سگان حوائب

سگان حوائب از تو بس عاصی اند...گرفتار سردر گمی ترک تازی اند

که آمد چنین ترش رو گشته اند...قضا را از مهن سخت ناراضی اند

دم صبح و جمله چو در بازی اند...ببین خیل ناکس به طنازی اند

نبی گفته بود هان حذر کن  فلان...چه ایشان همه نوکر قاضی اند

علی را رعیت چو او خاکی اند...به بصره و شط جنب اهوازی اند

نبردند چون تو هوس را گران...که صاحب شرف غیر اعرازی اند

نه فکر متاع طلبکار خرازی اند...نه با اشترش در جمل سازی اند

سروده طلبه سعید حریری اصل

پیامبر اکرم(ص)خطاب بر زنان اش:

گویا یکی از شما را می بینم که سگان حوائب بر او پارس می کنند

#عایشه

استغاثه

الا ترکی وش ترسایی من...چه داری با خودت عیساوی من

تو می مانی به سان قبله عشق...نگر راکع شدم اقصایی من

یکی داود لب قرائی من...همان یونس درون ماهی من

بدیدم حشمت الله مجدد...چو موسی موتکف در وادی من

حنا بندان و زلفت هادی من...کشیده شط خون درباقی من

حسین منی ات آتش به پا کرد...یکی پروانه گشته ام  والی  من

هدف این بوده درشعر غایی من...که دریابم ز ژرف پهنایی من

اگر میسور نیست محبوب دلها...ببخش اش ناجی رویایی من

سروده طلبه سعید حریری اصل.17ربیع الاول1445ق

#یامحمد-یاعلی

شقشقیه بی کلام

پس سال ها قبلتراز آنکه بر فراز منبر از غصب حق 

مسلم اش داد سخن دهد و مخالفان به بهانه ضعف

سندی و...منکر میانه شکر آب او و  بعض اعضاء

بیعت رضوان منعکس در چنان چکامه گردند

همان که درکنار چون خالد بن ولید پیش تاز اکثر 

سریه های صدر اسلام بود. با رخ درنقاب خاک

کشیدن پسر عم صاحب شریعت واپسین اش(ص)

پا پس کشید و بر هیچ کار زار حرب در نیامد مثل

خالد (لعنت الله علیه) به مقابل جناب مالک بن نویره

(رحمت الله علیه) الا از آغازجمل و در حاشیه بصره

آری شقشقیه سلف و بی کلام خود محکم ترین سند

چنان خطبه قراء ای است

صل الله علیک یا ابوالحسن

#آنتی-سقیفه

حضرت مشکل گشا

شهپر شاهان عالم ریخته...در کنام یک ملک آویخته

شور شیرین پا گرفته تا خدا...بندگی اش اینچنین فرهیخته

در دل انجم توان انگیخته...مزرع مجموع به لطفش بیخته

سائلی گر سوی مولا را بگیر...جمع مستغنی به وی آمیخته

سروده طلبه سعید حریری اصل فرحه الزهراء(س)1445ق

#علی-بن-ابیطالب(ع)

موعود امم

در متون آیین زرتشی و من باب موقعیت نیز نحوه زاده شدن منجی 

واپسین از نسل حضرت آشو زرتشت (ع) می خوانیم که:

اسپرم او  اندر دل هامون و دریای سیستان که آب تلخ مشهور

دارد باقی مانده چون دختری شیرین و دلاور داخل آن شود به رحم

وی منتقل شده و فرایند تولد جناب سوشیانس سوم پیش می رود.

باز عینا و درکتب روایی عامه عمری و خاصه علوی پیرامون تفسیر

و اشاره به آیاتی از قرآن اندر سوره های الرحمن و فرقان با استعاره:

مرج البحرین یلتقیان (دو دریا کنارهم و جدا) ایشان را امام علی(ع)

و حضرت زهراء(س) شمرده فرزندان آنها حسنین(علیهما السلام)

هم لولو سبز و مرجان سرخ حاصل اش ذکر کرده اند

بله دختری شیرین بعنوان نماد متانت (زهراء(س) و دریایی شور

تمثیل رشادت (علی(ع) )فرزندانی را سبب وجود می شوند که 

سوشیان و منجی (مهدی (عج))آفرین است .چه در صلب حسین(ع) 

 باشد و بعدا ظاهر گردد.اللهم عجل فی فرج صاحب هذا الامر

والی الولی

باغ بهشت با صفا راوی هر صحاء تویی

با منی و ز ما جدا صاحب این سراء تویی

خم می از غدیر شد پیر مغان  امیر ما

حلقه مشک بیزی و گوهر در خفاء تویی

گرچه ضعیف رفته ام مقصد پر بهاء تویی

باری انیس قصه  و مونس ماجراء تویی

آه گلاب قمصری  قلزوم  اشتهاء تویی

زاهد دیر و واجد جمله اقتداء تویی

شام سیه شود سپید روزن انتهاء تویی

گرچه بلا بسی ولی واجد هر دواء تویی

معنی لافتی و هم شوهر هل عطاء تویی

با مددت سروده ام  فائض ابتلاء تویی

آه یلا به داد رس شامل استماء تویی

حسن حصین و شاطر وادی التجاء تویی

سروده طلبه سعید حریری اصل.ربیع الاول1445ق

#ولایت-علی(ع)

سانسور همه جا هست

شاید رسانه های وابسته به اپوزسیون در استدیو های گرم

ونرم خویش به مثل واشنگتن نشسته نهادقدرت تهران 

را متهم به سانسور درفضای رسانه و فرهنگ کنند... اما نه 

تنها خود ایشان بلکه اکثریت قاطع حکومت های که غیرمعصوم

(ع)یانایب برحق وی نفراول آن شناخته نمی شود همین جوری

دله و بی چشم ورو تشریف دارند که قیچی برداشته به تار و

پود اثری می افتند که حاصل شیره فکر و جان بعض از نوع بشر

است.

ایران اینترنشنال مدتی قبل و درمرداد 1402ش فیلم لحظه

دستگیری بازیگرمحمدصادقی رانمایش می دهد و به شهریور

همان سال و بر موضوع بازداشت خواننده مهدی یراحی هم 

نوا با بیانیه مثل محسن چاوشی به مزمت ضبط ونشر  لحظه

خفت کردن نامبرده توسط نیروهای امنیتی می پردازد!

آری آنها چنین یک بام و دو هوا وسانسور آبداری را ذیل مشتی

 توجیه مسخره به جان می خرد چون نیک می داند که:چهره 

گرخیده ریاحی درآن دم آخر عین آب روی آتشی است که 

دنبال زدن جرقه اش هستند تا بواسطه تحریک مشتی

بچه و انداختن آنها جلو قطارگلوله وچماق ضابطان جمهوری 

اسلامی چنانکه مهر درسال مرگ مهسا امینی درمثل فردیس

کرج رویت شد حاصل خلع پیش آمده به پست ومنابع ایران

دست آزند.

اما خوش به حال آن جوانمردان حقیقتا مذهبی و البته غیر

سیاسی که درهفت دولت عالم جلو هیچ ماموری موش 

نمی شوند چون نخی برای زدن دستبند با ندانم کاری های

قبلی خود نداده اند و درعین اینکه شجاعانه عنصر وحتی 

فوج شان را  به  چیز خود هم حساب نمی کنند

لبیک یا حسین

#شجاعت-علی(ع)

اسکول نظام!؟

فرد مطابق نص جمهوریت و ساختارآن فرای پسوند عقیدتی یا سکولار

حتی  لائیک که در مفاد پیشوند خویش   از این جنبه دخل  و تصرفی 

نکرده است نباید درنوک هرم قدرت و اموراجرایی قضایی و مدنی قرار

نگرفتن خود را مترداف سرخوردگی  و ابزارکوبیدن آن سیستم سیاسی

قراردهدکه اگرنه پس چه فرقی است میان او و اپوزسیون حاکمیت!؟

در حاشیه و به امتداد حرفهای نپخته این بقول خودش: اسکول بدین جا 

می رسیم که: ملتزم های به نهادقدرت درنیم قرن گذشته و از جمله 

بارزان آنها جریان اعتدال و اصلاحات یک تخته شان کم بوده لابد که با

وجود درحاشیه مصادر امور زیستن از اصل تشکیلات برآمده انقلاب-

 اسلامی57ش حمایت نموده اند...

بازاز این نحله فکری می شنویم که به شماتت واکنش دو رئیس قوه 

وقت بر خبر مرگ بانو مهسا امینی آشفته اند  موضع شان  را سخیف و

بی مورد می دانند!

پس لابد و به دیگرسخن امام علی(ع)هم درباب قصه دختر یهودی بر

خطا رفته دیگر(استغفرالله)آن هم با وجودتبصره هتک به جای موت.

درعین عنایت به اینکه :او کلیمی و این مسلمان لذا جزء همان جماعت

عامه است که شعار برادری با ایشان همین حضرات موسوم به اصولگرا

سالها است گوش فلک را کرکرده 

درمخلص کلام باید گفت:این ها با چنین دست فرمان به زبان بی زبانی 

صرف خوردن هرنوع شکری را بهرخود جایز و حرام ما بقی  دانند حتی 

اگر و اصطلاحا سرسفره انقلاب و نظام نشسته باشند.

لیکن و بی هر ملاحظه:حناق!؟ رو دل خواهند کرد و بس.

چنانکه رب و روب خویش  را یاد کنند 

حسب جبرزمانه  آب و هوای فرهنگی نیز اتنیک حال ایران زمین

#افراطیون-جناح-راست

یا اخی الیهود

ان الله لایغیرمابقوم حتی یغیرو مابه انفسهم

هر نهضتی لاجرم مریم های مجدلیه و حواریون خیره سری دارد

که از بهر استحاله آن دندان تیز کرده منتظر فرصت حاصل از

مرگ لیدر اصلی و کاریزماتیک جریان مذکور می باشند.

لذا و دقیقا میان بخن بخن گفتن هابه پسرابیطالب(ع) در غدیرخم 

تا ماجرای احراق بیت اش بدست همان جماعت نا نجیب حدود هفتاد

روز فاصله بیشترنیست.

پس جنبش اجتماعی صحیح و کارگشا فقط در صورتی به وقوع 

می پیوندد که یا آن مردان ناب آسمانی در راس وی باشند و

نیزاینکه درصورت غیبت ایشان لجن پراکنی منافقان روزگار

چنان وسعت نیابد که اصطلاحا سرخر را کج کنند.

دقیقا همین دست جنبش های کاردرست هست که مورد 

تایید وحضور عملی علمای راستین مذهب حقه تشیع چون

علامه محمدحسین نائینی آخوند خراسانی و امام آل کاشف-

الغطاء (رضوان الله علیهم) قرارمی گیرد و بس.

ولی  چون ستون خیمه ای بدین مبنا و مختصات  فرو افتاد

مابقی همه در هم پیچیده و از باب دهن کجی بدان  شلم -

شوربا هست که پهلوان شکننده در خیبر مدت ها بعد یکی

از اتباع وهم  کیشان آن قلعه را چنین خطاب می نماید:

یا اخی الیهود

لعن الله قال:ان رجل لیحجر

#سقیفه

والی الولی

جمله ای ازجملگی یادم دهید....باعلی ممزوج و بربادم دهید

لافتی را خوانده اید روز قیام...ذوالفقارآورده و جانم دهید

کوثرش کو تا مرا آبم دهید....دست ساقی جرعه نابم دهید

ازسراب گیتی اش راهم دهید...برسرای بوالحسن جاهم دهید

باز همچون برگ گل درنو بهار...عطراو را اینچنین یارم دهید

سروده طلبه نجفی سعیدحریری اصل. غدیر1444ق

#عید-سادات

مولانا علی(ع)

تقدیم به پیشگاه کرارغیرفرارشاه مردان امیرالمومنین علی(ع)

(شعری ازسعیدحریری اصل به جهت عیدسعیدغدیرخم1444ق)

ماه تابان دو عالم علی است.........بعد شمس نبوی او ولی است

نوراحمد می دهد با انعکاس.....برفروزد هرکه را مشتری است

بنده رب و خدای دلبری است...مست ابدی ازجام سرمدی است

دست حق بهرخلایق مددی........ناجی دین لقبش حیدری است

لعن الی عدوک یاعلی.اولی ودومی وسومی 

بول مجرب6

درطبیعت جفت گیری هر حیوانی با نوع مخالف به چشم آید. اما

همجنس بازی ایشان هرگز

من باب شتر اما رویت این اتفاق نادر است و اکثرا شترهای دریده

و مقابل چشم دیگران چنان می کنند که صاحب بد ذاتی داشته 

و ازاو تاثیرگرفته باشند.

اصولا بچه مومن شتر سهره و...یعنی موجودات ویژه گیتی معصومیت

مضائفی دارند

وقتی در قرآن کریم صحبت از ناقه صالح نبی(ص) می شود بطور

ضمنی متذکر گشته که حسب شریفی چون جناب صالح شرافت

آن شتر خاص هم نسیب دیده خلق گشت

اما این انسان حیوان یا حتی اشیاء  الی الله و نیک فی نفسه دارای

خاصیت های باطل السحر هستند و مثلا صحبت از این نداریم که

فلان پیغمبر(ع) را صرف چشم شور از پادرآورده باشد 

لذا در موردایشان اکثرا بدان روز گاردشمنان به مرحله قتل فیزیکی

 رسیده اندچنانکه درباب ناقه خاص صالح نبی(ع) شد.

این زاویه نگاه تاریخی هم بازمی رساند که تمسلک به شخص

اتباع و اشیاء اهل خیر و ایمان جهت ابطال جادو مفید است ولو بول.

(درمدینه عهدسه خلیفه اول ماجرای پیازآن شهر یاپشکل شتر-

عایشه مشهوربوده پس درنفس اشیاء دارای بارمثبت متافیزیکی

بحث نیست بله مصداق آن است چنانکه مطابق نقل تاریخ پیروان

ابن تیمیه که در نفی و آزارشیعه بسی کوشند خود آب وضوی تن 

گرفتاربیماری واگیراو رابه تبرک می بردند و...)

جناب محمدحنفیه(ع) تنها اولاد مولانا علی(ع) بود که چشم شور

دست یا پای او را به فلجی کشاند!؟ علت این امر را حضرتش آن 

گاه که درحاشیه نبرد صفین آب روی زره خونی پسرش می  ریخت

متذکر شدند:تفاوت تو درمادر با سادات مجرب مجرد(حسنین

علیهماالسلام) است

#آقای-خاص