ارباب حسین است

تشکیک کند هرکه در این قسم شعائر...لعنت به وی و جمله مقصود مصادر

ناپاک ترین شبرزمین آن بود ای دوست...کو سجده نکرد تربت اعلاء مشاعر

اندر قبل اش توفتن وبرمهنش ساختن اما...این بوده یقین مقصد زینب به مناظر

ما ایم همه جز طفیلی که قرین است..ازدست قضا ذیل ید عاری برجمله خواطر

شایان توجه که اندرکنف  مهبط پر شهد...زنبورعسل هم نزدنیش به نامحرم زائر

تا هست دراندیشه بر این لوح نویسیم...ارباب حسین است و همین عزت چاکر

سروده سعیدحریری اصل صفرالاحزان1445ش

#یوم-الورود(زیارت عاشورا)

ملا باشی!؟

آقای محسن رنانی تاریخ ایران را الظاهرخوب تبین و ابرازمی دارد

اما آنگاه که به مقطع صفویه می رسند(بر سند مصاحبه ضبط 

شده ویدئویی اش) دقیقا جایی است که عرب نی انداخت!

او فرزندان شیخ صفوی (ره) از جمله اسماعیل و عباس اول

را تغییردهنده مذهب درایران جا زده بروز مقوله ای تحت 

عنوان ملاباشی را به این سلسه و با واسطه ورود پدرشیخ بهایی

(رضوان الله علیه) و...من باب خواست و سیاست شاهان آن 

به کشور  ایران ابراز می دارد!

حال آنکه از جنبه مذهبی تشیع در حقیقت به راستای دین

صحیح حضرت آشو زرتشت(ع)و مغایر منهج سقیفه بنی-

ساعده هست پس صحیح اش این است که صفویان عقیده

توحیدی و صحیح اکثریت ایرانی را احیاء نمودند نه اینکه

مسلک جدیدی را مطابق گفته های نامبرده دراین مملکت

ابداع کرده باشند.

اما مقوله دعوت از بعض علماء صاحب بصیرت و روشنفکر

به معنی عرفی کلمه حسب تیزهوشی شاه عباس اول که

روحش شاد با نیت کنترل روحانیت دگم یا منحرف عقیده

از افراطیون آزاردهنده ارامنه و... تا ملاصدرا شیرازی رخ

داد چون سبب می شود حسب شیخوخیت بارز و جنبه

ولایت فقهی ایشان مدخل این انحرافات گل گرفته شده

کارمملکت ازهمزیستی با دیگر ملل و نحل تا دوام فلسفه

و عرفان اشراقی و محبوب درچهارچوب شرعی ممکن گردد

عهدصفوی از آن مقاطع حساس و جالب تاریخ معاصر می باشد

که مشت کوتاه بینان را با وجود حتی داعیه های بلند و ژست-

های دانندگی بدجورو بارز وا می کند

#شیخ-بهاء

در لحظه زی

مروری به مقتل سیدالشهداء امام اباعبدالله حسین شهید(ع)

مقاطع بستن امامه در نبود کلاه خود جنگی مناسب جهت حضرت 

قاسم بن الحسن(ع) نیز آن لحظات که بدون لباس رزم با امامه

پیغمبر(ص) برسر اندر فراز شتر و درعین داشتن علی اصغر(ع)

بردست خطبه خواند نیک نشان می دهد این دستار خاص 

تنها جزء ازیک نوع پوشش ویژه بوده که البته حسب تقرب

به جنبه های معنوی عنوان قدسی و روحانی گرفته والا نیز

عکس تبلیغ و روال بغض روحانیون دارای گرایشات ایدئولوژیک

مذهبی هیچ شایسته نیست حسب سیره آل الله(علیهم السلام)

نیز عقل سلیم مثلا درارتفاعات بالا دستار به سربنیدم و...چه 

کلاه ویژه کوهنوردی بایسه چنان جایگاهی  است و بس.در عین

اینکه ساختار انعطافی امامه امکان تلفیق آن با البسه خاص 

موقعیت های ویژه را می دهد البته اگر درنزد عرف توهین تلقی

نگردد چه مثلا بستن امامه از روی کلاه خود عرق چین نمدی و...

یا دوختن آن جهت مقابله با بدشکل شدن ازعهد صفویه تا قاجار

مرسوم بوده اما با کلاه  آهنی نظامیان درجنگ های امروزی نه.

اسلام به ذات خود ندارد عیبی هرنقص بینی از مسلمانی ما است

(امامه صحیح وعمامه غلط مصطلح هست)

#لباس-شهرت

کردن لسانی!؟

رضا حاجی حسینی کارشناس شبکه ایران اینترنشنال درمورخه دوشنبه

دوم امرداد1402ش ابراز داشته که ادبیات جنسی بکار رفته روحانیون 

و خطیبان سنتی شیعه من باب تنویر افکار عمومی و موازی مرام و مسلک

مطبوع ایشان ضد حقوق جامعه ال جی بی تی و آزارآمیز هست...

راستی و موازی همین حرف راه انداختن رژه افتخار اغفال غیرمفعولین

با ابزار اینترنت ماهواره و....حکم اذیت غیره را ندارد!؟

حالا و باچنین اوصاف که امثال نامبرده بواسطه تمسک به دیوارحاشا

می خواند شتری چنین را ندیده  رد کنند ما هم لاجرم زیپ را پایین 

کشیده و ابراز می داریم نهایت دنائت بهر نامردمی است که نوازش 

یک تکه گوشت زبان را برنمی تابند و از آن به آزار می رسند اما با

بقول دایی جان ناپلئون عضو شریف دگر حال می کنند.ضمنا اگر 

بگویید که آن عمومی و این خصوصی است چند درصد همجنس

بازان کارشان به ازدواج دائم با مثل خود می رسد که آن خط 

حداقلی ازبهر کوبیدن نشان مد نظرما علم کرده ایدناجوانمردانه!؟

#انگشت-21

عشق عربی!؟

دو واژه جبربرهه و عشق ملموس در قاموس تازیان(اعراب) که از زیرمجموعه 

تیره سامی چون بنی اسرائیل و...اند وجود نداشته است.

اما جبر زمان راشجره ملعونه بنی امیه جعل کرده جهد در دخول اش به ادبیات 

نمود چه برآزنده خلق شیطانی ایشان و موازی موضع النصربه رعب که باز صادره 

ازناحیه هم آنها است می باشد.

درمقابل فاجعه عاشورای61هجری و تلاش علویان برجسته چون زینب کبری(س)

مختارثقفی  نیزمراجع عظیم الشان شیعی درپاس داشت مفهوم بلند شعائرحسینی

دخول عملی واژه عشق عیان به لسان عرب را ممکن کرد

#حیدر-صفدر

بهلول گنابادی

هرمعممی به سیاقی شهره می شود:یکی چون علامه امینی

و محمد تقی جعفری(رضوان الله علیهما)تحقیق

کسانی مانند شیخ احمد کافی و زنده یادمصطفی خبازیان 

زاده مشتی گری و خطیب شهیر بودن

ساده و خالص زیستی شهید مدرس و آیت الله منتظری

انقلابی گری جد خاندان شیرازی و مبارزه با استعمار انگلیس

به عراق همینطور آخوندخراسانی درمشروطیت

دفاع از شعائر حسینی مثل علامه محمدحسین نائینی(ره)

شیخ رئیس ابوعلی سینا و ابوالقاسم فردوسی اندرحکمت 

و همه چیزدانی..

محمدتقی بهلول خدا بیامرز اما وسط این همه زیورآلات به هیچ

کدام  درعین اهمیت شناخته نمی شد فقط خود  البته ساده-

اش بود بی هرپشت و رو نیزحاشیه...

اینجوری شد که با وجود جرقه خوردن جریان مسجد گوهر شاد

بواسطه سخنرانی وی که سنگ بنای اصلی مبارزه با خاندان

پهلوی را سبب شد حتی فردای برسرکارآمدن نظام سیاسی

جدید باز بهلول درگمنامی نسبی ماند و سالها چنین طی کرد تا 

اجل اش در رسید.رحمت الله علیه

#پیغمبر-امی

بانو ببخش!؟

بیست سال قبل روزی که درچند متری ام ایستاده و به سیگار وینیستون

خود پک می زدی خیال می کردم تو مظهر و نماد هرچه فساد درون هنر 

هفتم ایران هستی که این سان بیرون زده.

ولی  دراین فاصله زمانی چه بسیار از پشت صحنه هنر پیشگان مرد و زن 

حتی با سند برای ام رو شد که خوب شیر فهم گردم قضاوتم  اشتباه بوده.

شما مثل گلی که پشت و رو ندارد

منتها من خول بودم در اوج آنی نگری و ظاهربینی

حلالم کن هدیه خانم

#مهستی

انگل جامعه!؟

بچه جان بابات از زور بی پولی این زمانه جز چند قدم آن طرف تر

از خودش را نمی بیند والا برهمه واضح ومبرهن است که انگل 

تو همه رقم هست یا لااقل استعداد وجود دارد

منتها از بد روزگار  فعلا آخوند جماعت در منگه و اسپاسم شدید

قرار گرفته و دست به نقد انگل هایشان بیرون زده  است...

#این-نیز-بگذرد

ایستگاه شادمان!؟

نوشته بود:تو یکی خفه و ساکت ! که می خواهی هرچه ولو ایستگاه

شادمان دراین مملکت است به عزا خانه تبدیل کنی...

اصلا می دانی چقدرازملت افسردگی گرفتند و مشکل عصبی دارند حالا

 حی برچسب بزن: شعائر حسینی حی الی العزاء و...

الهی به حق همان حسین مظلوم حلوای خودت را بخوریم  و راحت بشویم.

ماکه از دست امثال توجوانی نکردیم حداقل این آخر عمری نفسی بکشیم.

آن خدا بیامرز(محمدرضاشاه)که رفت بچه بودیم اما الان هم هیچ گوهی 

نیستم دیگه...

عرض شد:مترو شادمان پنج راه ورودی بیشترندارد

یا اینکه پای پیاده واردش شدی پس عوامی و با تو حرفی ندارم

یانه اندر نواب و دانشگاه شریف(خط دو) نیزهم دکترحبیب الله و توحید

(خط چهار)به سمت این جایگاه نزول اجلال کرده اید :

شادی که تو می گویی بی تعارف و توهین خرکیفی است که درحسرت همه 

نداشته ها اسکول فرض شدن مالیدن بسیاران و نیز کردن خشک و خالی

چنان اش تهی و هیچکس گردی که پیش همه شان  به عربی رقصیدن 

رضایت  دهی من باب دهن  کجی به من نوعی که سب همه گرفتاری هایت

شناخته ای و فی مابین بسیاری همرنگ غیرهمدل تنها گناهم این است 

نیک و باز فهمیده ام:

شادی با مسما زاده غمی  هست مربا که نه از بهر بقال سرکوچه بلکه 

کسی اقامه می گردد که بقول زیارت جامعه کبیره:

طاطا کل شریفا به شرفکم

قبرستان ابوالحسین قم4

عکاس طلبه سعیدحریری اصل.1394ش.قم المقدسه

زنده باد خودم!؟

آیت الله شهیدسیدحسن مدرس رابسیاری و به فراخور احوال

وامیال  خویش دوست دارند. دست راست قدرت حاکم چون می گفت:

دیانت ماعین سیاست مااست و...البته ازاین دوغ طالب کره ایدئولوژی اند

جناح چپ و اصلاح طلب بخاطرنشستن درسنگرمجلس ومدنیت.

ملیون اما چون مثل برخی عمامه به سرموی دماغ مصدق کبیر(ره)نگشت.

مجاهدین خلق محض زدن در دهان رضا قلدر(خان)

پس ماندگان قاجار از روی شهید خواندن احمد شاه

ولی  بنده و دراین میان  ایضا آن جمله اش به دلم نشست که:زنده باد خودم

آری فرق است میان خود شیفته ای نارسیس یا دیکتاتوری حقیقتا حقیر با

او وقتی از این گپ ها می زد! چه منیت مجردی درکارنبود و همه وجودش

به علمی بدل گشت مثل مابقی آنها که بر سرهرکوی و برزن این دیار  ایام

محرم و...به روضه و ندبه می خواند.سیدجلیل روحش شاد

متا ترانا ونراک

مرزسرخ

اگر ماندم که هیچ مع ذلک همین جا هستم و اگر اجل رسید

به پدرم بگوید باری با تمام شدن گلوله ها ازتن خویش 

سلاحی خواهم ساخت و بر روانه کردن خونم  اندراین صحنه 

ایضا متذکر خواهم شد نظر مبارک شما را که اینجا مرز سرخ 

است  و فرقی نمی کند هرکه ازسیاسیون عالی جاه خراب شده

 تا ضایعات جمع کن پی یک لقمه آبادی ها هوس رد شدن از

 آن به سرشان بزند پاسخ و واکنش ما جزاین نخواهدبود که

 با سر خواهیم رفت برایش 

اللهم احفظ ابانا و تقبل هذا ذبیح فی سبیلک

(کمترین طلبه نجفی سعیدحریری اصل)

#تبلیغ-مذهبی