ماجرای قوام

روحانیت شیعه حداقل از گیر و دار مشروطه بدین سو سه شق 

متفاوت ر ادر خود تجربه می کند. البته اینها جدا از جمعاتی است

که پای خود را کج گذاشته و از نفس شریعت مثل سید محمد علی

باب یا مذهب حقه جعفری چون سید ابوالفضل برقعی بریدند.

مرادم روحانیت صرفا سنتی چون زنده یاد آیت الله ابوالحسن-

طالقانی سید مهدی حسینی شیرازی درچه ای و...(رضوان الله -

علیهم اجمعین ) هم نحله ای که تحت تاثیر شیخ فضل الله نوری اند

و در جامعه امروز ما باعنوان ایدئولوژیک مذهبی شناخته شوند .

باری جریان سومی  که با چهره های چون سادات محمودطالقانی

مهدی قوام نیز حاج شیخ حسینعلی منتظری و.. شناخته می شوند

و پدر فکری ایشان هم آخوند خراسانی(ره)است.

منتها عدم تقوای جریان ایدئولوژیک مذهبی نیز سواد در جنبه

اجتماعی و روشنفکری بعض داعیه داران طیف سنتی سبب شده 

با این جریان سوم که عرض شد به مانند گوشت قربانی رفتار

کنند! وجهت تزئیین پندارها و منظور خود تکیه ای از یاد و خاطره

طرف را بریده بی سرو ته به مخاطب بی خبر از ماجرا خورانده  و

از احساسات ناب مستمع دل پاک در مورد سوژه به نفع منظور

 ثانوی شان که هیچ ربطی هم به ایشان ندارد مدد گیرند.

در مقابل آخوند های سنتی هم از آن ور بام افتاده بی تمیز 

منظور و عمق نگاه این بزرگواران به زخم زبان  وحتی تبری از

ایشان مشغول هستند.

مثلا درمورد مرحوم سید مهدی قوام منبری و مداحان جناح

راست واصولگرایی دم می زنند که اصلا گروه خونی شان به

آن مشدی  روزگار و سبک زندگی اش نمی خورد.

باز ملایان سنتی یک نقل قول از او توسط شخصی به مستند

ساخته شده درباره ایشان را که :اندر خانگاه صوفیان هم خدا

را ذکر و یاد می کنند.اسباب منحرف دانستن و کوبیدن  یاد و

خاطره اش قرار داده اند.

درحالی خود جناب شیخ بهایی(ره)سروده:در میکه و دیر که

جانانه تویی تو... مقصود من از کعبه وبتخانه تویی تو

نحله فکری آخوند خراسانی(ره)عکس آن دو جریان دیگر 

عرض شده میان عوام و خواص هر تفکری مثلا صوفیه

فرق می گذاشت و صرف تمجید ایشان از هنر فلان درویش

کرمانشاهی را نباید هرگز به پای قبول افکارجناب سهاک

از بزرگان دین یارسانی بعد مولانا علی(ع) گذاشت. چه 

این دست رفتارها نماد دل تنگ این و عقل لنگ آن است.

وکلام آخر ما به این هردو بگذار سخن همان جناب قوام

روحش شاد باشد:برو بابا من دنیا را سه طلاقه کردم

#قصه-یخ-فروش

ساده آری ساده لوح نه

ظهر روز داغی از اواسط شهریور79ش حوالی میدان ژاله تهران 

گرمای هوا بد جوری کلافه ام کرده بود که بادیدن یک بستنی

فروشی سمت اش کشیده شدم. جدای آبمیوه گیری های 

قدیمی ایران ناسیونال که بقول فروشنده 40سال بود کار

می کرد و انسانیت سازنده اش را فریاد می زدیک شیخ 

مسن و البته کم بضاعت آن گوشه نشسته بود و به روایت

خود گر چه وسع اش به آب زرشک می رسید و بس 

 همین نیز صفرا برو اوره کم کن است و برای پیران روزگار 

بسی با ارزش.

آسید مهدی قوام(رضوان الله علیه)را خوب می شناخت

و سالها با ایشان حشر و نشر داشته بود.

آن ملا که اسم کوچک اش یوسف نام داشت  نقل کرد که :

بنده اهل اصفهانم و در قم المقدسه زمان طلبگی با وجود 

ارزان بودن زمین در مثل زنبیل آباد و عمار یاسر کنونی

حتی یک خانه کوچک هم پیدا نکردم. لذا به آیات اعظام

سادات کاظم شریعتمداری و شهاب الدین مرعشی رجوع

نمودم. آقای شریعتمدار به اعتبار آخوند بودن من پول را

لطف نمود اما احتراما کنکاش دیگری نکرد

اما جناب مرعشی بی آنکه جوری حرف زند که بو ی شک

داده موجب کدورت و احساس توهین به بنده شود فرمود:

فلان بنگاهی آشنا است برو پیش او تا یک تخفیف مجدد هم

درخرید ملک نسیب جنابت شود.

بعدانقلاب اما راحت گیری و بی توجهی جناب شریعتمدار به همین

جنبه کار درمثال عینی ومشابه که بارها تجربه شده وحقیقتا

مبر مخالفان جهت آتو گیری ولجن مال نمودن شخصیت وکاراکتر

ایشان تشخیص داده شده بودسبب جور شدن بهانه جهت اتصال 

حضرتش برادعای میل و تلاش مرحوم آقای صادق قطب زاده از بهر کودتا

ضد جمهوری اسلامی شد.

لذا و از همین راه اعلم بودن یکی از این دو بچه تبریز(آقای-

مرعشی)برمن مسلم گشت.آسید محمود طالقانی شاگردبارزش

هم مثل خودش رند به معنی مثبت کلمه بود و حقیر بارها در

مسجد هدایت امام زاده سید ناصرالدین(ع)و...محضر او

رسیده بودم

حالا نیز عین مخالفان سیاسی آقای شریعتمدار به توهین و 

کنایه نمی گویم:

او ساده لوح و پخمه بود اما کم احتیاط چرا یک وقتی است

شوفر پشت رول  گواهی رانندگی ندارد و موقع دیگر با وجود

مدرک تند می رود کمربند ایمنی نسب نکرده و...روحش شاد

#امیرخیز-تبریز (خانه سید محمد کاظم شریعتمدار(ره))