال قدمت عام دارند

هستند آن هم به مدد تکنولوژی اینترنت و ماهواره(ایران-

اینترنشنال)و از جمله این کار و زار ناجوانمردانه خوردان تفسیری 

خاص و عوامانه از مفهوم ناموس است که به پای روحانیت سنتی

شیعه می نویسند. البته درحاشیه و به مدد ضمنی رفتارهای 

ایدئولوژی زده جناح راست تمامیت خواه.

ریحانه فلاح خر خودتی که ناموس پرستی ما رادر حد استسمار 

نزدیکترین زنان اطرافمان چه نسبی چه جغرافیایی کوتاه کردی.

ناموس اسم رمز معطوف بر مونث نیست بله هر مستضعفی باشد

 که بدان مشرف بوده توان رد کردن ظلم مخصوصا تجاوز جنسی 

مالی از نامبرده را داشته باشی ناموس ام است ولو مرد سبیل کلفت.

پسربچه همسایه وقتی والدینش نیست و در خانه اش باز ناموس

می شود اما باحضور بابا ننه معقول و در بسته نه.

ناموس یک مفهوم رقیق است نه غلیظ در حد مادر خواهر یا زن طرف.

در این میان اما اگر به طبقه بندی و اولویت دهی آن پردازید لاجرم به 

چرایی و ضرورت عنوان تقیه می رسید و اینکه چرا امام (ع)فرمود:

تقیه دین من و اجدادم است.

بله من نوعی اگر حرف سیاسی بزنم که مثلا:چرا ناموس دور و 

برادر هموطنم مهرشادشهیدی را زدید ممکن است جان ناموس

نزدیک و برادرتنی ام به خطر افتاد لذا کلاه شرعی وگربه روفرار 

از مسئولیت اجتماعی ام بنابر جواز عقیدتی  فراهم می شود.

اما بانیان امثال ایران اینترنشنال دقیقا بخاطر همین چیزها با

نفس روحانیت شیعه ولو مستقل از فلان حکومت پشت کوه گاف 

مسئله دارند.

آنها این ملت را گوشت دم توپ می پسندندو طالب ریختن اش

به چرخ گوشت زندان لاکان رشت و چوبین در قزوین هستند

و باری شیخوخیت مستقل شیعی را مزموم شمرند چون موی دماغ

 ایشان  شود وملت را از آلت دست شدن اهل سیاست برماند کلا.

#روحانیت-سنتی-شیعه

شیخنا

مجلسی هیچ نداشت جز به خداوندی خود

که همان بندگی خالص سبحان دیدم

صفویان گشته ضخیم و بکریان گرم فکار1

او ولی  صافی آن مهلکه و قاتل عدوان دیدم

سختر شد گذر از  این برهوت   صبر کنید

بحر وی  موج زد و در حدیث از قبل آن دیدم2

قال باقر چه خوش است گفته صادق به یقین

عطر محبوب رسید و اثر قمصر کاشان  دیدم

یاد باید کنم از شاه طهماسب و هم  اسماعیل 

که ز عباس صفی لطف  برآن ملج پاکان دیدم3

گاه درخواست شده  حضرت شیخ کن نظری

چون به رخسار تو من  روضه رضوان دیدم

دخیلک یا محمد باقر

1.کنایه از قدرت گرفتن گرایش های انحرافی صوفی گری در

داخل ایران و چشم طمع ممالک عمری مذهب اطراف به مام میهن

2.کتاب بحارالانوار

3.شاهان شیعه پناه صفوی

سروده طلبه سعید حریری اصل 27رمضان1445

#قرآن-ناطق

گوشت تلخ این مقدمه عبس وتولی آن

هر از چند گاهی بواسطه پناهیان ازغدی عباسی یا آن رائفی پور

شبانه به عرصه اعتقادات شیعه سنتی می زنند تا کم کم استیلای 

مقدساتی را که به همت علامه مجلسی شیخ حسن شحاته و...

(رضوان الله علیهم اجمعین)الحمد الله که هنوزش  در عرف جامعه

ایرانی عراقی جنوب لبنان وهزاره افغان به پا است لکه دار کرده 

عین بره ای پای اباطیل  برداران عزیر اهل سنت البته معاویه شان  

قربانی کنند واین سان استارت بر اندازی نرم مذهب  حقه جعفری

 را در مملکت امام عصر(عج) رقم زنند و اگر افغان فهمیدان جامعه

 به پا خواست دوباره در سوراخ موش بد فهمی مردم پاره کردن و

تدوین منظوری سند مورد استناد و...خزند.

آری همه شیرین را به گوش فرهاد تلخ می خوانی که چه!؟

بهر این بنده  پرده تان ورافتاده و نیک می دانم دنبال گرفتن 

زهر بدعت عمری جماعت در رخ به هم کشیدن نبی(ص)البته 

به تفسیر خاص ایشان از اولین آیه سوره عبس اید.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. عَبَسَ وَتَوَلَّى...

اما خودتی و در شان ات همان که آخوند خراسانی (ره)من باب 

سلف تان گفته است:ای گاو مجسم

#مال-ذیل(ملا صدرا)

مسئله ام این است!؟

حمله به مثل پوریا زراعتی مجری اپوزسیون آن هم با قمه که 

اول اش به نقل ایران اینترنشنال در ناحیه پا آسیب دیده

بود و بعدا کم کم کاشف به عمل آمد  رسما پاره اش کردند

(ضربه باسن و...) اصلا برای بنده مهم نیست و در نقطه

مقابل هم اگر یکی بلای مشابه و حتی بدتر برسر خبرنگار 

حاکمیت مانند علی رضوانی بیاورد هم  یک اف  نمی گویم

چون همگی سر و ته کرباس سیاست اند. چیزی که از آن

عمدا فاصله می گیرم .ولی هر لحظه  مخصوصا در این شب های

 قدر1404ش از خدا می خواهم که خوش غیرتی عکس 

این مزدورهای سیاسی مهاجم له یا علیه فلان حکومت پشت 

کوه گاف پیدا شده حنجر امید دانای ملعون دشمن آل الله

(علیهم السلام) را دریده مثل شتر نحر اش کند و به شهید

 این ایام مولاعلی(ع) قسم حقیر اگر توفیق یابم آن دست

 مبارک  عامل چنین فعلی را خواهم بوسید ولو از برای بی دینی

 باشد!؟

چون  خوش غیرت مذکور عکس این بی شرف هر که شد کافر

حربی نیست و حتی  زن  ظاهری عملا از مردان نیک روزگار هست

#چرا-سیاسی-نیستم

#مجاهد-فی-سبیل-الله

شهید قدر

چون قمر از رخ تو هست جمیل...بر جمال ات شده ام سخت اسیر

به قضا گر چه همه خال ز هندو  بخرند...من یکی مشتریم بر کف پای تو  امیر

در نظر بازی چرخ نیست چنان ماه منیر...دون آن غمزه بران عشویه دیگر نپذیر

جمله گردید و ندانست تو را مفتخر است ...مگر از لطف  نشانیش به آفاق سریر

تکمله باش و بده قدرت اعجاز کبیر...ها علی بشر کیف بشر بحر طویل

شب قدر مفتخر از ذکر حدیث اش چو سمیر1..خون فرقی زده بر دفتر دهر مهر دبیر2

1.قصه گوی شب

2.معلم و آمورگار.اشاره به  خالق گیتی خداوند متعال

سرورده طلبه سعید حریری اصل.رمضان 1445ق

#یا-علی(ع)

فرزاد فرزین را نمی شناسم!؟

اینکه زن دایی مرحومه ام با عموی فقید وی (محمد صادق)

نسبت نزدیک فامیلی داشت. سبب آشنا یا کس و کار هم 

بودن ما نمیشود.

اصلا  پسر عمویش علیرضا با من چه سرگذشت مشترک

و عجیبی رادر شب کنسرت شهریور87ش از سر گذرانیم

دلیل رفاقت ما ها نیست آن هم صدقه سر پخش کلیپ

او   از pmc گرفته تا کانال مهاجر

عو!؟دانشگاه آزاد نزدیک دماوند یادم رفت !که وی مدیریت

صنعتی می خواند من علوم اجتماعی و گاهی  همسفر رفت

 و برگشت سمت تهران می شدیم قبل انتقالم به شهر ایلام.

هم سن بودن (متولد1360ش) و بازی کودکانه مشترک

به روزگار جنگ  ایران عراق و بمباران تهران و تبریز که

هر دو ما فسقلی ها را لاجرم به سرعین کشانده بود

باز هم بگویم خوانده حرفه ای پاپ شدن  او و نوازندگی 

گیتار رسمی ام از نیمه دهه هشتاد 

اینها همه افسانه است یا بقول طرف اصلا مهم نیست!!! 

(فایل توهین  وتهدید های فرزادفرزین  به نقل مدیر برنامه 

وقت اش عظیمی و مدیر سایت میلاد صفر زاده شاهرودی  نسبت 

به اینجانب سعید حریری در اختیارم است به همراه شماره موبایل

 فعال فعلی و آدرس منزل پدری(محمد کاظم )در سعادت آباد و...

و اگر کلامی در این باب بهر سفید سازی خود و سیاه نمایی بنده

حرف زند در فضای مجازی منتشرش خواهم کرد انشاء الله)

حقیقت ولی  اینکه: آب یک تبریزی با اردبیلی جماعت به جوی

مشترک نرفته و نمی رود

لذا و لطفا مثل این حقیر تجربه اش نکنید

#یاشاسین-تبریز

با من صنما

زندگی شخصی خانم بازیگر به دیگران مربوط نیست. منتها

در گیر ودار تنش بوجود آمده میان او وشوهر سابق دقت 

در یکی چند لحظه خاص ماجرا آن هم بصورت مجرد ستوده

است.

غالب هنرمندان مشهور چیزی از سطح سواد علمی حتی شده

اجتماعی خویش طبقه اقتصادی که بدان واقع شده اند اصلا

بروز نمی دهند. چون خام خیالانه باور دارند که: اگر مخاطب

و عوامل تولید اثر از پشت صحنه هایی چنین در حیات او 

خبر دار شوند هزار و یک مسئله ناجور اندر پی دارد.

اما آشکار شدن جانبی یا غیر عمد اینکه مثلا خانه زندگی 

این زن چه شکلی است هم  بابا عمو چه می دانم بزرگتر 

مذکرش چه قیافه و مدی دارد خوب سر نخ جواب چنان

ابهام هایی رانیز می دهد...

(اشاره به ماجرای نا پدید شدن دختر خانم یکتا ناصر از

 منزل اش در شب عید1403ش و پخش فیلم  اطلاع 

رسانی او اندر این باب به فضای مجازی و تصاویر 

گرفته شده اش به دادسرا)

اینگونه و ناگهان تصویر غلط و ذهنی که هزاران نفر از 

آن دختر شاه پریان و شاهزده اسب سوار دارند(سوپر-

استار)یکباره و آنی فرو ریخته روشن معلوم می شود که :

هر آدمی در زندگی مجرد از مجموع گرفتارهای روز مره 

نیست.

یکی پول دیگری کس آن بعدی سلامت و...ندارد و در

سر جمع اش ما به دنیای واقعیت ها منتقل می شویم.

ولی ای خوشا سرو که از بار غم آزاد آمد!؟

نگاه کنید به زندگی استاد فقید محمد رضا شجریان

حقیر بعنوان کسی که داخل اش شده و حتی تا منزل

شخصی و مجلس خصوصی آن زنده یاد پا گذاشتم 

درک کردم که چه جور عالمانه و عامدانه خیلی 

مسائل را پنهان نمی کرد و در گرم گرفتن هایش 

ولو با هواداران چنان علقه و عقده ای میان خود و

آنها می آفرید تا در بارگاه قدس اش دیگر از این

دست ملال ها و مصلحت اندیشی  کاذب که  عرض

شد نباشد. با این همه هرگز آن پرده دریها عمدی

به چشم اهل زمانه سبب کسادی بازار عرضه

هنرش هم نشد و بلکه برعکس بیشتر و بهتر 

از همه برجان و دل ایرانیان ظریف و نکته سنج 

نشست.در عین اینکه جنس موسیقی او  عکس 

سبک پاپ فارسی و...جلو استماع عام را بسته بود.

با من صنما دل یک دله کن..گر سر ننهم آن گه گله کن

#افتخار_آفاق

مهین

شبی که رفت  و روز بعد وجود بر فنا سپرد

زبانه های مشق  را به دست ماجرا سپرد

همان سحر که  این میان به من رسید لاجرم

حدیث تازه ای نداشت که شرح ابتلا سپرد

غروب گرفت رنگ غم  ز حسرتش لواء سپرد

یکی  مسافر زمان به سطح جاده ها سپرد

دوباره باز از این مسیر بگشتم و نیافتم 

ببین خدا مرا مهین  به کنه  نا کجا سپرد

صلا بیامد از نهان  که سمت ما سواء سپرد

تو بندگی کن و نگو قضا چنین چرا سپرد

سروده سعید حریری اصل.فروردین1403ش

#ماء-معین

والا

سال ها به این فکر کرده برای اش دست و پا می زدم

که بالای شهر زندگی کنم و اصلا آتیه سازی ام را بدجور

به زیست در آتی ساز(نام مجتمع مسکونی درتهران) گره-

بسته بودم.

ولی  حالا و بر فراز آپارتمانی در کنج میدان کاج سعادت- 

آباد چشمم که به جنوب تب زده و دود گرفته تهران 

می افتد بی اختیار آهی می کشم  و به خود می گویم:

من با زندگی ام  چه کردم  و این مردن تدریجی حال

 به نفس کشیدنی در کوچه خاکی  کودکی و  گذشته-

 ام نمی ارزد.

حیف دیر فهمیدم که برایت بالا می تواند عین پایین

 باشد اگر تو والایی را تجربه نکرده ای و با آن اما همه

جای ایران سرای من است

الهی خدا لیاقتت  را نگیرد که بد دردی است

#ترمینال-جنوب

خاک بر سر جفت شان

در بازار مکاره سیاست حق با یکی از این دو است :علی آقا کریمی 

یا داریوش خان ارجمند .اما بر نگاه دیانت راست حسینی اگر نظر 

اندازی هر دو سر و ته یک کرباس اند و چه فرقی است بین کسی 

که شکل نزری را انگولک می کرد با آن دیگری که کنش بی سندی

را به جناب عبد العظیم حسنی(ع)نسبت می داد(مخالفت با سنت 

قمه زنی سریال مسافر ری)آری  و سرجمع دشمنان شعائر اند و بس

#گندم-ری