آفسایدقرآنی

طبق قوانین فوتبال بازیکن مهاجم تیم مقابل اگردرشرایطی با توپ به

دوازه بان نزدیک شود که دفاع گروه بیش از حد معین اندرحین حمله 

قبل آن و بازگشت به محل پست سازمانی از وی که جلوکشیده عقب 

بمانند و... او درتله آفساید افتاده و باید که مسابقه  با سپردن 

توپ به سنگر بان اصلی تیم احیاء گردد و هرنوع گلی درچنان شرایط 

اگرهم زده شودمردود است

آیه 59ازسوره نساء مشهوربه اولی الامر نیز دقیقا مشت عامه مذهبان

را که باوجود اقرار صریح برحقانیت مولای متقیان علی(ع) حرب عایشه

طلحه و زبیربر جمل و معاویه عمروعاص اندرصفین با ایشان را می خواهند

که ذیل عنوان اختلاف اجتهادی اصطلاحا ماست مالی کرده و نادیدبگیرند

باز نموده سوت آفساید آنها را برگوش دارندگان وجدان می رساند.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ۖ

راستی این ولی قطعی و مسلم سوم بعد از خدا و حبیب اش کیست!؟

اگرابوبکر هست که قاعل بود شیطان با وی ممزوج شده:(وان لی شیطانا

 یعترینی) و اگر عمر ثانی ایشان باشد که نخستین شان یعنی پایه بنیان 

خلافت خویشتن را قبول نداشت و فاش می گفت:بیعت با ابوبکرفلته بود

عثمان هم که جمهور مسلمین بروی شوریده جسد اش درقبرستان یهودیان 

چال کردند هرگز درکنارفحش کاری با عایشه بعنوان مقدسات جماعت

عامه چنین جایگاهی ندارد 

ودخترابوبکر یعنی زن ظاهری پیغمبر(ص) هم  با استنادبه آیه:اَلرِّ‌جَالُ

قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ.آیه 34سوره نساء

به  مقام رفیع مذکور نرسد

معاویه نیز به دوره خلافت عمر و عثمان استانداری بیش نبود و پس

بی شک اگر هم داخل آدم حساب گردد دررتبه پایین تر ازآن سکوی 

رفیع ولایت بعد الله و نبی(ص) بوده.

پس تنها امام متقین علی(ع) باز مانده که طبق تاکتیک صحیح خود به

شورای انتخاب خلیفه بعداز مرگ عمر و درآمدن مقابل رای امثال عبد-

الرحمان بن عف و...یعنی رد سبک خلفای راشدین قبل و تنها داشتن 

اعتقادو التزام به فرموده خدا و سنت پیامبر(ص) شایسته عقلی و برآیند

نقلی چنان مقام رفیع می گردد و نهایتا قلم بطان برقول و خاک بر دهان 

کسی که حسب چنین دلایل روشن و آفساید آشکار باز گل زدن بازیکنانی

 چنین معلوم الحال را ذیل توجیه تفاوت دراجتهاد موجه جلوه دهد.