حجت الاسلام سعیدحریری اصل

حجت الاسلام سعیدحریری اصل

وبگاه شخصی.نوه مرحوم آیت الله شیخ میرزاعلی عیوضی گنجی.طلبه حوزه علمیه نجف الاشرف(خطا درنگارش متن وب مدام جک واصلاح می شود)
حجت الاسلام سعیدحریری اصل

حجت الاسلام سعیدحریری اصل

وبگاه شخصی.نوه مرحوم آیت الله شیخ میرزاعلی عیوضی گنجی.طلبه حوزه علمیه نجف الاشرف(خطا درنگارش متن وب مدام جک واصلاح می شود)

نه برمحسن رنانی1

منتقد وضع موجود برنتابنده  فهم ایدئولوژیک از دین نیز 

سلیقه گرا و تمامیت خواهانه که به هیچ روی دگراندیشان

را ولو ملتزم قانون اساسی نظام حاکم  و درعمل برنمی تابد

یک  بحث است چنانکه در اندیشه های اساتید محترم 

دانشگاه دکترصادق زیبا کلام محسن برهانی و...شاهدیم.

ابراز تناقضات  غیراصیل و مهندسی شده ذیل لواء چنین

ادعایی به خاطر منظورهای جانبی و عملا بر مرحم بدل گشتن 

با نیت آبروداری از بانیان وضع حاضر داستان دیگر است. 

آقای محسن رنانی عکس علی شریعتی اما با شالوده

اولیه و مبانی همان تفکرات اصطلاحا روشنفکرانه که

بلاشک چون او  روشنفکر مذهبی بود و چون این که 

لائیسیته از خلال حرفهای اش بیرون می زند هردو 

در تخاصم عملی حتی علنی با روشنفکران عرفی اند.

بله دوره معاصر انقلاب اسلامی57ش حسب آب و هوای

زمانه شریعتی شان خاندان صفوی را ارتجاعی و غیر-

سوسیالیست نیز ایدئولوژی برنتاب شمرده اما حالا

که گند کمپوت گوه  چون شریعتی  باز کرده بالا آمده 

رنانی شان همان صفات و ویژگی های بارز مثل شریعتی 

را به گردن صفویان انداخته تا خود و چند همشهری مدعی

اجتهادش را که دستی درآتش بر افروخته ایدئولوژیک

بواسطه مذهب حقه تشیع اندر دوره  معاصر داشتند 

شیرین جلوه دهد....

#دو-دره-باز

نهضت خشونت پرهیز

تنها رهبرملی چون ماهاتما گاندی می تواند که اعلام نماید: حرکت 

اجتماعی  او رانمی توان با وصله اعمال خشونت لجن مال درذهنها

کرد ولو طرف مقابل استعمارپیربریتانیا باشد باز دردست یافتن

به چنان بهانه آب داری عاجز است و کاریزما نیز وسعت نفوذ مثل

آن مرد شریف اجازه نمی داد

هم مفتی اعظم مذهبی صحیح وجهان شمول چون سیدنا آیت الله-

العظمی حسین بروجردی(ره)  ضمن تایید متد پرهیز ازحرکت 

مسلحانه رویه ای چنان متین و ملیحه رادر تمام عمر شریف اش 

پیش برد که حتی کنگره  امریکا بعداز وفات وی من باب احترام 

دقایقی سکوت پیشه کرد

پس لازمه ورود عملی به شعارو آرمان لیبرال دموکراسی امروز که 

همان نه به جنگ  اعمال گفتگو و دیالوگ از حد دو فردتا تمدن ها

باشد نیازمند رهبران ملی عام و مبلغان مذهبی خاص می باشد

آقای عبدالحمیداسماعیل هاشم زهی نه چهره فاخر ملی ولو به

حد منطقه خودش  بلوچستان ونه آخوند مذهبیهاست که در عین

باز بودن باب اجتهاد بحث اعلمیت و ولایت فقیه را که از شئون

 ایشان باشد قبول داشته و دارا باشد(تشیع) پس لذا و عملا اگر

هم ابراز برائت از تروریسم نماید نمی تواند که درمقابل آن عملا 

در آمده کاری بایسته کند.

مدتها قبل از جریان فقد خانم مهساامینی و آغاز مخالف خوانی های 

آشکار این مفلوک با مرشد اعلاء جمهوری اسلامی ایران  استاددکتر-

صادق زیبا کلام  به ملاقاتش رفت اما بعدا از نامبرده فاصله گرفت

چون عملا و بعنوان روشنفکر عرفی  و ناب نیک دریافت که: چنین 

بی سوادی چنان کششی ندارد

#بی-مایه-فطیره

بی همه چیز!؟

صاحب مسافرخانه هرکه می باشد!چه دخلی به غریبی دارد 

که در دل شب سردو طوفانی بدان پناه برده!؟

اوهمینکه گرفتار تجاوز خالی شدن جیب یا بدتر پایین رفتن

اجباری شلوارش نشود بدین معوای موقت رضا خواهدداد

ولو اگردر همسایگی دارالمجانین و...باشد

و این دقیقا همان فوت کوزه گری است که صاحبان رسانه-

های هوچی ازگروهک مریم رجوی سعودی(سیمای آزادی)

تا اینترنشنال وافراطیون جماعت سلطنت طلب عمدا و به

صرف پیش برد اهداف سیاسی حزبی جناح خویش نادید

می گیرند.بله کافی است تا من نوعی از مهندس مهدی-

بازرگان (ره) یا دکتر صادق زیبا کلام (حفظه الله) به نیکی

یاد کنم تا مستحق غرق و ایضا محوشدن دراسید شعارهای

خامی چون اصولگرا اصلاح طلب دیگه تمام ماجرا ایشان شوم....

اما انسان شرقی که نمی تواند غذا و نان داغ(کنایه ازدموکراسی 

رایج به آلمان سوئیس و...) رابخورد!چه یک مقدمه و مدتی جهت

خنک ترشدن آن و موازی گشتن با دمای نفس و وجود طرف و

محیط چون خاورمیانه نیاز هست به مصداق آیه: 

إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا  ما بِأَنْفُسِهِمْ 

و این دقیقا چیزی باشد که اکثرا علم داران رسانه ای 

اپوزسیون حاکمیت فعلی  نیز ایدئولوزیک مذهبی های 

جناح راست قدرت ازسرعمد نادیدمی گیرند

درجامعه ای که سطح مطالعه چنین پایین هست دادسخن

از دموکراسی محض وچسباندن هرکسی که باطیف اصلاح

طلب راه می آید به عنوان مامورمخفی وزارت اطلاعات

جز ازیک مشت حقیقتا بی همه چیزکه سردرآخور عربستان

اسرائیل و...دارند برنمی آید