عباس کیارستمی و دوربین دیجیتال عکاسی

زنده یاد استاد عباس کیارستمی از بهر امرار معاش نقاشی هم می کرد

تاریخ و برهه زندگی اش مخصوصا عهد جوانی هم ناخواسته او را سمت

شاعری سوق می داد چه اسطوره های چون مهدی اخوان ثالث و جبران 

خلیل جبران را معاصر داشت.البته مرادم از شعر گفتن الزاما کلنجار 

رفتن با عروض و ریتم  بندی کلمات نیست که شاعران نو سرا مثل

احمد شاملو فاقدش هستند.کیارستمی در تمام آثار سینمایی خود

و به قالب آن حد وافری از ایهام و خلاقیت مرسوم سخن سرایان 

و شیوا دهنان داراست .اصلا و به همین خاطر سکوی پرتابش به 

سینما کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان قبل انقلاب 57بود.

یعنی آنجا که روشنفکران اصیل و کمتر تحت تاثیر مکتب چپ و

راست جهانی ذیل سایه خانم فرح پهلوی مجال جولان یافتند چیزی

که ساواک پرویز ثابتی اندر هر بستر فرهنگی دیگر مانع می شد 

یا چون حرکت علی شریعتی به سود جویی ابزاری از آن و در کنترل 

گرفتن اش  تمایل داشت.

دوربین آنالوگ فیلمبرداری هرگز مانع جدی در مقابل روح شاعرانه

آثار کیارستمی نبود. اما وقتی می خواست تجربه های خود از نقاشی

را به مدد دوربین آنالوگ عکاسی بروز دهد دچار چالش جدی می شد.

چون روزنه و آینه های تقسیم نور از سوژه دیدن چشمی و عدسی 

جدا هستند و به زبان ساده میان رویت عکاس و ثبت شده نگاتیو 

از موضوع  تفاوت هایی وجود داشت. خاصه اگر او دنبال جزئیات 

مفهوی در کادر مورد نظر بود.

ولی کیارستمی شانس آورد و در اواخر عمرش دوربین عکاسی 

دیجیتال را تجربه نموده دست یافت و اگر دقت کنید اکثر کارهای

خاص و تحسین برانگیز او در این قالب از جنبه وسعت و تنوع حداقل

مربوط به همین ایام است.رحمت الله علیه

اشتباه مطهری و شریعتی2

اینکه بیان شد :مرحوم مطهری و علی شریعتی اندر تله رژیم شاه 

افتاده بودند جدا از نسبی بودن یک تفاوت فاحش هم دارد.

شریعتی بر جنبه ساختن روایتی ایدئواوژیک ازمذهب و با چراغ

سبز چون  پرویز ثابتی دراین راه قدم های مهم و عوام فریبانه

برداشت. اما مطهری درمراوده هایش با مثل دکترسید حسین-

نصر عملا مجموعه کارهایی هم کرد که موی دماغ رژیم شاه 

حساب نمی شد یعنی در وجه استراتژیک.

منتها عظمت شخصیت آن سه یار دبستانی: طالقانی بازرگان

سحابی (رضوان الله علیهم) اینجا عیان می شود که نه 

ایشان را چون شریعتی در زندان نامرئی ثابتی می بینیم و نه 

مثل آقای مطهری یاور پروژه های علمی هدایت شده سید-

حسین نصر و احسان نراقی  یعنی حامیان دانشگاهی پهلوی.

شریعتی و عبدالعلی بازرگان خلاف دو پدر محقق راستین 

و انسان نازنین خود به گفتمان چپ گرایش یافته چوب این 

کاررا البته با حیله گری پرویز ثابتی و درموارد مختلف خوردند...

مطهری نیز با پدر و زعیم عالیقدر شیعه سیدنا آیت الله-

العظمی حسین بروجردی(ره) برسرحمایت از آراء ملاصدرا 

دچار مشکل شد و بواسطه همراهی با مباحث غیرضروری 

ازجنبه مذهبی سنتی چون فلسفه و...لاجرم نیش مثل دکتر 

نصر را نوش جان کرد.

#حسینیه-ارشاد

اشتباه مطهری وشریعتی1

اندر فوران سیاسی بعد از فقد خانم ژینا مهسا امینی دو ترمز عملی

دست حاکمیت را در کنترل بحران بر اپوزسیون شلوغ  کن بالا برد!؟

نوع واکنش هیستریک مخصوصا اندرشهر کرج فردیس و...به

ماجرای چهلم حدیث نجفی هم رویت عکس پرویز ثابتی رئیس 

سابق ساواک شاهنشاهی در تظاهرات خارج از کشور که مصداق

چاقو زدن و عیان شدن نهان هندوانه دربسته پیشنهاد رضا -

پهلوی درباب وکالت ملت به شخص او بود.

وجدان جمع که البته نارضایتی به حق و حاد  از عملکرد ایدئولوژیک

زده نهاد قدرت دارد و بروز آن را به تحریم های بین الملی  کیفیت

پایین صنعت خودرو و...می بیند بارویت این سطح از خشونت عیان

نیز مرور حافظه تاریخی به حمد الله قوی خود من باب دوره پهلوی

بر سمت سکون و فاصله گرفتن از اراذل و اوباشی رفت که به بطن

این خیزش و بلاشک هدایت شده از خارج مشغول تخریب اموال

عمومی و...شده بودند.

جالب اینجا است که نسل سابق جریان ایدئولوژیک مذهبی حاکم

بر امروز ایران  زمین که در سایه این دو مولفه خطای طرف استراتژیک

مقابل فرصت جمع و جورکردن خود را یافتند.نیز دقیقا ازهمین دو

سوراخ و به هنگام مبارزه با رژیم های سلطنتی سابق ضربه خورده 

بودند.

سید جمال الدین اسد آبادی لیدر جریانی که بعدها با سید قطب 

اخوان مسلمین در مصر نیز گفتمان مطلوب  امثال اقبال لاهوری 

مطهری و شریعتی می شناسیم هم به ناصرالدین شاه قجر اندر

اصلاح امور مملکتی امید بست

نیز  شخص مرتضی مطهری و علی شریعتی به استناد اسناد ساواک 

در مقاطع مختلف عملا به زمین بازی چیده شده دستگاه امنیت و

پرویز ثابتی افتاده همکارپیمانی اما بی مزد ومنتی را با ایشان اندر

پروژه های خاص چون کاستن از محبوبیت هم زمان مارکسیسم و

تشیع سنتی ایفا نموده اند.چیزی که محمد رضا پهلوی ترس خویش

از آنها را باعنوان ارتجاع سرخ و سیاه علنا یادهم کرد

#ساواک

اصیل

ازخدا پنهان نیست از شما چرا باشد!؟ حقیرچپ های غیرمذهبی 

بی هرشیله و پیله را خیلی مسلمان تراز مثل مجاهدین خلق و

اصولگرایان می دانم.

آدم یک چیزی را قبول نداشته باشد ولی ببوسد و بگذارد کنار

شرافت دارد که انگولکش کند درعین اینکه خاموش کردن

دستگاهی خود راه انداخته  بلد نیست.

یک تارموی خسرو گلسرخی و بیژن جزنی نزدم می ارزدبه صدها

هیکل محمدحنیفی نژاد و محمود احمدی نژاد

چپ های ناب ولو  متهم دست و پاشکسته یعنی همان عقب مانده-

شان   امیرحسین فطانت افضل تر باشد به همه این بقیه...

آخرمی دانید فطانت روی بسیاری از پشت هایی است که مردم 

عوام نمی بینند و خواص عمدا نادیده می گیرند

بله اگر واقعا قرآن و عترت را ملاک قراردهیم آثار صمد بهرنگی

 ولو تب دارباشد کتب ضاله نیست اما علی شریعتی چرا که نه...

#رفیق-فدائی

اف بر نواندیشان دینی!؟

مورخه10تیر1401ش بیانیه ای از سمت جماعتی که لقب 

پارادوکسیکال و قاراشمیش نواندیشی دینی را یدک

می کشدنشر یافته که فی نفسه یکی از مجسمه های 

بلاهت چپول های ایران(مقیم داخل وخارج کشور) است

بنده به اینجا جز ثنا در حق طیف غیرچپگرای اصلاح طلبان 

چون زنده یاد مهندس بازرگان شیخنا الاستاد حسینعلی-

منتظری مرحوم آیت الله اکبرهاشمی رفسنجانی صانعی 

زنده یادان ابراهیم یزدی داود فیرحی جناب آسیدمحمد-

جوادعلوی بروجردی (دامت برکاته) نمی گویم  اما و 

بلاشک کلیت این جریان را چپگرایی والبته بی سوادی اش

سالهااست که به بادداده .اصلا حکومت داری ایشان در

مقاطعی بعد از انقلاب اسلامی57ش هم جز نمونه دولت های

موقت و سازندگی مصداق آب ریختن به آسیاب اصولگرای

 بوده که یکی از مصادیق بارزآن کنش بس نپخته و ضعیف 

میرحسین موسوی مثلا درزمان بندی اعلام  پیروزی و...به 

مقابل جناح راستی است که رندی چون محمود احمدی نژاد

را آن روزها جلو انداخته بودند وسبب جوانمرگی مرحومه

ندا آقا سلطان شد

حالا هم بعداز سالها نفی و کوبیدن بنیادی روحانیت شیعه 

که درآثار گل های سرسبدشان علی شریعتی عبدالعلی بازرگان 

و حبیب پیمان رضا علیجانی و...مشهوداست 

یک کاره در آمده و چنین نگاشته اندکه:

در غیبت وظیفه تاریخی روحانیت شیعه این مولوی عبدالحمید است که ...

آخریکی نیست تا به این خیره سران کوتاه حالی کند: شما که اصلا

شیخوخیت طلاب حوزه علمیه شیعه رابه  سخره گرفته بودید حال

 چگونه و با چه رویی برای آن دوران طلایی و وظیفه تاریخی رسم 

می کنید!؟

اصلا بالاتراز هرچه آخوند و آیت الله مگر با وجود کشتار بسیار 

سادات علوی بدست بنی عباس حمد و صلوات ظاهری امام صادق-

(ع) از خلیفه وقت ایشان را نخوانده اید!؟

که حالا ملایان فاصله گرفته از شورش های سیاسی درمثل بعد 

مرگ خانم مهسا امینی رابه تمسخر نشسته آن مفتی بکری 

عبدالحمید هاشم زهی را بعنوان الگو جهت رفتارصحیح ایشان 

ترویج داده نیک می پندارید!؟

بله :هر جا که عقل هست عمری نیست و هرجا که عمری هست

عقل نیست و این جماعت هم ایضا

#سنیان-شیعه-نما

چپ مذهبی!؟

طیف چپگرا جماعت موسوم به نو اندیشان دینی از علی شریعتی

مخالف مشی مسلحانه تا محمدحنیف نژادموافق آن دریکی و دو 

نکته کلیدی باهم توافق دارند و اعظم از آنها انداختن ائمه طاهرین

(علیهم السلام) ازشان تفسیر و جایگاهی است که روایت سنتی از

مذهب حقه تشیع به همت کسانی چون شهیدزین الدین ثانی

حسن جوری علامه مجلسی و آقای بروجردی (رضوان الله علیهم-

اجمعین) جا انداخته و تبلیغ نموده اند.

یعنی اینکه پا گذاشتن روی آن پندارصحیح استادشهریار در

باب مولانا علی(ع):نه بشر توانمش گفت نه خدا توانمش خواند

ایشان با تفسیر سطحی و عمری زده از آیه:انما بشرمسلکم

مسائلی چون خلقت خاص و ما قبل هردیگر چیز آن چهارده-

تن پاک و اقامت ایشان درطاق عرش الهی یعنی جواررحمت و

قرب ایزدمنان را منکر می شوند

اما زندگانی و حیات25سال امام جواد(ع) از بهر افراد صاحب

وجدان و دقیق خط بطلانی است روی این دست اراجیف سطحی!؟

حضرت ابن الرضا(ع)هفده سال امامت نموده و آغازآن طبعا از

زیرسن تکلیف پسرو حدود هشت سال بوده 

خوب حالا اگر امام وصل به ما واء طبیعه نیست الهامی در کار

او نمی باشد و استغفرالله انسان معمولی خوب بوده راستی

شما فرقه چپول چگونه رضایت به زعامت طفکی خرد می دهید

که ازمسلمات مذهب است و رد آن مترادف خروج از خیل

امامیه؟بله هزار و یک از این دست بدین حقیقت تلخ می رساند

که جماعت ایدئولوژیک مذهبی از حاکم گرفته تا محکوم 

یعنی رائفی پور درقدرت که گفته:شوخی مثبت18امام (ع)

در بین عموم نشاید گفت تا مسعودرجوی که علنی و به بیانه

مقابل جبهه شر ویزیدی زمان گروه خیر را خود و همفکران نام 

برده بی ذکر خیر و کرنش درقبال امام منتظر(عج) یعنی نماد اعظم 

و اکبر صادقان ادامه نطق می دهد مشترکا و با وجود دعوای قدرت

فی مابین شان چه بلایی برسر اعتقادات صحیح و قدیمی ما آورده اند

#شیعه-صفوی

سخنی باعبدالعلی بازرگان1

پسر مهدی با بدان بنشست بازرگان بودنش گم شد

آقای عبدالعلی بازرگان بله چنانکه فرموده اید اعراب 

جاهلی به وجود اقدس و اعظم الله متعال براساس نص 

صریح کلام وحی واپسین اعتقادداشته و تنها بتان لات

وحبل را شفیع و واسطه این قصه می شمردند اما 

مترادف دانستن آن ماجرا با بحث شیرین ولایت ائمه

طاهرین(علیهم السلام) و زیرمجموعه این دست چون

ضریح مطهر ایشان و.. ان قلت ناهمگنی است  که از 

حلقوم جنابت وآن جاهل استادنما علی شریعتی که

کعبه امال حضرت عالی باشدبرمی آید.

ومگر چیست بت جز خمیرمایه اصلی خاک وسنگ 

اماچه داشت  روح رسیده از ودود و تکه تکه جان 

آن چهارده تن پاک و هرچه بدیشان حقیقتا منسوب

است ولو قالی حرم جز خدا و فلش سانی به سوی او

آری آبکی ومع الفارق تراز این تشبیه مگردرعالم

هم می شود

با این اوصاف حضرت مستطاب انگارفقط فرزند فیزیکی

آن نازنین پدر تشریف داری که حتی فقیه عالیقدر

وکتومی(دیرواکنش وغیرسطحی) چون حاج شیخ الاستاد-

حسینعلی منتظری(ره) در رسای  وی بارها لب به سخن گشود

اللهم احشرهومع مزینانی و احشرنامع ابانا تبریزی

و جمیع مومنین و المومنات فی مشارق ومغارب الارض

احسان کرمی

آقای احسان کرمی اینکه علی اکبرائفی پور را با خاک کوچه یکی کرده

یا روی حسن عباسی شاشیدی و کلا به پروپای هرسیاسی دیگر از

موافق تامخالف فلان حکومت پشت کوه قاف آشکاراپیچیدی مشغولی-

 ات مقبول شماباشد  و حتی  اگرامثال برزو ارجمند ساده دل بدین 

سیاق  اغفال کرده  وسبب به هچل افتادن مرحومه آزاده نامداری 

شدی مشکل و زندگی خودت هست منتها متلک انداختن و بانی 

قضایای حاضر دانستن آدمی از عهد صفویه به نام محمدباقرمجلسی

دراین میانه دیگر چه صیغه ای است!؟

آخه مجلسی چه هیزم خیسی به تو فروخته !؟ اصلا اگر از تاریخ جویده

 وسطحی نگر با روایت امثال علی شریعتی و...یعنی استاد تئوری توطئه

ومرشد اعظم آن دو جو زده گفتمان چپ که درابتدا عرض گشت دست

برداری حقیقتا او نقطه مقابل نطفه بسته شده توسط ملاصدرا و تابع 

لهو الی ذلک است.

دست آخرجناب احسان نکن این کارها را و بدان بی تعارف و درامتداد

چنین سیاق ایران فردا از جنابت به کرمی خالی (کرم خاکی)یاد خواهد 

کرد نه معنای دیگر با فتحه (ایثارگرو حاتم طایی)

شادی روح علامه محمدباقر مجلسی خواهشا الفاتحه

اسلام ومالکیت

هر چند گفتمان موسوم به نواندیشی دینی(چنین عنوانی را فی نفسه غلط  و 

پرادوکس می دانم چه آیین اصلا جدید و قدیم ندارد) را به دو روایت شادروان-

مهندس مهدی بازرگان و علی شریعتی تقسیم می نمایند اما نحله ای در این میانه

نادید گرفته شده و بر چپ مذهبی جمع زده می شود که تفاوت های بنیادی با 

قرائت امثال مجاهدین خلق و...دارد.

یعنی همان نگرش آیت الله سیدمحمود طالقانی(ره) و یار دیرینش زنده یاد 

مهندس عزت الله سحابی

نویسنده کتاب اسلام و مالکیت در عین عدم رد مفهوم کلی مبارزه با تضاد طبقاتی

به عصرغیبت منجی(عج)کاملا واقف است: نسخه مارکس جهت درمان چنان بیماری

عجولانه بوده چنانکه بعد از فقد مولف آن شاهدبودیم با فروپاشی اتحاد جمایر

شوروی پوکی ایدئولوژی مذکور مشهودگردید.

اشراف آقای طالقانی در قامت یک مجتهد حداقل با اشل و چهار چوب حوزوی اش

پر واضح نمی توانست که سبب گردد با وجود جو قالب گفتمان چپ تمایل بیش از

اندازه شرعی بدان توسط وی صورت گیرد.

مهندس بازرگان اما سرمایه داران اصیل و غیر امپریالیست هر جامعه ای را

به سان درختی سر سبز می دیدکه طبقه فرو دست از سایه و میوه آن بهرمند

شوند و لذا تبر برداشتن بر قامت چنانی را به هر بهانه توجیح و تفسیر رضا

نمی داد.اصلا در شکل عصر ظهورهم مبتنی بر پندار او بزرگترین سرمایه دار

مثبت یعنی امام دوازدهم(عج)با حضورخود دیگر ابشار بشر را برسرخان فهم

والا و شعور دل انگیزخویش خواهد نشاند.

لذا در افکارطالقانی و بازرگان نیز استادمحمد رضاشجریان عکس شریعتی و

مجاهدین خلق درگیری چندانی با فقیهان سنتی که ازمشهورترین کتب

آنها چون مکاسب پای بندی به اصل مالکیت خصوصی مشهوداست رویت

نمی شودو نقد ایشان نیز بر فقه جنبه ساختار شکن و محتوایی ندارد بلکه 

اصلاحاتی جامع و تناسب بخشی با دوره حاضر و قرن بیستم ملاک بوده.

چنانکه اندر مورد لیبرال دموکراسی رایج بر مغرب زمین نیز به رویه مشابه

همان یعنی رفورم و بازسازی عودت می دهند

(رضوان الله علیهم اجمعین)