توجیه گران

در مستند هجرت مقدس با موضوع امام علی بن موسی الرضا(ع)

کارشناسی که عکس او را درقسمتی از همین برنامه به فوق متن

مشاهده می نمایید مدعی هست: ائمه اطهار(علیهم السلام) از ذکر

نام بانوان خود و مونث های مربوط به اهل حرم شان امتناء عمدی 

می ورزیدند(نقل به مزمون)!!

این دقیقا امتداد همان فکر امام جمعه وقت مشهد علم الهدی 

است که به شکل عدم درج نام همسرش درروی سنگ قبرو...

تجسم یافته است

در حالی که باید به ایشان گفت:کار پاکان را قیاس از خود مگیر

1اولا:نص صریح و صحیح مقتل سید الشهداء حسین(ع)گواه

بکار بردن اسم کوچک همسر و دخترش توسط ایشان هست.

2ثانیا :عرب صدر اسلام در شبه جزیره و عراق وقتی داماد قبیله

دیگری می شود حقوق و محاسانی خاص بهر وی و طبق سیستم 

قبیله ای تعیین می گشت و هرچه دوره فشار به ائمه(علیهم -

السلام)تشدید یافته (بنی امیه وبینی عباس)چنان فعلی را

شاهدیم ونه اینکه بصورت سیاق و همگانی در آید

3ثالث: وقتی درباب شمارش اجداد رسول(ص) خوانده ایم که 

حضرتش طبق برخی روایات انداختن چند واسطه در ذکرشان

مثل قیدار نبی(ع) جد سی ام اش را بلامانع دانسته چطور حدیث

مشابه و صریحی از ناحیه معصوم(ع)در باب عدم ذکر نام 

بانو و دیگر اهل مونث ایشان (سلام الله علیهم اجمعین) نداریم

4رابعا :هرچند درقرآن کریم اسم خاص افراد ولو مثبت غیر 

نبی اکرم (ص) در سوره محمد نیز مولاناعلی(ع):وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا 

وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِیًّا (سوره مریم)یالقمان حکیم و...نادر 

آمده نبردن نام صرفا خاص زنان نیست و اصلا سوره مریم(س)

مشهوراست

5.خامسا سرگذشت بی بی سکینه (س)که بعد از واقعه کربلا که

چهره مشهور  هنری شد فرای اینکه نحوه و حد شعر و موسیقی اش

چگونه بوده خلاف چنان موضعی را فریادمی زند

6السادس. زنانی که در غزوه و سریه های صدر اسلام و...بعنوان 

پرستار همراه مجاهدان به صحنه نبرد می آمدند درتاریخ با ذکر نام 

و نشان آمده لذا اگر درباور بزرگان شیعه چنین کاری فی النفسه

غلط بوده پس چرا با ذکر شان مخالفت نکردند!؟

#مرحومه-مریم-میرزا-خانی