حجت الاسلام سعیدحریری اصل

حجت الاسلام سعیدحریری اصل

وبگاه شخصی.نوه مرحوم آیت الله شیخ میرزاعلی عیوضی گنجی.طلبه حوزه علمیه نجف الاشرف(خطا درنگارش متن وب مدام جک واصلاح می شود)
حجت الاسلام سعیدحریری اصل

حجت الاسلام سعیدحریری اصل

وبگاه شخصی.نوه مرحوم آیت الله شیخ میرزاعلی عیوضی گنجی.طلبه حوزه علمیه نجف الاشرف(خطا درنگارش متن وب مدام جک واصلاح می شود)

اخلاص وحید

در آستانه ورودی حرم دقیقا کنار کفشداری و جایی که محافظ های فلزی

بزرگ را مملو از پلاستیک حسب گذاشتن کفش زوار نهاده اند آیت الله-

العظمی وحید خراسانی(دامت برکاته)در حال خروج از درس مسجد اعظم

بود و پیرزنی زائر برعکس درحین ورود.

آن بانو از پوشش و وجناتش معلوم بود از روستاهای شمال است و حسب

شالیکاری ایضا شدت گرفتن روماتیسم پا حتی نمی توانست کاملا ایستاده 

و کیسه مخصوص پاپوش خودرا از آنجا بردارد.

پسر شیخ حسین وحید هم دنبال جفت کردن کفش پدرش و کمک به وی

از بهر پوشیدن آن بود که دیدم پیرمرد یک کیسه برداشت و به آن زن

داد پشت بندش چندین بچه مدرسه ابتدایی بصورت جمعی آمدند باز

آقا همین کار رابرای همه شان تکرار کرد.

ولی تا معلم آنها رسید دست کشید!؟چون به بهانه علم آموزی به شاگردان

دادن نظم و...اعمال سلیقه کرده حرف های جناحی در سیاست می زد

(افراطیون جناح راست)

بله انسان در هر جایگاهی به قبال ضعیف و مستضعف مسئول است و بس.

#نظر-کرده

سلاح مستضعف

نکن پدر ژپتو!؟ چه کاریه که داری دماغ این دروغگو ناجوانمرد را کوتاه 

می کنی!؟ و عملا برای خودت مدت زندان و گرفتاری بی خود تعیین...

بگذار فت و فراوان بلند بشود. چنانکه پینوکیوی چاخان حتی دیگرجلو

چشم اش راهم نبیند چون دقیقا وهمان موقع هست که احتمالا دراثر

یک تصادم  خدا خواسته  این دماغ لعنتی و ضایع یا ازبیخ کنده می شود

و یا نه طرف ضربه مغزی می گردد و خلاص

آری بی اعتنایی به ظالم بزرگ سلاح مستضعف است درمقابل او.

چون زمان نقد درحقیقت نامبرده را بزرگ داشته وتکریم کرده ایم 

ولی وقتی طرف قدر این عطا نمی داند چه؟آیا و جز اینکه به کف سلاح

جهادش بگیرم و یا اگر ممکن نیست بسپاریم اش برخدا

الملک یبغی مع الکفر و لایبغی مع الظلم

#آه-مظلوم

شهرکریمه!؟

مسئله فقر امروز مشکلی جهانی است و از چین کمونیستی با داعیه دفاع از

حقوق طبقه پایین کارگرتا امریکای لیبرال دموکراسی بر محوریت سرمایه-

 داری بالانشین راشامل می شود. بسیاری شهروندان نظام  مستقر به ایران

 امروز هم یک نمونه بارز اش که زیرخط  نداری گذر روزگار می نمایند...

بی تعارف قم المقدسه از ملموس ترین شهرهای ایران درنمایش چهره عریان

تکدی گری و ضعف مادی ملت به دهه های اخیر است.

منتها سائلان  این دیار به دو گروه کاملا متفاوت تقسیم می شوند!؟

حدود40 درصد آنها افراد دارا و البته سود جویی هستند که با تغییر 

قیافه و پوشش دنبال اخاذی و کش رفتن پول ملت دل رحم و هم نوع

دوست می باشند ولی 60درصدبقیه که اکثرا اشخاص مسن یا نوجوانان 

را به خوداختصاص داده اند نیازمندان واقعی هستند که موقعیت 

خانوادگی و محلی نیزسطح سواد پایین نبود اوراق شناسای سبب می شود

از عضویت در نهادهای مدنی  چون بهزیستی و...محروم مانند و درحقیقت 

هرماه مبلغ قابل توجهی را که ازسرمایه ملی به ایشان اختصاص داده شده

به راحتی از کف داده و لذا بر خروس خان صبح تا ته شب درسرما و گرما 

عملا مزاحم عابران پیاده ای شوندکه مجاوران و زائران حضرت کریمه اهل-

 بیت(علیهم السلام)هستند.

راستی اگر اکثر روحانیت شیعه به وظیفه ذاتی و عملی خود مبنی بر رسیدی

به امور ایتام آل محمد(ص) می پرداخت و مثلا این بندگان مظلوم خدا را

به سمت عضویت در کمیته امداد و...راهنمایی و همراهی می کردآیا هم 

اکنون چهره یکی از بزرگترین شهرهای مذهبی جهان تشیع به گونه ای

می شد که  از اسباب وهن و فراری دادن قلوب احرار و جویندگان حق به 

سطح دنیا باشد!؟اللهم عجل فی فرج صاحب هذاالامر

من مصلوب

دخترم ببخش من مصلوب را که اختیار دست خود را ندارد

چه رسدبه یاری واجب تو.

دراین عصرغیبت به هرطرف که متمرکزمی شوم و به

سنت ابراهیمی دیالیکتیک اندرموضع استماع سخن

هر نحله که می نشینم جز وحشتم نمی افزاید و عمق

درک چنان حقیقت ام بالا نمی رود که چرا بعد ازظهر

عاشور آن زیباترین روح پرستنده(ع) به اهل حرم 

فرمود:و علیکن بلفرار

چه قراری وقتی حال هم با وجود او که کاری کارستان

می تواندبکندخود ملقب به فرید طریداست...(عج)

فقط جان بابا این اشک ها که می ریزی و شاید برگونه

من هم واضح بیابی چون که یارای پاک کردنش دیگر

ندارم نثار غم نان و مابقی شداید دنیا نکن.

چنین دری را فقط به نیت فراق ثارالله(ع) ببخش

شاید و باید که خدا به حرمت حضرتش رحمی به

ما هم کند همچون صاحب زیارت ناحیه مقدسه

که هر روز و شب اش به چنین منوال می گذرد.

اَلسَّلامُ عَلَى الدِّماءِ السَّائِلاتِ، اَلسَّلامُ عَلَى الْأَعْضاءِ الْمُقَطَّعاتِ