ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | |||
5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
آدمی زاده ذائقه اش به گونه ای است که صرف رسیدن غذای کافی
سبب احیاء حیات وی نمی شود!؟
یعنی درکنار ویتامین نشاسته چربی و...طعم هم لازم است ایضا
طی کردن قسمی ازاوقات فراقت بواسطه خوردن چیزهایی که
درعین تاثیر بر زبان و دهان او رو ح اش را سمت تجربه های زیستی
نیک زندگی کشد.مثلا کسی که چیپس می خورد یا تخمه می شکند و...
جدای بحث تناول دارد لذت مشروعی از آن کار می برد.
اصولا تنقلات شادی آفرین اند و مذهب حقه جعفری با اصل شمردن
شریعت اسلام که حکم مواد غذایی عالی رادارد به علوم دیگر که
هماره وصله ادیان در طول تاریخ بودند مثل خفیه عرفان و تصوف
ایضا فلسفه چنین نگاهی دارد و از منظر اشراقی کلمه استفاده
ایشان را در حد مشخص و بعنوان اصطلاحا نمک غذا مجاز شمرده.
باز مقوله فیض یعنی مبحث ولایت طاهرین(علیهم السلام)که در
مسیحیت و تشیع جدی گرفته شده حکم آب روان را داراست و
اگر روی آن غذاها و این تنقلات استفاده نشود حقیقتا جهاز هاضمه
از کار افتاده مولد موجودات خطرناکی مثل صهیونیسم بین الملل
داعش و....می شود.
مرحوم آیت الله سید احمد نجفی عالم فوق العاده بزرگ و وارسته ای
بود.منتها به مصداق کسی که در خوردن تنقلات افراط می کند و
تلاش وافری از خود بهر ترسیم این اصل که مقوله فیض الزاما از
کشکول صوفیان سر نمی زند هم ناب و اصیل اش مجرد از چنان
شامورتی بازی ها در همین دستگاه شعائر حسینی متبلور است
شایسته نقد جدی می باشد و دقیقا از همین جا مشدی سیاسی
ایدئولوژی زده زمین گیرش نمودند.رضوان الله علیه
#واسطه-فیض