کفرم همه ایمان شد!؟

فاش می گویم و از گفته خود دلشادم:

بنده  کافرم به ایمان صدیقه وسمقی(طیف چپ اصلاح طلبان)

 و علی اکبر رائفی پورها (جناح راست و افراطی اصولگرایان)

نه از امروزی که بر هم تاخته اند .بلکه حتی آن گاه سابق  

روی هم ریخته و در وجود یکی  دکتر انحراف( علی شریعتی)

مشترکا تبلور یافته شان.

#شهید-شیخ-قاسم-اسلامی

#روحانیت-سنتی-شیعه

#روشنفکر-عرفی(مرحوم داریوش شایگان و...)

فرق شان چیست!؟

درباره فرق آقای شاهین جامعی و جناب علی اکبر رائفی پور

پرسیده بودی!؟

در جواب عرض می شود:اولی شبیه دستگاه آندسکوپی است

دومی اما فتوکپی آن هم سیاه سفید بیشتر را نمی نماید.

ولی علاج و بهتر نه در بالا آوردن دل و روده همه(کنایه از کنکاش 

عمیق در مسائل سیاسی اجتماعی و...)که دردسر می باشد

(طرف شدن با سازمان های امنیتی احتمال ترور و...)

نه نوشتن از روی دست عالم و آدم در عین مصادره به مطلوبش

گونه ای که عوام خیال کنند با عجب فرهیخته ای طرف هستند باشد

القصه:فکر می کنم یک دستگاه لاپرسکوپی از هر دو اینها 

کاربردی و باعث عفونت و عوارض جانبی کمتر  در جامعه ما است.

(این دستگاه نه کنکاشی نه سطحی کاری است خود درمان باشد و بس)

#نه اپوزسیون-نه-حاکمیت

#چرا-سیاسی-نیستم!؟

دیگ به دیگ

خدنگی و خنگی به هم تاختند

ازیرا بر این دست هردوشان باختند

یکی گفت:منم کهترین در فضا

دگر داد زد: گوه اش خوردی افراختند

چه حشا که این دو دیوار آن ساختند

چنان خر شده نو به نو شل تاختند

بسی گرد و خاک چون زد از این قضا

به کاشف در آمد ظفر را بر انداختند

سروده طلبه سعید حریری اصل

#روت-سیاه

علفات!؟

بله این یارو یک نسبتی با مرحوم یاسر عرفات دارد!؟

و آن تشابه صفت  های حقیقی و موقعیت جاگیری عملی-

اش اندردل منظومه شمسی و کره الارضی صرفا براساس

 سیلاب و شکل اسم فاعل است

نامبرده را باید از منظر حقیر علفات (جمع گیاهان)خواند

 البته از نوع هرزش که پیروی از آن و همفکری اش 

بلاشک و در نتیجه موجب دادن تلفات کثیر از نفوس

 جامعه می شود فرای بحث تضارب آراء تعدد نحل و 

فرق. ایضا بی هر دلیل موجه و معقول عرفی اندر نزد

عموم  و شرعی بهر خواص. چرا که در نوک قله عملکرد

 ناثواب اش به متن مبحث علمات (شعائر حسینی)تاخته 

و ابلهانه مشغول به نظم دادن محیطی هست که عملا  

محاط  بر او  می باشد (امام حسین(ع) و هرچه مربوط بر

حضرتش ولو مطابق نص زیارت نامه های وارده اشیاء صرف 

 مصداق رحمت الله واسعه بوده و لذا  هیچ  بنی بشر دیگری 

در چنان جایگاهی نیست تا به خود قدرت تمیز و ابراز نظر

 نفی بر کل یا قسمی  از دستگاه حسینی  را دهد .پس نهایت

احتیاط ثواب و به جا اندر این باب آن هم بعد ضرورت اجتهاد

موردی عدم عمل بدان و از منظر ولایت فقیه با شرط اعلمیت

عصر تعیین حصار و محدودیت بهر دگراندیشان اش  است

و بس.  چنانکه به فتوای  مثل نادره دوران حضرت آیت الله-

 محمد فاضل لنکرانی(ره) اندر مورد تطبیر شاهد هستم

ایشان خود مخالف آن جریان است اما چون بحث تفاوت آراء

بین علما شیعه در متن اش داریم. اقامه چنان کاری را به 

سحر تا ظهر عاشورا درمحل از قبل تعیین شده توسط باورمندان

به جزء شعائر بودنش بدون دوربین فیلمبرداری و...(وهن-

مذهب) از باب حق الناس و شهروندی مجاز شمرده اند  )

#بی سواد

هفتاد درصد مردم

در گرماگرم جدل های سیاسی که کار را تا انگ و تمثیل کتلت و شوربا

به طرف مقابل کشانده اند

این ملت فلک زده ایران با نزدیک هفتاد درصد درگیر عوارض 

فقر غالبا یک نیم رو را به زحمت سر سفره زن و بچه می گذارد

بله به فکر نان باش که خربزه آبه

#چرا-سیاسی-نیستم

پسر خوانده

اصولگرای سنتی وجناح راست معتدل فلان حکومت پشت کوه گاف بودن

مسئله ای سیاسی است و اصلا به مثل حقیر آنچنان ربطی ندارد لذا و

 وقتی یکی چون بنده کلید واژه افراطیون جناح راست را درمثل این

وب بکارمی برد عمدا عده ای نخاله رائفی پور صفت راخواسته که  از

 مرحوم عماد افروغ یا جناب سعید زیبا کلام(فعال سنتی اصولگرا)تمیز

 دهد که عمق تفاوت ره ایشان درعین تشابه ظاهری اندر کشمکش های

 پیش از انتخابات ریاست جمهوری 1403ش مشهودمی باشد.

متاسفانه اصولگرایان سنتی درنبود اقبال عمومی به خود که به مواردی

چون انتخاب آسید محمد خاتمی (دامت برکاته)کاملا سرباز کرد جای

خالی کادر کارای خویش را با عناصری پرکرده اندکه هم اینک عملا بیش و

عمیقتر از اصلاح طلبان و اعتدالیون به موی دماغ ایشان بدل گشتند

هرچند جوهرین نقد ولب کلام هم خطاب به آن قسم معقول تر اصولگرایی

درهمین جا نهفته که:هرکه باد کاشت طوفان درو کند

#احمدی-نژاد

گوشت تلخ این مقدمه عبس وتولی آن

هر از چند گاهی بواسطه پناهیان ازغدی عباسی یا آن رائفی پور

شبانه به عرصه اعتقادات شیعه سنتی می زنند تا کم کم استیلای 

مقدساتی را که به همت علامه مجلسی شیخ حسن شحاته و...

(رضوان الله علیهم اجمعین)الحمد الله که هنوزش  در عرف جامعه

ایرانی عراقی جنوب لبنان وهزاره افغان به پا است لکه دار کرده 

عین بره ای پای اباطیل  برداران عزیر اهل سنت البته معاویه شان  

قربانی کنند واین سان استارت بر اندازی نرم مذهب  حقه جعفری

 را در مملکت امام عصر(عج) رقم زنند و اگر افغان فهمیدان جامعه

 به پا خواست دوباره در سوراخ موش بد فهمی مردم پاره کردن و

تدوین منظوری سند مورد استناد و...خزند.

آری همه شیرین را به گوش فرهاد تلخ می خوانی که چه!؟

بهر این بنده  پرده تان ورافتاده و نیک می دانم دنبال گرفتن 

زهر بدعت عمری جماعت در رخ به هم کشیدن نبی(ص)البته 

به تفسیر خاص ایشان از اولین آیه سوره عبس اید.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. عَبَسَ وَتَوَلَّى...

اما خودتی و در شان ات همان که آخوند خراسانی (ره)من باب 

سلف تان گفته است:ای گاو مجسم

#مال-ذیل(ملا صدرا)

نوروز جمشیدی

استحاله سنن باستانی ریشه دار یا در آمیخته با بدیها گونه ای

که ظاهر آن وقسمت های مثبت اش حفظ شده و پلشتی های

موضوع حذف گردد سنت تیز هوشانه نبی واپسین(ص)بود

مثلا در مورد غسل که به  اعراب جاهلی هم وجود داشت.

(جهت اطلاع بیشتر رجوع شود به کتاب فاطمه فاطمه است)

برخورد مولانا علی(ع)بعد حضور در شهر کوفه ومعاشرت 

بیشتر با ایرانی جماعت پیرامون مسئله نوروز نیز چنین بود.

فردی به گاه نوروز برای حضرتش فالوده شیرازی اورده و

در مقابل این جمله ضرب المثل شده را می شنود که:

هرروزتان نوروز نوروزتان پیروز

ولی بی سواد های جامعه معاصر ما از حاکمیت تا اپوزسیون

جای درک این معارف ره افسانه زده از آن علی اکبر رائفی-

پور که وقیحانه می گفت :بهار می آید که چی بشه!؟تا این 

فریدون فرخزاد که عید باستانی ایرانیان  را اسباب

 کوبیدن و نفی مثل عاشورا وشعائر حسینی کردند همگی

سر وته یک کرباس می باشند هر چند درصحنه بزک شده

سیاست یقه دیگری را جز داده راضی به زیست طرف به

بهانه ضدیت با ایرانیت یا اسلامیت نباشند.

اصلا خود نام جمشید مطابق روایات صحیح از القاب امام-

عصر (عج)هست هرچند این کوتاه ها ی عرض شده 

حسب صرف ملی یا ضد مذهبی دیدن بکوبند.

#سجاد(ع)-نوه-یزگرد-سوم

جناب عایشه!؟

12دی ماه1402ش مرشد اعلاء جمهوری اسلامی ایران آیت-

الله سید علی خامنه ای درجمع مداحان عایشه را از راویان

خطبه مشهور به فدکیه حضرت زهراء(س) خواند.

اینکه وی لقب جناب را قبل اسم نامبرده در آنجا بکار برده!

مسئله شخصی گوینده و مقلدانش هست و به نویسنده 

این متن که با استناد برباز بودن باب اجتهادشیعی همفکر 

آنها نیست ربطی ندارد.منتها اقرار بر نفاق عقیدتیش

که درمقابل نقل موضع به حق و مظلومانه پاره تن پیغمبر(ص)

هم تنها فرزند بالغ اش(س)باز از مخالفان سیاسی وی حساب

می گشت را وقتی درکنار حرف های احمقانه علی اکبررائفی-

پور که داعیه همفکری و گوش به فرمانی آقای خامنه ای را

دارد قرار دهیم بر این مفاد که:روایات نقل شده از اعمال 

سند نفاق اخلاقی  عایشه دستپخت بنی امیه ودستگاه حدیث 

جعلی سازی آنها است 

(اخلاق زیرمجموعه عقیده است و تلاش پوچ رائفی پور بهر

نفی این دست کرده های دختر ابوبکر با درنظر گرفتن آن 

موضع صریح رهبرش عین ضرب المثل خانه برآب چه آخر

حتی اقامه نماز و روزه چنین موجودی درنامه عمل اش زنا

و دزدی درج گردد)

حقیقت دیگری رخ می نماید و آن توهین ضمنی رائفی پور به 

شخص خامنه ای است چه ایشان را عملا داعیه دار فقاهتی 

می داند که به پرتگاه  ریتم مطلوب و  چشم انداز مورد نظر

مخالفین آل الله(علیهم السلام)در شجره معلونه بنی امیه 

از سر بی بصیرتی و کم سوادی افتاده است.

اینگوه چاه کن هماره خود ته چاه هست  و افراطیون جناح

راستی با لیدری مثل رائفی پور که از بهر دور زدن روحانیت

مستقل و سنتی شده عادت به پرونده سازی سیاسی جلوه 

دادن و نمایش آنها مقابل نفس نظام حاکم با تبلیغ به تقابل

کینه ورزانه بین ایشان می کنند خود عملا اینجوری اند

(باکلیک روی لینک ذیل شاهدسخنان نامبرده بدین باب باشید)

https://www.aparat.com/v/Ckbti

#رضاعه-الکبیر

رفیق

فاش می گویم و از گفته خود دلشادم:حقیر یک تار موی ولو گندیده

مثل زنده یادان خسرو گلسرخی و بیژن جزنی را با کل هیکل ایدئولوژیک

مذهبی جماعت از آن گل های سرسبدشان علی شریعتی و فخرالدین-

حجازی هم مسعود رجوی تا ته تغاری های چون مریم رجوی و علی اکبر -

رائفی پور عوض نمی کنم. فرای بودن له یا علیه فلان حکومت پشت کوه قاف

چه باور دارم: کفر خود آگاه به از ایمان التقاطی ناخود آگاه داعش مسلکان.

امثال فدائیان خلق در نفی مذهب دلایل شسته رفته تری طرح کردند

تا دست راست نهاد قدرت فعلی به الزم برادری با سنیان غیرعوام والویت

اول شمردن وحدت همگان مدعیان اسلام از 73فرقه مشهورش.

بله رفیق خوب و با مرام ولو از خون و خویش آدم نباشد بر نادان فامیل

که می خواهند عین جریان کودک همسری نامحرمی را بر عام شیعه غالب

و عقد کنند شرافت دارد و سبیل مردانه آنهای غیرمذهبی از ریش 

بسیارانی مدعی ایمان ولی صاحب بغض اهل الله(علیهم السلام)مقدس تر

هست نزد باری تعالی چه در سرعقل باید و بی کلاهی به نسبت اش عار نه

زنده باد انسانیت و اگر اسلامیتی هست لابدکه زیرمجموعه اش ولاغیر

#ماهی-سیاه-کوچولو

خاک بر سر علی علیزاده

زلزله در بستر سیاسی هم رخ می دهد و تحت عنوان ترور یورش

خارجی کودتا و...عنوان می گردد.

اصولا اپوزسیون جماعت با ضمینه سازی آن در حالت خفگان و

انسدادسیاسی سد و حائل خود ساخته دیکتاتور زمان خویش

رابه چالش کشیده عملا کاراکتر او را هتک ولگدمال می کنند.

اگر فاصله تکانه های سیاسی کم باشد نشان از مشکلات بنیادی

در ساختار قدرت چون فقرعمومی فساد دردیوان سالاری رایج

و...است و طولانی شدن فرجه مابین آنها نشان می دهد فر آیند

حکمرانی کم وبیش موفق بوده است.

ورود به مقطع تخاصم نظامی وغیرجنگ سرد دومملکتی که 

اندازه  تکانه های سیاسی یکی کوتاهتر از آن دیگری است

معمولا با شکست طرفی پایان می یابد که تنش داخلی

داغتری داشته است.

(فی مابین ترور نخست وزیر سابق اسرائیل جنگ با لبنان 

نیزتقابل نظامی باحمس سالها فاصله بوده اما حکومت تهران

در 1401ش جنبش مهسا و1402ش ورودرفقای حمس خود

به خاک تحت کنترل اسرائیل را تجربه کرده )

این روز ها یک مشت جوانک حقیقتا جاهل و آلت دست اجانب

بعنوان کارشناس افراطیون جناح راست چون رائفی پور و

علی علیزاده مدام وبدون درک این مسائل بر تبل جنگ 

اسرائیل با جمهوری اسلامی ایران می کوبد

امابخش عاقل قدرت دکتر جواد ظریف و...از آن زنهار می دهد

علیزاده گفته بود:ورود اسرائیل به غزه کندن گور صهیونیست-

ها است ولی عکس حرف این مردک اسرائیل داخل نوار غزه شده

حتی مجلس  قانونگذاری آن را اشغال کرد

#پوپولیسم

هجویه رائفی پور

تو زن رو عاری از لاخی به مو کنج  زنخدانی ...چه می گویی که ملک دین را پاسبانی

شبستان واره ای بی شمع در کنه جانی...که ظلمت را به منسب  روضه خوانی

مترسک هم  یقین چون  سمبلانی  ...به لطف  بدعت اش هوش  از سر پرانی

مقام ات دون و خود هم یقینا ناگرانی ...زوارت رفته در پهنه همچون اشترانی

الا ای طالب فیض و هر آنکه بل هنر دانی...حذر کن از بدل  استاد کبری واقعا ماری

کنون هر کس ببینم باز میان فرقه ضالی...بگویم نقد مطلب را نرو پای فلان رایی

گلی گر طالب هستی تو بدون زحمت خاری...نکش دامن بدان بستان کم باری

بریده دفتر مردم به خط های اثر داری...مولف گشته بعد آن بدون زحمتش آری

در اسم هرچند علی اکبر عدویش بر عمل واری...یکی شمری و زلجوشن میان توده ناری

ز رائف خائف هستم من چونان موسی عمرانی... ببین فرعون ذوالاتاد مخمر مست هر آنی

به نیش خود کشم خنده ز بوبکران عدوانی...که سبزوار ما هرگز ندارد آنچنان سانی1

چنین ختم اش دهم در اوج سخنرانی...نه هر که روی منبر رسم او باشد مسلمانی

1..سبزوار خراسان شعر شیعیان که فاقد ابوبکر نام است

سروده سعید حریری اصل.آبان 1402ش

#ایران-برای-ایرانیان