ماجرای قوام

روحانیت شیعه حداقل از گیر و دار مشروطه بدین سو سه شق 

متفاوت ر ادر خود تجربه می کند. البته اینها جدا از جمعاتی است

که پای خود را کج گذاشته و از نفس شریعت مثل سید محمد علی

باب یا مذهب حقه جعفری چون سید ابوالفضل برقعی بریدند.

مرادم روحانیت صرفا سنتی چون زنده یاد آیت الله ابوالحسن-

طالقانی سید مهدی حسینی شیرازی درچه ای و...(رضوان الله -

علیهم اجمعین ) هم نحله ای که تحت تاثیر شیخ فضل الله نوری اند

و در جامعه امروز ما باعنوان ایدئولوژیک مذهبی شناخته شوند .

باری جریان سومی  که با چهره های چون سادات محمودطالقانی

مهدی قوام نیز حاج شیخ حسینعلی منتظری و.. شناخته می شوند

و پدر فکری ایشان هم آخوند خراسانی(ره)است.

منتها عدم تقوای جریان ایدئولوژیک مذهبی نیز سواد در جنبه

اجتماعی و روشنفکری بعض داعیه داران طیف سنتی سبب شده 

با این جریان سوم که عرض شد به مانند گوشت قربانی رفتار

کنند! وجهت تزئیین پندارها و منظور خود تکیه ای از یاد و خاطره

طرف را بریده بی سرو ته به مخاطب بی خبر از ماجرا خورانده  و

از احساسات ناب مستمع دل پاک در مورد سوژه به نفع منظور

 ثانوی شان که هیچ ربطی هم به ایشان ندارد مدد گیرند.

در مقابل آخوند های سنتی هم از آن ور بام افتاده بی تمیز 

منظور و عمق نگاه این بزرگواران به زخم زبان  وحتی تبری از

ایشان مشغول هستند.

مثلا درمورد مرحوم سید مهدی قوام منبری و مداحان جناح

راست واصولگرایی دم می زنند که اصلا گروه خونی شان به

آن مشدی  روزگار و سبک زندگی اش نمی خورد.

باز ملایان سنتی یک نقل قول از او توسط شخصی به مستند

ساخته شده درباره ایشان را که :اندر خانگاه صوفیان هم خدا

را ذکر و یاد می کنند.اسباب منحرف دانستن و کوبیدن  یاد و

خاطره اش قرار داده اند.

درحالی خود جناب شیخ بهایی(ره)سروده:در میکه و دیر که

جانانه تویی تو... مقصود من از کعبه وبتخانه تویی تو

نحله فکری آخوند خراسانی(ره)عکس آن دو جریان دیگر 

عرض شده میان عوام و خواص هر تفکری مثلا صوفیه

فرق می گذاشت و صرف تمجید ایشان از هنر فلان درویش

کرمانشاهی را نباید هرگز به پای قبول افکارجناب سهاک

از بزرگان دین یارسانی بعد مولانا علی(ع) گذاشت. چه 

این دست رفتارها نماد دل تنگ این و عقل لنگ آن است.

وکلام آخر ما به این هردو بگذار سخن همان جناب قوام

روحش شاد باشد:برو بابا من دنیا را سه طلاقه کردم

#قصه-یخ-فروش

گل نوروز

#بهاران-خجسته-باد

یک مقایسه ساده!؟

یاالله.حقیر طلبه هیچ اعتقاد مذهبی و ارتباط کاری فکری با امثال 

مصابح یزدی علیرضا پناهیان کاظم صدیقی ومابقی همفکران 

ایشان (جبهه موسوم به پایداری)نداشته و ندارم .ایضاداعیه های

صدیقی در ارتباط با امام زمان(عج)را کذب می دانم.

نهایتا هم متاسفم برای مسئولانی که  برچسب غلط مدعی ظهور 

را به استاد آیت الله سید حسن ابطحی(ره)زده حتی  پشت میله

 زندان فرستادن اش در عین اینکه هیچ کجای آثار سود مند 

ایشان بینه ای مستقیم در موضوع ارتباط خاصه با وجود 

حجت بن الحسن(عج)نبودولی در مورد کاظم صدیقی حتی 

اجازه نشر آن حرفهای بی ضابطه را در رسانه ملی دادند.

ملت عزیزم بداند که این فرزند کوچک آنها به مانند زنده

یاد محمد رضا شجریان وجودش را جز خاک ذیل  پای ایشان 

ندانسته  و به ایمان و ایران علوی خود مفتخر است و بس.

باری چون این جماعت خود بزرگ بین عادت کرده که مخالفان

را بهر راحت شدن از شر  معاند نفس نظام جمهوری اسلامی

 ایران جا بزند عرض می کنم که:شکل ونام حکومت ماده 

خامی است  افراد و عناصر اش محتوای آن سمت خیر و شر

برند و بنده آنقدرها  بی سواد یا سیاسی نیستم که در چنین

دامی بیفتم.بقول رندانه  زنده یاد مهندس مهدی بازرگان

در مراسم نوروز 1358ش ورزشگاه آزادی تهران :

انشاء الله صد ها سال این حکومت برآمده انقلاب اسلامی باشد

#روحانیت-سنتی-شیعه

آخر اسفند

زندگی در دامان طبیعت بکر و دوری از اماکنی که ولو با نام روستا زیر سایه 

صنعت مدرن جا خوش کرده به مدد اش روز گار گذرانند در عین سختی 

کسب معاش و حتی خستگی  موقع استفاده از نعمت های ناب موجود 

پختگی جسم و روح آدمی را بار می آورد چنانکه عکس مردم راحت طلب

که مثلا زمستان را برای خانه نشینی و فصل های گرم ر ابهر تفرج دوست

دارند. او ولی هم نوا و موزون با طبیعت واپسین روزهای سال یعنی گاه 

گشوده شدن شکوفه درختان میوه   جاری گشتن گسترده آبها روی 

سطح زمین که بخاطر از سر گذراندن زمستان جذب خیلی کمتری دارد

وزیدن باد صبا و بیرون زدن گل ویژه نوروز از فراز تپه هایی که برف را 

تازه تازه از سر خود وامی کنند سر حال می آید.

(عکس فوق متن مربوط به کوه حیدر بابای مورد اشاره درمنظومه 

شعر آذری  استاد مرحوم محمد حسین شهریار است که از سمت روستای

قیش قورشاق توسط سعید حریری اصل دربهار1402ش گرفته شده)

#حاجی-فیروز

طاها وثوقی

هو الشاهد. حقیر کمترین طلبه نجفی سعید حریری اصل حسب مشاهده 

متواتر ترک او لا باری حتی انجام خطاهایی دون شان روحانیت توسط 

شیخ طاها وثوقی که بعد از وفات استاد ما حضرت آیت الله علیرضا-

مرندی (رحمت الله علیه)بعنوان نماینده زعیم عالیقدر حوزه علمیه

نجف الاشرف آیت الله سید علی سیستانی(دامت برکاته)در آذربایجان-

شرقی شناخته می شود. ضمن ابراز بیزاری علنی از مشارالیه و اعلان 

عدم هرگونه وابستگی سابق و ارتباط ولو درحد محاوره الایوم و زین بعد 

با نامبرده در عین سکونت غالب به شهر تبریزتمام وجوهات شرعی را 

که حسب وکالت و طلبه وابسته  آقای سیستانی  بودن از مقلدان ایشان

در یافت می دارم مستقیما به دفتر قم المقدسه یا تهران با کسب

رسید مربوطه  تحویل خواهم داد.تنها علقه و ارتباط بنده با دفتر تبریز

دریافت شهریه مرحمتی جناب سیستانی از دست مبارک فرزند و

یادگار شیخنا مرندی جناب آقای مهندس محمد حسن خوش زبان

 است که اگر وثوقی بخواهد قطع اش کند در کنار اسناد مابقی 

کارشکنی ها و عدم رسیدگی به امور این نمایندگی غیر اصلی که روی 

حکم  وکیل تام اختیار آقای سیستانی جناب سید جواد شهرستانی

(حفظه الله)بلند شده و با دست به سرکردن حقیر ذیل عنوان هایی

چون نمی شناسم اش مورد مفهوم نیست و....حقیقتا امر ایشان 

را برنمی تابد و بر مشتی افراطی جناح راستی که از پس پرده در

حال نظم مطلوب دادن به امور هستند خوش رقصی می کند

محضر آقای شهرستانی و تنی چند از مراجع اعظام تقلید جهت

رسیدگی تقدیم خواهم کرد انشاء الله و دست آخر با صدای 

رسا و بی هر لغزش می گویم :ما گر ز سر بریده می ترسیدم 

درمحفل عاشقان نمی رقصیم.رحمت خدا برشیخنا مرندی

اللهم احفظ  ابو محمد الرضا

#حذیفته-بن-یمان

ترنج

جامعه امروزی ایران غالبا عادت دارد حسب پوشش فرد بی آنکه

کلامی با او هم سخن شده باشد درباره اش قضاوت کند !مثلا:

کاپشن احمدی نژادی عبای شکلاتی سید محمد خاتمی حتی 

کلی تر تیپ آخوندی یقه بسته مدل دکتر کنت کرواتی  هنرمند

فشن یا کابوی پوش و...

اما این وسط انسان های دقیق و دوست داشتی هستند که با

دستکاری عمدی در رخت برتن خود و جمع کردن اقلام غیر

ست و متضاد بینده رابه آنی تفکر بیشتر دعوت می کنند که:

نه همین لباس زیبا است نشان آدمیت 

مثلا عرق چین با  پیراهن یقه دهقانی و ساده هم شلوار کتان و

لیر باز کفش اسپرت که می شود تلفیق سنتی و صنعتی

#نیوشا-طبیبی-گیلانی

#مستند-ترنج

زولبیا و بامیه

زولبیا و بامیه را در عرف ایرانی بعوان شیرینی ماه مبارک رمضان

شناسند. البته در بسیاری از نقاط کشور هم نان دو آتشه در انواع

پلاشکی کلوچه شیر مال و...به رتبه دوم اش و از این دست قرار

دارد.

منتها خوردن زولبیا و بامیه نه به محض افطار و نه وقت سحر توصیه

نمی شود. چون معده پر شده هر چند با شیره فراوان راحتر گردد 

اما عطش فرد نیز زیاد گشته تحمل تشنگی را سخت کند.باز روانه

کردن آن بر معده خالی به جز در افراد جوان و قوی بر فشار طرف

و احوالش تاثیر مستقیم حاد گذارد.

در این میان اما یعنی شب های ماه مبارک خوردن این شیرینی

اسید معده را که لابد با تغییر برنامه غذایی روزه دار افزون  شده

کنترل نموده از عوارض آن کاهد.

چون اصولا شیره ها ماء الشعیر بیسکویت کاکائو کله پاچه و سیرابی

و...جنبه درمانی  در مشکلات دستگاه گوارش دارند.

#ماه-خدا

روزه سکوت!؟

آهای تویی که سکوت رابا نگاه تاکتیک می بینی

خیر این عین فریاد است منتها نه برروی فرکانس

شنوایی بعضی خلایق که چه عرض کنم موجودات

علی!؟ امثال باران کوثری نوید محمد زاده و...

مرجع خوبی جهت سبک سنگین مسائل نیستند

هم آنها که یک قوره یامویز وضع فشارشان را 

عوض کند بل و بدتر ذیل لواء روشنفکری

سکوت تنها موقف مقابل نالیدن از امروز نیست

عزیزم فردا که شاید من نوعی نباشم اما احتمالا

تو توانی که بواسطه آن بالیدنی راتجربه کنی 

بل  عده ای با سنجاق کردن ات به فریاد های 

نوعی اکنون فرای مقصد ومنظور اصلی دنبال 

خفه کردن ات باشند ...

کم گویی هماره در جویی فتانه ای را پیش

می کشد که در چشم مردم زمانه هرچند 

فقر اما عین غنا است .

شاید همان ژینا هم که می گویی  اگر 

به آن روز نحس سکوت می کرد و بر اعصاب

وتن خویش تمرکز ولو با وجود سلمه

خوردن این سرنوشت اش نبود.

سکوت بزرگ فریاد همه زمان ها است که:

ای خلایق کشتی شکست خورده طوفان 

کربلا است ومابقی اش الی یوم الفرج

کلا همین آش و کاسه.

ولاکن گزمه های شب را حسرت آهای 

دزد هجی کردن وهوچی شدن بر دل 

گذاشتن خود بزرگ هنر آنکه شریفی

است در پی مال از دست رفته اش ولو

در خزانه حاکم وقت  جا خوش کرده باشد...

#ماه-و-پلنگ

خود کرده

باید به کسانی که خطای آخوند دخول یافته به کلینیک قرآن و عترت 

قم المقدسه را در حین حضور آن مادر بچه به بغل  اصطلاحا قصد  زیر

سبیلی رد کردن با این عنوان که:در گوشی مشغول بازی و...بوده

دارند و رفتار زن ماجرا را غلط جار می زنند گفت: اگر درمراحل 

بعدی دادرسی احتمالی آن خانم گواهی پزشکی مبنی بر ضعف-

اعصاب و..آورد خاک کجا را برسرتان بهر پوشاندن حقیقت خواهید

ریخت.

اصلا  طلبه نما مذکور غرق صفحه گوشی و بدون نیت عکس برداری 

از مادر ماجرا .نفس راه رفتنی چنان در یک محیط عمومی زشت نیست!؟

بلکه بچه ای زیر پایش می رفت یا یک شیر پاک خورده من باب وهن 

مذهب و کسوت روحانیت او را ترسانه فیلم واکنش ناجورش  می گرفت.

حضرات این بنا در نزد هر عاقلی  روی خشت  اولیه و بنیان  خام و کجی

 بالا رفته و جز با  تمکین بر حقیقت و قبول اینکه طلبه نما  غلط  زیادی 

کرده ختم به خیرشدنی نیست.

متاسفانه نوع تربیت  صرفا ایدئولوژیک مذهبی طلاب در مدارس 

تحت اشراف مرکز مدیریت و مجرد از مراجع اعظام تقلیدبی تعارف و 

بعضا انسان های کوتاهی بار آورده که دود حماقت آنها بیش از فلان 

زن قمی در چشم خود نظام حاکم رفته نهایتا به دفاع ناشیانه و

آبکی  برخی افراطیون جناح راست از او آبروی مانده حاکمیت را

هم می برد.

دادستانی قم المقدسه ماجرا را با توافق دو طرف ختم به خیر یافته 

معرفی نموده که دوباره با نشر ویدئو آن به ایران اینترنشنال جلو

چشم و برسر زبانها آمده ولی حتی طبق همان رویه هم باز بزرگواری 

انسانی آن زن به نسبت این مرد مشهود است.

#آداب-المتعلمین

معجزه سفر

قصه مجید یا همه آدم ها از زنده تا درگذشته روی یک محور

اصلی می چرخد وبس !؟واصلا درک این معنا بعد کی رنج 

الظاهر بیهوده وپی نخود سیاه  رفتن ارزش می یابد وآن

جهد های ظاهرا بی فایده راهم به حساب کلی ماجرامی آورد

و بی حکمت نمی پندارد.

آقای هوشنگ مرادی کرمانی با درک اینکه چنین شیوه آزمون

و خطایی در نوجوانی انسان بارز و مشهود تر است سراغ او

رفت. مخصوصا پسر بچه ها که فرصت و فراغی بیشتری در

عرف ایرانی بهر کسب تجربه های اجتماعی دارند.

در این میان اما هماره کاراکتر و شخصیت مثبت ماجرا از خود

مادربزرگ محترم اش تا معلم خوش اخلاق و...فرصت ارتباط و

پند آموزی کمی بامجید داشتند مثلا وقتی به خانه آموزگار

مورد اشاره برای خوردن میگو رفت و..

باری ولی در ماجرای سفر او به شیراز بهر دیدن خواهرش

آن راننده وانت(جهانبخش سلطانی)خیلی فراغ و همه جانبه-

تر توانست از فلسفه زندگی بعد عاطفه و...سخن گفته ارتباط

با بازیگر اصلی و کلا مخاطب سریال یابد.

به دیگر سخن سفرشیراز مجید مانا ترین برگ قصه های او

است دقیقا به همین خاطر که امر به معروف ونهی از منکرش

عمیق اما در عهد کشش داستان و حوصله مخاطب است.

شما اگر به تاریخ ادبیات ایران زمین بنگرید از حکیم عطار

نیشابوری تا ناصر خسرو قبادیانی بواسطه شرح منظورات

خود در قالب سیروریتی خاص با مبدائ و مقصد مشخص 

موفق به مانایی اثر خویش گشته جلو ایجاد بدعت حتی 

منسوخ شدن قسمت هایی از آن را مثل شاهنامه فردوسی

گرفته عملا کار امثال استاد مجتبی مینوی را راحت نمودند

قرآن کریم هم تیز هوشانه بجای شرح کامل احوال انبیاء

(علیهم السلام)در سفر فکری که بهر بشر می آفریند 

نیکان رابه مانند همسفر مثبت داخل جریان نموده همگی

آن ستاره های رخشان را نهایتا گرد خدا و چهارده تن

پاک (علیهم السلام)به سیر درمی آورد بهر عارفان جریان.

قُلْ سِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ

آیه 20 از سوره عنکبوت

#هوشنگ-مرادی-کرمانی

آخرین 5شنبه

آخرین پنجشنبه هر سال شمسی اگر کبیسه نباشد محیط 

وداخل ایام پنجه(پس روز آخر سال وایام آزادی جمیع ارواح)

یا مشرف بدان است و با احتساب آن در باور شیعه گری 

بعنوان سید ایام همان روز شرعی که از ظهرش تا گاه 

بالا آمدن کامل آفتا ب جمعه فردایش هست به یگانه 

پنجشنبه ای که غیر ارواح مومنین ومومنات مال جمیع

ابشار بشر واقلام جن آزاد هستند جماعت حی  اهل ایمان

یاد اموات نیک کرده بر مزارشان حاضر می شوند تا 

آنها را از بقیه  اهل قبور تمیز داده و حرمت نهند.

درنقطه اوج و افضلیت پنجه این راندن غیر و پیش کشیدن 

نیکان خود احتمال رویت و نفوذ بدان مرده را در زندگی 

ما می کاهد و عملا برعکس هماره که مردم زنده با فاتحه

و...برای مردگان غفران الهی طلب می کردند اکنون ایشان

نیز به ما هدیه ای ارزنده بخشیده از شر اتفاقات بدی 

که ریشه در ما بعد الطبیعه دارد کاهند

بقول معروف:عدو شود سبب غیر اگر خدا خواهد

السلام الی اهل لا اله الی الله

#قطعه-19

ایام پنجه

پنج روزه آخر سال در باور کهن ایرانی ارواح آزاد هستند و معمولا به

محل زندگی سابق خود در دنیا سر می زنند.

تصادف آنها با فرزندان جوان مخصوصا در حال گرد گیری از گوشه 

کنار خانه رفتن به حمام ساعتی قبل سال تحویل و...زیاد رخ 

می دهد که بعدا اثرات بد اش را بر روح و جسم ایشان باقی گذارد.

مخصوصا خانم های جوان...(اشاره به فیلم شب بیست و نهم با بازی

بانو مرجانه گلچین)

این رویت ها اگر یک بار واقع شد امکان تکرارش توسط جن شر و...

می رودحتی حالت روان پریشی حاصل از آن وسواس گونه همان 

مشاهده اول را بارها برای قربانی چنان یادآور می شود که گویی 

دوباره تکرار با دو چشم سرش دیده . لذا برای والدین بهترین کار 

همراهی با کم سالان در هنگام گردگیری و..است ولو به صورت حتی 

ناخوشی حضور صرف فیزیکی یک دنیا دیده احتمال چنین تصادم های

 بد والبته سرنوشت سازی را گیرد.ایضا همراه داشتن خاک هوشمند-

 کربلا یا گلاب آینه  سبزه  آب و.. که مخلفات سفره هفت سین هستند 

ودر چنین اوقاتی  برای برپایی آن خریداری می شود هم احتمال رویت

عفریتی یان  را کاهد.چه  اگر موکل طلسمی ارواح شر باشند درصد 

خودنمایی پیشبرد هدف به  پنجه روز بیشتر هست و اکثر فرزندان

 رشید در خانواده خود از چشم شور تا بدخواهی که سبب تمرکز و توجه

 این چیزها رویشان  شود دارا می باشند خصوصا خوش قیافه وبیان

(یعنی کسانی که بطور فطری در طبقات متفاوت نظر کردگی قرار دارند)

در کل پنجه بر هه سختی برای زندگان است!چون  اندر ترافیک و حجم 

بالای حضور اموات گوناگون به اطراف شان از جن گرفته تا انس و با

فرا رسیدن گاه نوروز وتقارن اش با لحظه عید غدیراول دیوان دوباره

در بند شوند به حرمت محمد وآل محمد(علیهم السلام)انشاء الله

شداد ملعون هامان ملعون فرعون ملعون

#شب-بیست-نهم