شاگرد منتظری!؟

شبکه وهابی کلمه با دست آزیدن به هر حربه نخ نما وعوام فریبانه 

اندر کل لحظات پخش خود روی ماهواره ها و وب جهان گستر فقط به 

دنبال کوبیدن مذهب حقه جعفری و خشنودی ضمنی مثل مفتیان

سعودی است و در این میان یکی از لقمه های چرب و دندان گیر

تمسلک ظاهری و البته استحاله وتو خالی شده به اندیشه های 

فقیه عالیقدر شیخنا و استاد آیت الله العظمی حسینعلی منتظری

(رضوان الله علیه)آن هم بواسطه و ابزار شاگردی یکی چون احمد-

عابدینی است که درمصاحبه با بی عقلی مانند عقیل هاشم زهی 

تبلور می یابد لذا و من باب نمره داغ کردن این اولاد عایشه...

بعنوان کسی که کم و بیش از شاگردان آن انسان والا حساب

شده متوار محفل درس اش را در کوچه دوازدهم خیابان شهید-

محمد منتظری قم المقدسه درک کرده ام می گویم:میان افکار

احمد عابدینی و حاج شیخ حسینعلی منتظری(ره)تفاوت از زمین 

تا آسمان است و داعیه حشر و نشر وی با آن مرد خدا ایضا الگو گیری

از منظومه فکری او در نظراتش به مصداق داستان یکی شاگرد

سفال سازی است که فوت آخر کوزه گران را یاد نگرفته بود.

لعنت الله علیه!؟

چون با وجود داعیه شیعه گری جز جاده صاف کن عمری ها و

اهل سنت نه نبی واپسین(ص) بلکه معاویه پدر یزید نیست

پس و من یتوکل الی شمس الخفی (عج)می گویم:

هر آن کسی که در این حلقه نیست زنده به عشق 

بر او نمرده به فتوای من نماز کنید 

#سنی-شیعه-نما

وَتَرَکُوکَ قَآئِمٗاۚ

روی چه حسابی این جماعت عمری در صف نماز جمعه هم مثل

صلات میت کفش به پا دارند!؟(با عنایت به عکس فوق متن)

آری در احیاء سنت خلیفه شان که با وسوسه موسیقی غنا 

بر آمده از ساز  فروشنده دور گرد و من باب بازار گرمی 

راحت و فورا سر خر را کج کرد از خدا به سوی خرما...

وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَیۡهَا وَتَرَکُوکَ قَآئِمٗاۚ قُلۡ مَا 

عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَیۡرُ ٱلرَّـٰزِقِینَ

سوره جمعه آیه یازدهم

#اهل-خلاف

دست رو شده!؟

(علی جوانمردی قبل از حمله حمس به اسرائیل با ابراهیم احراری)

(علی جوانمردی بعد از حمله حمس به اسرائیل با منشه امیر)

عقل و وجدان نیز رسولان الهی هستند لذا وقتی تنها پیشوای

جمع ادیان ابراهیمی امام علی (ع)اند که فرمود:دین همان عقل

هست باید نیک شیر فهم شد که پیروی حضرتش بهترین نحله

میان آنها است(بی شک بقیه اولیاء(علیهم السلام) هم چنین 

اشاراتی داشتند اما دست تقدیر و کید منافقان آن را سانسور

نموده و سنگ بنای انحراف مذاهب دیگر را ایجادکرده اند)

خوب و با این اوصاف واضح است که پیروان مذهبی انحرافی

نمی توانند در دراز مدت با جمعی روشنفکر فعال سیاسی 

هنری و...ممزوج گشته پروژه و هدفی مشترک را پی گیرند.

چون آن منور الفکرها هرچند و ولو انحرافی مرده شان بیشتر

از زنده پیروان آیین غلط  ارزش دارد و می فهمد.

برای نمونه رجوع شود به کنش کانال وهابی کلمه که بعد از

فقدان زنده یاد بانو مهسا امینی به بهانه اتحاد و مقابله با

حاکمان فعلی تهران جمعی مثل  علی جوانمردی را داخل قاب

شبکه خود کرد و آنها هم چون در نگاه ماهواره های لندنی

(ایران اینترنشنال و...) عنصر نامطلوب شناخته می شوند

(جریان آمد نیوز مرحوم روح الله زم) پذیرفتند. اما با شروع

درگیری حمس و اسرائیل در  پاییز1402ش به بهانه عدم

کوبیدن جانانه اسرائیل توسط طایفه مذکور میانشان شکر آب

شد...ولی حقیقت امر این بود که نفس وجود شخصی مانند

جوانمردی در کلمه سبب فروکش کردن احساسات سنیان

سلفی زاهدان به سمت طیف میانه روتر عامه اندر کردستان

لاجرم می شد لذا بانیان ملعون اش با درک چنین مطلبی و

بر بهانه مظلومیت فلسطین امثال نامبرده وحید بهشتی و

سید مصطفی آزمایش را دک کرده از خود راندند

#ناکسین

درویش نما!؟

آقای وحید بهشتی که داعیه درویشی از رسته همفکران دکتر سید مصطفی-

آزمایش ذیل چتر شیعه گری را دارد و مدعی هست  غضب اش از حاکمان

تهران بخاطر مجنون حساب کردن مرحوم بهنام مهجوبی و فرستادنش به 

تیمارستان و... او را به مخالف خوانی ایشان کشانده و از همین رو لاجرم 

حتی اتحاد با مثل کانال بکری مسلک  کلمه را بلامانع دانسته عبد الحمید

هاشم زهی مفتی نخاله عامه مذهبان زاهدان ایران را رهبر کل مسلمین

ایران جار می زدند.

ولی عالم و آدم دیدند که مخصوصا در گفتگوهای خود با ناقص عقلی 

چون عقیل هاشم زهی بارها وبارها حتی من باب تمثیل از اصول عقاید

شیعی در مقابل روده درازی های او عقب رفته از حق اهل بیت(علیهم-

السلام)کوتاه می آمد مباد که دل رفقای ضد نظام داعیه دار جمهوری -

اسلامی را از کف بدهی.

اما تا پای تقابل حمس و اسرائیل در پاییز1402ش به میان آمد بخاطر

مثل پرچم اسرائیل رابطه شان با مسئولان شبکه کلمه شکر آب شد.

یعنی و به کلام سر راست و ساده: ارزش اسرائیل در نزد آن مفلوک از

آل الله(علیهم السلام)که حساب ایشان را از حاکمان تهران جدا دانسته

و به اقرار خود و مرشداش آزمایش باور عقیدتی شان داردی بیشتراست

راستی شیر بی یال دم  و اشکم که دید!؟

ولله تا آنجا که ما خبرداریم ذکر مولاناعلی(ع) از زبان درویشان اهل -

حق آویزان بود چنانکه کشکول از دوش شان

پس و  در نتیجه: نامبرده عوضی و درویش با اصل و نسبی نیست

ورای بحث نقدهای وارده در فقه شیعی به نفس مسلک دروایش 

سنتی و رایج گنابادی یارسان و...

#اهل-حق

پاسخی به عبدالغفار نقشبندی

بود ناپخته  پستی  که چنین میل  و نظر دارد

بخوانده بکری اش نیک و از آن دستش ثمر دارد

کجا بر سنت اند این قوم چون گفته اند آخر

نبی واپسین باری ز هزیان در اثر دارد

گرش نقشی ز بندستان چنان مرکب نر دارد

یقین دان  رشته را دور سرش اندر ظفر دارد

الا ای اشکم ات پر بس  علف در دور و  ور دارد

تو را چه بر سخن سفتن که عر عر را به سر دارد 

بزن سم بر زمین و رو که حیوان هم صغر دارد

همه عنقا نیند آخر که مجمع شان ز خر دارد

به انداز و گوه خود را برون ده کز مثل دارد

هر آنجا عقل می باشد نه یک عامه گذر دارد

سرایم واپسین بیتش که منظورم ثمر دارد

و لعن الله رمع را بدین پهنه به بر دارد

سروده طلبه سعید حریری اصل.ربیع الثانی 1445ق

#اهل-خلاف

مصطفی آزمایش و دنبالچه اش

آزار دراویش مخصوصا بعض سرسلسه و برجستگان ایشان در قرون گذشته

و متمایل به معاصر تاریخ ایران زمین سند بروز کرامت و گرفتن آه مظلومانه

آنها به درگاه باری تعالی هست که  چون فرجه وگشایشی با گوش مالی کانال

غیبی ظالمان همراه شده نقل محافل پرورشی ایشان در اعلان حقانیت است.

منتها درویش های شیعی حتی آیین مستقل یارسان متمایل و شبیه بدان هرگز

مثل حدیث شریف نبوی(ص) را در حق حضرت زهراء(س)و امام حسین (ع)

بهر دگری ولو قطب نقل نکرده که:انهم منی وانا منهم .

حالا وحید بهشتی بی وجود و استادفرومایه اش مصطفی آزمایش را بنگرید

که درکانال عمری کلمه جلوس نمونه گمراه بکری چون عبدالحمید هاشم زهی

رابه عنوان پیشوای مسلمانان جار می زنند و طلاب مستقل از جمهوری اسلامی

ایران مثل حقیررا انگ بدعت چسبانند.

که دنبال اختلاف افکنی بین ملت ایران با پیش کشیدن و طرح پررنگ ستون 

فقرات شیعه گری یعنی ماجرای آزار دختر پیغمبر(ص)بدست صنمه قریش

هست!یعنی و به دیگر سخن اذیت فلان درویش در نزد این جماعت کج فهم

سند تحول و دلیل حقانیت گردد اما سخن از رنجاندن انسیه حوراء(س)

علت تهوع و برهم زنی صفوف عام مسلمین می باشد که باید از آن اجتناب 

ورزید مباد که بردل جرجومه های فساد کانال پست کلمه چون خدمتی 

طرشابی و...نشیند.ولی  گور بابای عمر هایشان  و این دو درویش نمای

حقیقتا چت مخ روی آنها و درهم

فرجام کاویان

در فرجام قادسیه وگریز ناگزیر جناب یزگرد سوم ساسانی(ره)

چون دومی به کاروان اسیران کاخ نشین واز جمله درفش ایران

زمین کاویانی دست آزید. گوهر های اش کند ومیان همپالگی ها

که لقب پر ططمطراق صحابی واپسین رسول خدا(ص)می کشیدند

برحسب غنیمت جنگی تقسیم کرده وآنگاه چرم اش  رابه ماتحت 

مسئله دار خود و یاران اهداء نبود. البته به گاه نشست ولم دادن

حالا اما وقتی ومطابق تصویرفوق این متن شاهدهستیم که یکی

از مریدان آتشین او چنین سنت وی درهم شکسته وعلم شریف

کاویانی بالای سرآویخته است نیک می توان دریافت باوجود همه

هوچی گری ها من باب عدم توهین به آن غلام مرد بچه بازخود

اما خلاف رویه نامبرده در پیش گرفته. چون با عرف و مصلحت 

سازگاری اش نیست فرای تفسیر و تفهیم مذهبی

ایضا بهر جماعت افراطی عمری همان بیرق هفت رنگ فوقانی

تصویر کفایت کند :خلایق هرچه لایق

#پرچم-ملی

تهمت زدن به مخالف!؟

باید پرسید:حتی درحکومت عدل امام علی(ع)مخالفانی

صاحب رسانه چون مناره نیز پردل گستاخ بودند که سخن 

پراکنی برضد حضرتش می کردند وچون صداقت ایشان

مورد قبول فرقین هست لابد حرف های آنها مفت و

مصداق تهمت زنی بوده...

ترشابی بی چشم و رو که درمثل کانال خراب شده 

کلمه نشسته ژست و مدل آدم متین را الظاهربه

خود می گیرد و روایت سنتی از شیعه را حسب چراغ

سبز برخی از ایشان چون شیخ انصاری وسید خویی

(رضوان الله علیهما) مبتنی برحدیث مباهله و...

سند خروج از دایره آدمیت جار می زند اندر کتب

صحیح پنداشته ومعتبراش مادر جان شان عایشه

عثمان خلیفه الظاهر سوم را نعثل(پیر یهودی)

خوانده درمقابل فحش اش شنید و بعداز این دست

کتک کاری ها با مرگ سومی مدعی خون خواهی 

او هم شد و این یعنی مجسمه تهمت.

عمروعاص بره های گوسفندرا به بعض اطفال

شامی داده وبعدازایجاد علقه ومیل بین آن زبان 

بسته وبچه مذکور مبادرت به ربودن اش توسط

عوامل حکومت معاویه نموده تهمت ربایش را 

گردن حکومت امام علی(ع)می انداخت و...

جدا از نگاه نگادانه امثال آیت الله سید موسی-

شبیرزنجانی و...به آن برداشت حتی موافقان 

چنین تفسیری حرف چندان بی راهی نمی زنند

بابا ننه حقیقی انسان پیغمبر(ص)نفس ش

علی(ع)وحضرت زهراء(س)هستند پس کسی

که آنهاراقبول نمی کند ولدزنا است به معنی

حقیقی کلمه ونه اینکه ترکش های این رقم 

تهمت به سمت والدین جسمی ونسبی وی رود.

مثلا اگریکنفر بااین متر وشاقول به پسر نوح

بگوید:حرام زاده مراداش اهانت به آن نبی-

خدا(ص)الزاما نیست.

اما گسترش دادن این لحن و جو سازی به منتقدان

مدنی حتی مسلمان سیاسی در دوره جمهوری 

اسلامی وبدست عده ای از عناصر آن که روزی

قائم مقام مجتهد مسلم اش راهم انگ ساده-

لوح زدند... بحث جدایی است وبه حقیر غیر-

ایدئولوژیک یاحتی آقایان خویی وانصاری ربطی

ندارد.منتها سوزاندن این خشک وتر باهم 

ازدیگر شگردهای عوامل وهابیت بهائیت و...

است وبا کنار رفتن چنین پرده های روی مسائل

می باشد که می توان درک کرد: بی همه چیزهای

چپیده پشت تیریبون ملغمه(کلمه)وصال ناحق

و...چگونه با پنبه ادب سر حق راولو در جامه و

اشکل توهین وتهمت مجاز عرف وشرع می برند.

#مادر-خراب

به دشمنان شعائر حسینی

محرم 1445ش نیز چون سنوات معاصر قبل خود سوژه آبدار 

و البته رذیلانه ای را ازبهر اکثرشبکه های ماهواره ای نیز

طیف بسته تمامیت خواه و ایدئولوزیک حاکمیت فرام نموده

تامن باب  خوش رقصی جهت تامین کنندگان مالی غالبا چپ

جهود و عمری  هم که شده موریانه وار به جان دستگاه 

سیدالشهداء(ع)بیفتند مطابق آموزه شیطان اکبر به مابقی بچه

جنیان. چنانکه به سند صحیح و درکتب روایی شیعه آمده...

فرشید منافی از رادیو فردا ما را ملت مونگلی می داند که 

عکس مابقی عراب و مسلمین که محرم را به شادی طی 

می کنند و اول سال قمری شمرند زانو غم به بغل گیریم.

ایران اینترنشنال حضرت عباس(ع) را از جنبه خوشگلی 

شنیده ذهنی جار زده دیده حقیقی مهرشاد شهیدی را 

جای آن چاره ساز حال می داند و هم کلمه پیرو فاسوق

به نقل از یک نماینده موسوم به اصولگرا مجلس ایران

اندر فکر تصادم احتمالی علم های حسینی با تیرهای 

چراغ برق است ودلواپس مسدومان حاصل گشته....!؟

اما جمیعا کور خوانده اید!

این عزایی است که نه تاصبح قیامت بلکه و به مدد

شیعیان خلص حیدر صفدر اندرمتن بهشت عدن 

و آنجا که جای هیچ ملال نیست هم برپاست

لبیک علی من دفنه  اهل القری

یاحسییییییییییییییییییییییییییییییییییییییین

#حسین-الکامل

صدرحمت به زئوس

صد رحمت به زئوس از چون عقیل هاشمی

اگر اسلام مال امثال این کارشناس شبکه کلمه است و بس

بنده از هرچه زئوس کافرتر هستم

#عروس-بند

آفسایدقرآنی

طبق قوانین فوتبال بازیکن مهاجم تیم مقابل اگردرشرایطی با توپ به

دوازه بان نزدیک شود که دفاع گروه بیش از حد معین اندرحین حمله 

قبل آن و بازگشت به محل پست سازمانی از وی که جلوکشیده عقب 

بمانند و... او درتله آفساید افتاده و باید که مسابقه  با سپردن 

توپ به سنگر بان اصلی تیم احیاء گردد و هرنوع گلی درچنان شرایط 

اگرهم زده شودمردود است

آیه 59ازسوره نساء مشهوربه اولی الامر نیز دقیقا مشت عامه مذهبان

را که باوجود اقرار صریح برحقانیت مولای متقیان علی(ع) حرب عایشه

طلحه و زبیربر جمل و معاویه عمروعاص اندرصفین با ایشان را می خواهند

که ذیل عنوان اختلاف اجتهادی اصطلاحا ماست مالی کرده و نادیدبگیرند

باز نموده سوت آفساید آنها را برگوش دارندگان وجدان می رساند.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ۖ

راستی این ولی قطعی و مسلم سوم بعد از خدا و حبیب اش کیست!؟

اگرابوبکر هست که قاعل بود شیطان با وی ممزوج شده:(وان لی شیطانا

 یعترینی) و اگر عمر ثانی ایشان باشد که نخستین شان یعنی پایه بنیان 

خلافت خویشتن را قبول نداشت و فاش می گفت:بیعت با ابوبکرفلته بود

عثمان هم که جمهور مسلمین بروی شوریده جسد اش درقبرستان یهودیان 

چال کردند هرگز درکنارفحش کاری با عایشه بعنوان مقدسات جماعت

عامه چنین جایگاهی ندارد 

ودخترابوبکر یعنی زن ظاهری پیغمبر(ص) هم  با استنادبه آیه:اَلرِّ‌جَالُ

قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ.آیه 34سوره نساء

به  مقام رفیع مذکور نرسد

معاویه نیز به دوره خلافت عمر و عثمان استانداری بیش نبود و پس

بی شک اگر هم داخل آدم حساب گردد دررتبه پایین تر ازآن سکوی 

رفیع ولایت بعد الله و نبی(ص) بوده.

پس تنها امام متقین علی(ع) باز مانده که طبق تاکتیک صحیح خود به

شورای انتخاب خلیفه بعداز مرگ عمر و درآمدن مقابل رای امثال عبد-

الرحمان بن عف و...یعنی رد سبک خلفای راشدین قبل و تنها داشتن 

اعتقادو التزام به فرموده خدا و سنت پیامبر(ص) شایسته عقلی و برآیند

نقلی چنان مقام رفیع می گردد و نهایتا قلم بطان برقول و خاک بر دهان 

کسی که حسب چنین دلایل روشن و آفساید آشکار باز گل زدن بازیکنانی

 چنین معلوم الحال را ذیل توجیه تفاوت دراجتهاد موجه جلوه دهد.

عبدالحمیدهاشم زهی غلط کرد

دلچرکین شدن بسیاری ازمردم ایران بر چیدمان حاکمیت  یک دست جناح راستی 

از زمستان1401ش حقیقت غیر قابل انکاری است منتها جا خوش کردن پشت این 

نارضایتی و کوبیدن اصول عقیدتی مذهب حقه تشیع به بهانه آن مجرد از پندار

سیاسیون رایج کار بزرگ منافقان فرصت  طلبی چون عبد الحمید هاشم زهی امام-

جمعه عامه مذهبان زاهدان از اواخرشهریور ماه 1401ش  می باشد.

اینکه رهبرحاکمیت در جمع مداحان چون محمود کریمی و...دم از به میدان آمدن

این طیف همفکرش جهت داوم بخشی به قدرت موجودمی زند مسئله خاص فلان

برند سیاسی است.

منتها دهن کجی ظاهری عبدالحمید بدان موضع تنها شامل گوینده اولیه و اطرافیان

که نمی شودبلکه ذیل لواء و استتارش مفاد مثل حدیث شریف کساءکه فعل مرسوم 

منبری و در زیرمجموعه اقوال و افعال تخصصی  وی چون مداحی را موازی و درراستای

خلقت زمین و زمان با منظور ستایش آن پنج تن پاک(علیهم السلام)ذکر کرده شامل

می گردد آن هم نفی چنین روندی که اکثریت شیعی مذهب اش طبعا و بر طبق سند

صحیح ذکر شده نزد خودشان مخالف آن باید باشند .منتها عناد سیاسی ایشان با مثل

آیت الله سید علی خامنه ای در عین سواد کم مذهبی سبب می شود مو  را دیده و

ازپیچش آن غافل گردند و متاسفانه با این عمری هم  نوا شوند. آن هم با داعیه

محبت آل الله(علیهم السلام) چه حتی اپوزسیون قدرت هم دین جدای از سیاست

را فی نفسه امرشخصی دانسته و نفی نمی کند

چه کسی به او اجازه داده  مطابق ویدئوذیل متن مستمع بیانیه مشتی هم پالگی

خود باشد که علنا جهت مراجع عالیقدرجهان تشیع که حتی حالت مستقل از نظام 

سیاسی ایران دارند تعیین تکلیف نمایند!؟ حقی که دو داعیه دارمجتهدی شیعه

 مطابق اصل باز بودن باب آن  نسبت به هم ندارند چه رسد که بکری مذهبی بر 

خود گستاخی ارتکاب اش را دهد. اف بر این همه بی شرمی