قره قروت

خیلی بی تفاوت و یخ بود که جا گرفتن حتی نامربوط اش

اندر کادر همه عکس ها جدای آنکه آدمی را یاد فتوشاپ

اندازد انگار چون مهر دفتری ثبت با سند برابر است

عمل می کرد.

راستی نمی دانم  این را باید پای جبروت او گذاشت یا

سیروریت درعالم هپروت اما و این وسط به میانگین

از قیمت شاید می توان رضا داد:قره قروت

بله فراز و فرود زندگی قهرمانی لاجرم وا می دارد 

که از نمک ماجرا بکاهیم بی آنکه دغدغه قلقلک

ظاهر بینان را به خود راه دهیم .

چه اگر دل گل نشده کفاف است و ما بقی گرفتاران

صرف خال هندو و طرز ابرو به تب شبی بندند...

#گوش-شکسته

غلط انداز

اشکال دربو های خوب راسته عطاری نیست .مخصوصا وقتی به هم تندیده

مشکل هرچه هست زیرسر سوق کله پزان و پخله فروش ها است که شاگرد

خود را طوری بارآوره که با حس گلاب گیری بالا آورد نه جگر پخته گوسفند

یا نه اصلا فلان صنف بیچاره و محل کسب جمعی حبیب الله  محترم چه گناهی

دارد؟ صحبت سراین هست که وقتی بازار گرد شوی یعنی به زبان بی زبانی

و حتی ناخواسته فریادمی زنی:من کاسب خوبی نیستم یادنبال تغییر شغل ام

#غار-حراء

علم قاضی

اگر پهلوان پوریای ولی به داستانی که سبب شهرت بیشتر او

شد با مادر رقیب خود مواج نگشته و وی را شکست می داد

آیا می شود که مثل امروزی به نامبرده انگ نامرد مغرور و...

چسباند!؟

جدا از شواهد معلوم وملموس ممذوج و بقول غربی ها مچ

شدن آنها هم برذهن قاضی پرونده در رسیدن به حکم 

جزائی مهم است و تاثیر گذار.

البته درممالک مغرب زمین و ذیل سایه لیبرال دموکراسی

نیم بند و غرب زده رایج که با نمونه پیشنهادی پیروان

امامیه  چنانکه در صدرمشروطه  از زبان و فعل مانند

آخوند خراسانی(ره) دیده شد تفاوت بسیار دارد(مشروعه)

صحبت از هیئت منصفه نیز هست که فی نفسه ومثل 

فیلتری خوب روی علم قاضی و نتیجه کل پرونده اثرنیک

وخداپسندانه دارد.(بحث شورای در موضوع ولایت فقیه)

لیکن و با این اوصاف اشتباه فرای حد عقوبت به گردن آن

متهم است که اگرنه خطا غلط اندازی و دادن گراهای ناجور

کار را به محکمه کشانده است.

درعین اینکه بحث قضا و قدر هم طبق حدیث صحیح و از

این قسم منتفی است

منتها دایره نظام حق و تکلیف چنان وسیع است که شاید 

ذهن متهم کشش نداشته باشد تا بفهمد مثلا  زدن بی-

دلیل یک سگ ولگرد به صبح سبب شده برنامه خدایی

طوری چیده شود که او شب را مهمان بازداشتگاه باشد.

مجتهد هم گاه کنکاش درمباحث فروع دین به علم تفسیر

روایی تعبد خویش و... متکی است. منتها قدسی بودن زمینه 

کار درعین ریاضت های عبادی او سبب می شود الهام الهی

و آل الله(علیهم السلام) بیشتر شامل حال اش شود.

چنانکه اگر یک مومنی سر از زندان و بند در آورد مجموعه انرژی های

مثبت بیشتری با نیت رهایی او از طبیعت جمع می شود تا فرد منحرف

عقیدتی! پس انسان اندر گرفتاری با یاد خدا و آن چهارده تن پاک

(علیهم السلام)درحقیقت به سنگین شدن پرونده برائت خویش 

در دادگاه پیش رو کمک می کند

المفتی علی شفیر جهنم

#الله-اعلم

#