اخلاص وحید

در آستانه ورودی حرم دقیقا کنار کفشداری و جایی که محافظ های فلزی

بزرگ را مملو از پلاستیک حسب گذاشتن کفش زوار نهاده اند آیت الله-

العظمی وحید خراسانی(دامت برکاته)در حال خروج از درس مسجد اعظم

بود و پیرزنی زائر برعکس درحین ورود.

آن بانو از پوشش و وجناتش معلوم بود از روستاهای شمال است و حسب

شالیکاری ایضا شدت گرفتن روماتیسم پا حتی نمی توانست کاملا ایستاده 

و کیسه مخصوص پاپوش خودرا از آنجا بردارد.

پسر شیخ حسین وحید هم دنبال جفت کردن کفش پدرش و کمک به وی

از بهر پوشیدن آن بود که دیدم پیرمرد یک کیسه برداشت و به آن زن

داد پشت بندش چندین بچه مدرسه ابتدایی بصورت جمعی آمدند باز

آقا همین کار رابرای همه شان تکرار کرد.

ولی تا معلم آنها رسید دست کشید!؟چون به بهانه علم آموزی به شاگردان

دادن نظم و...اعمال سلیقه کرده حرف های جناحی در سیاست می زد

(افراطیون جناح راست)

بله انسان در هر جایگاهی به قبال ضعیف و مستضعف مسئول است و بس.

#نظر-کرده

خاک بر سر ایران اینترنشنال

بارها از طریق کانال ماهواره ای ایران اینترنشنال ریاست جمهوری وقت

ایران ابراهیم رئیسی با لقب شش کلاسه یادشده .یعنی داعیه تحصیلات

حوزوی و فقهی نامبرده چون غیر مدارس علم ساینز و آکادمیک بیشتر از

 پایه ششم می باشد اصلا در نزد ایشان حساب  نمی گردد

ولی در مورخه22مهر1402ش فرزانه بزر پور از همین کانال منحوس 

جهت شیرین و معقول جلو دادن صدیقه وثمقی که همفکر و در راستای

سلایق ایشان می باشد.علم او را در جنبه فقهی که به بستر دانشگاه 

کلاسیک بوده در سطح فقهای امامیه  جا می زند.

یعنی این بلهوسان روز گار تمامی معیارها را به راحتی و بر اساس منافع

خود تغییر می دهند و البته وای به حال ملتی که مطابق نسخه های 

پیچیده شده در مثل آن رسانه ها دنبال راه چاره دردهای سیاسی و

اجتماعی خود باشند

#رسانه-لندنی

گرد عرفی!؟

از بروزات فقیه جامع شرایط عدم کلی گویی نیز کتوم و ریزبینی اندر

جزئیات فتوا و ایضا اگر زیرپرده مصلحت فردی نرود بیانات ثانوی است

تا طراران را به بهانه زنهار دست آویز آزار خلق الله رعیت حاصل نیاید...

پس هرکه در این دایره نیست و شکل فتوا را به منفعت خویش گروه دار 

و دسته اصطلاحا گرد کند اصلا و عملا مجتهد نیست هرچند سگان 

پاسبان و عوام کلانعام نیز علماء سوء بدان تصدیق کنند و بار دهند.

فدوی حق و حقیقت را اگر نه برائت از ایشان دستور باشد دلالت

دادن و فلش شدن از بهر بهتر نمایش عکس اش میسور می نماید

لیک باری این طلبه ر ا فرصتی شده که در عین مزمت بکار گیری 

آن عنوان درمصادیق مذهبی از جنبه انسانی چونان سلاحی بهین

در کف گیرد و سوی اقسای هدف نشانه رود البته دراستتار و لفافه

چه گردش کن شرعی حرام و عرفی اش نیک بیان کننده تمام باشد 

بی هرگزند که لاجرم شوریده براین دنائت در کام باتلاق قساوت برد

جز راست نباید گفت....هر راست نشاید گفت

#حسن-صباح

لبه پرتگاه!؟

والسلام علیک یا الی راسی

و اما بعد

آسید از همان سنگ بنای سرناسازگاری را گذاشتی! چنانکه آدم در

کل مابقی متن احتراما طرح شده آن جناب شک  کند.

والله تا آنجا که این طلبه کمترین داند:سید یعنی آقا و والا.پس ردیف

کردن مشتی صفت ذلیل درمقابل آن انشاء الله از زور فقراست نه غیر.

اما بعد شما که اینقدردرطرح سوال حرفه ای تشریف داری چنانکه 

مچ غیر وارد کار را باجواب هوایی بگیرد چرا از پاسخ اش انقدرپرتی که

مباحث چنین  منوط به بحث شیرین ولایت فقیه و مجتهدهست. پس این

حقیرچون نداند اصلا مقلد که هستید چرا باید جواب دهد و اگر عمل 

به احتیاط پیش گرفته اید باز خود افتاده را تدبیرچیست وجمهورحی شان

کفالت جناب عالی را گردن نمی گیرند و ازباب حسبیه باید سراغ مدعی

اعلم روی که فعلا موجودنیست یا سمت داعیه دار ولایت فقیه عام و نیابت

خاصه را پیش بگیری که آن هم بعد تغییرات درقانون اساسی67ش 

اصل اجتهاد را ازدوش انداخته  مدتی بعد از انتساب مدعی دوباره شد

که اگرمقلدش هستید راه بازوجاده دراز...

حقیر باوی صنمی ندارم جزدوری و دوستی.

حتی ازنامبرده شهریه هم نمی گیرم

یا نه خیال کردی که ما دور وداعیه اجتهادبرداشتیم که باید وبی هر

پرده گفت: به همین کمترین طلبگی مفتخریم  و دعاگو صاحبنا(عج)

دست آخرکاش جای این همه تلف کردن وقت یک استشهاد محلی 

از واقعه گرفته سمت بهزیستی و کمیته می بردی چه حتی ازجنبه

فقهی بینه ای می شود بارز بخاطر اکثرداعیه داران اجتهاد و بهر

اجابت خواسته حضرت شما آسید رضا عزیز البته اگر تقوایی

درمیان باشد مخصوصا در تشکیلات ودفاتر اینها که بدین روز و 

روزگار بی تعارف اگر کیمیا نباشد خود طلای بالا عیار است

#تله-اللهیاری

مرحوم آیت الله یوسف صانعی وسعیدحریری اصل

شادروان آیت الله یوسف صانعی (ره) و طلبه سعید حریری  اصل

پاییز1397شمسی قم المقدسه.رضوان الله علیه

مرحوم آیت الله مامقانی

درباره مرحوم مامقانی بزرگ نقل می کنند:ایشان مراسم عزاداری

درمنزل اش داشتند وقتی منبری ها ازایشان تعریف می کردند

آقا عبا برسرمی کشیدند!؟

یکی از دوستان از ایشان پرسیدند:زمانی که ما ازشما تعریف 

می کنیم چرا عبا برسرتان می کشید!؟

فرمودند:دردوران کودکی خیلی ما فقیربودیم .ماماقان زمستان های

سردی داشت.چند روزصبح که می خواستم برم مدرسه ازمادرم با

گریه یک کلاه خواستم.مادرم مرا برد انباری و گشت یک کلاه خیلی

کهنه و پاره پیدا کرد ازروی خجالت نزدیک مدرسه برمی داشتم.

من این کلاه را دارم وقتی شما ازمن تعریف می کنید من عبا را بر

سرم می کشم و کلاه را ازجیبم درمی آورم و به خود می گویم:این

تویی تعریف اینها را باورنکن  رضوان الله علیه

نقل از پیج آقای محمد خنیفر زاده حفظه الله

یاللعجب!؟

پنج سال حصر بخاطریک سخنرانی انتقادی(13رجب)

یک شب نه بند بهر بیش از سالی ضدیت با حکومت

                            !؟

آن هم در حالی که :1.مجتهد شیعی ولو منتقد و مخالف 

حسب نفس شهروندی اش  درحکومتی با قبول مذهب 

جعفری بعنوان آیین رسمی حق آب و گل بخاطرباز بودن

باب اجتهاد دارد برعکس مفتی بکری ولو گردن کلفت...

2.سالها مبارزه مرحوم آیت الله حسینعلی منتظری بهر

استقرار نظام جمهوری اسلامی دررژیم ستم شاهی وحتی

نه یک کلمه از عبدالحمید هاشم زهی برای ستایش

ارکان و هنجاری های سیستم مذکور فی نفسه

4.منتظری(ره) که دردرون ساختار و هنجارهای نظام

 وبه مدد طیف اصلاح طلب اش عمل می کرد درمقابل

فردی سالها مشغول تغییرموضع بین چپ وراست قدرت 

وحسب منفعت فرقه ای مذهبی و دست آخر اما علنا

سخن ازرفراندوم و عبور ازرژیم سیاسی برقرار.

5.هم بدتر مقایسه ناشیانه این دو توسط امثال 

علاء الدین بروجردی که عین قیاس مع الفارق است

رحمت ورضوان حق برشیخنا الاستاد حسینعلی منتظری

#عدالت-کجایی!؟

آیت الله سیدصادق شیرازی2

آیت الله سیدصادق حسینی شیرازی(دامت برکاته) و طلبه سعیدحریری اصل

تابستان1394ش.قم المقدسه بیت شیرازی

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی کَبَدٍ

ازتشرف قدیس حسن مثله جمکرانی تا دیدارقدیسه برنادت سبیرو

با وجود تفاوت  مکان و  زمانی حتی عقیدتی یک عنصرمشترک و همینطور

تک مانع موازی خودنمایی می کند!؟

ازمسیحیت تا تشیع فیض محور و سنجاق کننده مقوله شریعت ذیل سایه آن

اند.نیز انکار  حقیقت تشرف هم آوردن ان قلت بسیار اندر باب صحت و سقم

ماجرا از سوی مدعیان دیانت یعنی قسمی که بادوشیدن احساسات عوام 

نان خود را در می آورند موج می زند.

نه شیخ حسن ونه خواهرسبیرو اندر طبقات رسمی روحانیت رتبه بالاتری

از کاردینال و پاپ هم نهاد مرجعیت که نداشتند پس چرا بایداولیاء اعظم

 الهی چشمک خاص خود را به ایشان معطوف کنندآن هم به دوره ای که

 نه درحوزه شیعه نه کلیسای نصرانی چهره شاخص و اصطلاحا مجتهد اعلم 

جا خوش نکرده همین تفاوت آراء به اشاره نکته سنجانه حضرت آیت الله-

 سیدصادق روحانی(دامت برکاته)موجب سخت گرفتن اندر باب طرح چنین

 ادعایی ازسمت نهادهای مذهبی رایج و متولیان آن می گشت.

در پاسخ اما بگذاربه آن اشاره ناب مرحوم حاج آقارضا صدر(ره) بسنده کنم

 بدین مزمون که می فرمود:ما اولیاء مذهب خود را در حداسلام تنزل داده ایم 

در حالی که آنها لیدرحرکت انسانی و عام بشری هستند و نشرشریعت اسلام

تنها بخشی از مسئولیت الهی شان.

بله وقتی صحبت از انسانیت بر عالم بودن صرف ارج شمرده شود حسن مثله

و برنادت سبیرو که الظاهر طلبه ای بیش نبودند در انتقال کلام پاک ترن مخلوقات

خلقت بر بزرگان طبقه روحانی بهتر شمرده شدند و چه غم که از ناحیه عوامل و

اتباع  آنها بسیار هم دچار ندیده گرفتن حتی آزار گشتند و مگرنه اینکه می فرماید:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی کَبَدٍ...اللهم عجل لولیک الفرج