حکیم سخون

غالبا جنبه هایی از خدمات متفاوت جناب حکیم ابوالقاسم فرودسی(ره)درچشم

محققان معاصر بسی خوش نشسته و اما مقداری از آنها هم نادید گرفته شده اند.

حرکت امثال یعقوب لیث صفاری می توانست معنی ملی گرایی و وطن دوستی 

امروز ایرانیان را درحد یک نازیسم تنزل دهد ولی پلواریته عقیدتی در عین حال 

سواد حقیقا زیاد فردوسی به جنبه های مختلف دینی:مذهب فقه مابعد الطبیعه و...

ایضا انسانی: ملی تاریخ و...جلو این روند زشت در آمد.

نبرد یعقوب با علویان حاکم بر شمال ایران دقیقا به نقطه مقابل روایت و سلوک 

ملی مذهبی فردوسی پاک زاد در می آید. اما وقتی به تاریخ دقیق می شوید

هیچ کدام از آن دو که لقب سرداری ملی یا امام زادگی مذهبی می کشیدند 

الزاما علیه السلام نبودند.بعض اقدامات علویان طبرستان اصلا خلاف منهج 

امام معصوم حی زندانی و بعدها غایب(علیهم السلام) عهد عباسی بود.رادمان 

هم با داعیه عیاری در جوانی دزدی کرده به جنگ گله ای آدم می کشد. مثلا در 

نبرد طبرستان شخصی را بخاطر تنها انتقاد تند لسانی از او بر دار مجازات زدند.

اما فرودسی فرای بحث ملی و مذهبی یک انسان بسی شریف و نرمال تشریف

داشت  و صدقه سر همین خصائل بعنوان نقطه الصاق و وفاق شیعه گری و

ایران دوستی در کنار نادر شاه افشار مصدق کبیر و... همزمان شناخته می شود.

#گرد-آفرین