حسینه آل یاسین استرالیا

#حسینیه-آل-یاسین-سیدنی

Hussaineyat Ale Yassin

سینه زنی به سبک ایلان ماسک!؟

اگر ایلان ماسک باشی و ذیل علم دونالد ترامپ سینه بزنی

و شعائر جمهوری خواهان آمریکا را پاس داری روشنفکران 

لائیک نهایت نقدشان تشابه دادن ظاهری کار تو با سلام 

هیتلر خواهد بود و قماش مذهبی بر سیاق سابق  وکلا این 

را هم ذیل تئوری نخ نمای توطئه جا خواهند داد

ولی بچه شیعه در محرم چون چنان کند همگی نامبردگان 

زبان شان دراز گردد بر سطحی و لغو بودن ذاتی افعال مذکور!!

بله ماسک دونالد و هر چه از این دست زائیده جهانی هستند 

که گوهر عرف را کناری نهاد و با عنوان های دهان پر کن 

مارکسیسم کاپیتالیسم ایدئولوژی اسلامی و... به دنبال علاج 

دردهای جوامع بشری رفت .

تیغ دادن در کف زنگی مست

به که آید علم ناکس را به دست

#روشنفکر-عرفی

مقام یک حسینی

آسید جواد ذاکر داعیه بیش از طلبگی نداشت و شیخ 

محمد رضا نکونام  مدعی اجتهاد بود.منتها جنس و زاویه

نگاه ذاکر به مقوله شعائر حسینی صحیح است و لاغیر

این هر دو گرفتاری های مشابهی هم با قسم سلیقه گرا

در جامعه داشته و صدقه  دنده چاق کردن مدام  ایشان

 و سرمستی در حال و هوای ایدئولوژیک سر از گوشه

 زندان نیز در آوردند. با یک آخوندجناح راستی بارز دچار 

تنش مشابه شدند... اما فنا شدن حق  در دسته 

عزا کجا و  ضوابط  شرعی نما نوشتن بر اقامه اش چه!؟

آن هم در عین اینکه استخوان داری از  طایفه فقها مثل

شیخنا آیت الله وحید خراسانی(دامت برکاته)  فرموده:

این عزایی است که افراط ندارد.آخه در چیز بی نهایت 

دیگر چه جای سخن از پهنا عمق و ارتفاع !؟

بله ذاکر روحش شاد صدقه سر ارباب(ع) معروف شد

و اسم اش بر سر زبان ها است.چون ادب وادی شعائر را 

دانست  پاس داشت و هم اتهام ناروآی غلو  در حق خرد-

خدایان (آل الله علیهم السلام)به جان خرید

#ذاکر-افلاکی

سیاهی لشگر!؟

سند فوق متن فرای محتوای اش باز نمای قصه درد یک ملتی است!؟

بعضی از افراد یا افکارجدای بحث در صحت و سقم آن خط قرمزهایی

عقیدتی را دارند من جمله طیف مذهبیون سنتی و روحانیت 

اصیل شیعی  که به حق روی موضع اقامه شعائر مذهبی رایج از

عهد ائمه (علیهم السلام) پررنگ شده به دو دوره شیعه پناه آل-

بویه و صفویه پایمردی می نماید.

اما و به مقابل صنفی در این حدود نیم قرن گذشته از انقلاب اسلامی

57ش با بار کردن اضافی مفهوم ایدئولوژی بر اصل حقانیت آن 

دنبال به منزل رساندن خر مردای هست که قیمت یونچه اش سیاهی

لشگر سپاه یزیدیان شدن بوده و بس.

طبق نقل مشهور و صحیح اما در قصه مجازات سخت معصوم (ع)به 

حق مذکری که اندر دورا دور و دم لشگر عمر سعد تنها تماشاچی 

روز واقعه بود.

این حقیر از چنان ها  ابا کرده و  به خاتمه می گویم:هر آنکه روز شنبه 

را تعطیل کرد و  بر پر و پای علم حضرت عباس (ع)می پیچد جز صریح

و صحیح نه من نه تو  را از جانب این طلبه دریافت نخواهد کرد.

#کلب-الحسین(ع)

آقا جون

آدمی زاده ذائقه اش به گونه ای است که صرف رسیدن غذای کافی

سبب احیاء حیات وی نمی شود!؟

یعنی درکنار ویتامین نشاسته چربی و...طعم هم لازم است ایضا 

طی کردن قسمی ازاوقات فراقت بواسطه خوردن چیزهایی که 

درعین تاثیر بر زبان و دهان او رو ح اش را سمت تجربه های زیستی

نیک زندگی کشد.مثلا کسی که چیپس می خورد یا تخمه می شکند و...

جدای بحث تناول دارد لذت مشروعی از آن کار می برد.

اصولا تنقلات شادی آفرین اند و مذهب حقه جعفری با اصل شمردن 

شریعت اسلام که حکم مواد غذایی عالی رادارد به علوم دیگر که

هماره وصله ادیان در طول تاریخ بودند مثل خفیه عرفان و تصوف

ایضا فلسفه چنین نگاهی دارد و از منظر اشراقی کلمه استفاده 

ایشان را در حد مشخص و بعنوان اصطلاحا نمک غذا مجاز شمرده.

باز مقوله فیض یعنی مبحث ولایت طاهرین(علیهم السلام)که در 

مسیحیت و تشیع جدی گرفته شده حکم آب روان را داراست و

 اگر روی آن غذاها و این تنقلات استفاده نشود حقیقتا جهاز هاضمه 

از کار افتاده مولد موجودات خطرناکی مثل صهیونیسم بین الملل

داعش و....می شود.

مرحوم آیت الله سید احمد نجفی عالم فوق العاده بزرگ و وارسته ای

بود.منتها به مصداق کسی که در خوردن تنقلات افراط می کند و

تلاش وافری از خود بهر ترسیم این اصل که مقوله فیض الزاما از

کشکول صوفیان سر نمی زند هم ناب  و اصیل اش مجرد از چنان

شامورتی بازی ها در همین دستگاه شعائر حسینی متبلور است 

شایسته نقد جدی می باشد و دقیقا از همین جا مشدی سیاسی 

ایدئولوژی زده زمین گیرش نمودند.رضوان الله علیه

#واسطه-فیض

خاک بر سر جفت شان

در بازار مکاره سیاست حق با یکی از این دو است :علی آقا کریمی 

یا داریوش خان ارجمند .اما بر نگاه دیانت راست حسینی اگر نظر 

اندازی هر دو سر و ته یک کرباس اند و چه فرقی است بین کسی 

که شکل نزری را انگولک می کرد با آن دیگری که کنش بی سندی

را به جناب عبد العظیم حسنی(ع)نسبت می داد(مخالفت با سنت 

قمه زنی سریال مسافر ری)آری  و سرجمع دشمنان شعائر اند و بس

#گندم-ری

انکار عاشور!؟

در آمدی که:عاشورای 61 ق به فصول سرد و فاقد هرحرارت جگر پزی

بوده که نقل محفل  عزاداری روضه خوان و اسباب آبقوره گیری(کنایه -

اشک وبکاء) است(نظر شاملو درباره قیام کربلا) و این یعنی:

 ابلها مردا من عدوی تو(یزید و لشگر کوفه)نیستم انکار توام

(بیتی از سروده های احمد شاملو)

اما ورق ازاینجا برمی گردد که اگر لحظه بیعت گرفتن پیامبر(ص) از

بهر علی(ع)یعنی غدیر خم نخستین را به اقرار غالب مورخین حتی 

غیرمذهبی مترادف لحظه سال تحویل خورشیدی وایران شمرده اند

چون با گاه شماری پیش رویم روز عاشور مشهور قطعا در نیمه گرم سال 

واقع شده است ولاغیر

القصه و من باب پاسخ کلوخ انداز نخست می گویم:ابله خودتی و بس

#چپول

معوای تعزیه خوانی تبریز

تیمچه میرزا شفیع واقع  در بازار شهر تبریز بر اصل و به نیت محل

برگزاری تعزیه عاشورایی و شرح شهادت امام ابا عبدالله حسین(ع)

در عهد قاجار ساخته شده و مدتها این قسم تئاتر مذهبی شیعه به

قسمت مرکزی آن و ذیل طاق اصلی بنا یعنی جایی که اندر معرض دید 

تمام حاضران طبقه همکف و بالا باشد روی سکویی خاص شبیه همان

نمایش تخته حوضی مشهور ایرانی برگزار می شد.

منتها و در حال حاضر به تجارت خانه فروشندگان فرش های بزرگ 

دستباف که مناسب پوشش کف منازل اند بدل شده است.

رحمت واسعه

بعض رسانه های رسمی ایران در اواخرشهریور1402ش

متذکرشده اند:از هر پنج مراجعه کننده به داروخانه

یکنفر دنبال اقلام مربوط به بیماری های روانی آمده است.

راستی درجامعه ای با این حجم از استرس تنش و...حاصل

ناسازگاری های روحی گیرم مذهبی که مبلغ:الابه ذکر 

الله تطمئن القلوب است در جنبه حجم و مقیدان به فرایض

افول یافته باشد آیا و با چنین حساب همچنان نقش سازنده

در مقابله با شکستن صد هنجارهای مدنی بازی نمی کند

و نجابت محصول چون اقامه شعائر مذهبی به سود جمع

ساکنان کشور ولو مخالف آن ختم نمی شود؟

آری حسین(ع)رحمت الله واسعه هست

#قتیل-عبرات