سلفی با رفتگان

نمی دانم تا حالا در چنین هچلی  افتاده اید یانه!؟

آدمی زاد معمولا سر خاک عزیز ورفیق اش از چله و سال او گذشته که می رود

سعی دارد موقع خلوتی چنین کاری کند تا با هواس جمع ومتمرکز خاطرات اش

را مرور وحتی با وی که باور داریم دیده و می شنود درد  دل نماید

رسم است بعضی قرآنی و زمزمه دارند ویاحتی  از گوشی پخش می کنند 

اما امان از روزی که بخواهی همین صحنه را ضبط کنی یا عکس بگیری

تازه داغ دلت نو می شود چونکه دیگر نیست تا به همیاری او مثل سابق یک

 ژست و زاویه مناسب پیدا کنید و دیگه بدتر فیلمبرداری هم وجود ندارد الا  

خودت باز از آن وحشتناک تر نگاه و قضاوت مردمی که از آن دور با زبان بدن 

حتی صوت بلند قضاوت ات می کنند بی آنکه چیزی بیش از همین صحنه

درباره زندگی تو یا خدا بیامرز زیر خاک دانند.

یکبارش و دقیقا به  همین حین که عرض شد پیرزنی مرا دیده وگفت:

دیونه تو باید بری زیر سنگ تا روی اون دیگه ازاین مسخره بازی ها نکنی

#شادروان

گل گلاب

گلبرگ های روی رخام (سنگ قبربا ریشه مرمر و عقیق) اشک گل محمدی

(گلاب) و پایه ترش آیه های بالاتر و تام (قرائت فاتحه) که یکسر نثار وعده 

گاه ساکنان دو جهان متفاوت می شود .زائری که برای مزور آری انرژی مثبت

را از این مرز مرگ و به قسمی چنین مطبوع و بقول فرنگی اش سورئل

رد می کند آن هم ازآغاز پنجشنبه شرعی تا جمعه اش به مصداق کلید در.

که کسی از آن سو خسته سیر در برزخی به بطن و حمایل همین دنیا و آن

طرف تر ما فی هاش که خود بساط محیای زندگان در جریان و جولان است

باشد تا تحفه ای برد به همت عالی و فرصت فانی اش از بهر باقی خود 

که دست بر قضا در محاق  افتاده و وفا را سخت ملتفت و متحیر است چه:

قال سیدنا محمد باقر علیه السلام:کل شی هالک لوجهه الا الله یعنی همه 

بر فنای اند الا رتل رتبه و رسم باری تعالی

شادی روح آسید محمد باقر علوی خواهشا الفاتحه

اللهم صل علی محمد و آل محمد فی الارواح و فی الاجساد

#پسر-پنجشنبه

صاحب الزمان(عج)

می گذرد آنچنان بی  تو عزیزم امان

کی شود آیی به ناز سوی من ناتوان

در خط بس فرجه ها گشته ام آری عیان

بی فرج ات نصرت اش  فاقد رطل گران1

هر کسی از گوشه ای دم زند از لا مکان

لیک در این ورطه کو حضرت صاحب زمان

غنچه نشکفته را عطر برند  عارفان

موضع نادیده اش سهم خوش طالبان

خال لبی هم  همی دور ز هر قلتبان2

طعنه به مه می زند لنگر هفت آسمان

چشم فروع3 فاقد از دیدن جان دادگان

غیب او همچنان قصه این رفتگان

سروده طلبه سعید حریری اصل

(ا.کاسه درشت کنایه از ظرفیت قیام 2.اراذل و اوباش3.عقل معاش و نگاه مادی)

انشاء الله همیشه تحت توجهات و عنایات امام عصر(عجل الله فرج الشریف)باشید

#اللهم-عجل-لولیک-الفرج

مدد حی به میت و عکس آن

طبق نص آیات و احادیث معتبر نزد امامیه بنی آدم زنده حتی حی  اجنه

ایضا حیوانات جاندار به ترتیب شان معنوی  جهت میت نوع خویش یا

دیگری توان یاری رسانی دارند.

بارزش قرائت و عمل به کلام وحی(حمد و سوره) و...ادعیه صادره از ناحیه -

الله متعال و آل اش (علیهم السلام) است که همچون انرزی مثبت فرجه و

پاداش ایضا سبب عف گناه سمت روح مجرد مرده روان گردد و  البته اگر

طالب مغفرت و بی جان  منظورش صحیح العقیده نباشند عروج آن و پست

سمت مقصد محال می گردد و باری در صورت نیک بودن صرف  مرحوم 

بقول آن ضرب المثل فارسی:طلا که پاک هست چه منت اش به خاک است

میت ولی  بصورت عام و مومن بیشتر حق تردد در این جهان مادی و بین

کسان اش را دارد. هشدارها داده و  ارشاد می نماید اما غالبا کو گوش

 شنوا عین خط تلفن یکطرفه

خوب در چنین وضعی و معمولا روح آسی و غیر عروج کرده با پرتاب اشیاء

ظاهر شدن در قاب عکس های انداخته زندگان حتی زیست تا حدی شبیه

بر همان مسکن سابق اش و البته بصورت نامحسوس سر می کند چون 

فاقد توان عروج الی الله است.

البته هر روحی که با جسم اثیری رویت شود الزاما بد نیست .خیلی از 

اطفال و دختران جوان که دیده می شوند در دنیا مورد ظلم های بس

زشت و بزرگ واقع شدند.مثل تجاوز دفعی برده داری جنسی  قتل و...

یا قربانی شدن در ادیان منحرف .شوک حاصل از این مسئله سبب

می گردد آنها در محل فاجعه کنار جاده و...ناگهان ظاهرشوند.

چون می خواهند داغ دل باز گفته توان تحمل تنهایی فشار روحی 

وارده را ندارند حتی مثلا سالها بد خفه شدن یدی توسط ظالمی 

سخن گفتن حضرت محمد(ص) با کشتگان مشرک جنگ بدر که 

روی هم و فله ای اندر چاه های مشهور آن منطقه ریخته شده بودند

یک نمونه چنین وضعی و  مورد قبول اکثر فرق داعیه دار اسلام است.

منبع کتاب غلط بخارى ج 5 صفحه 97 

خواب هم  یک راه تماس مرده با زندگان می باشد و همچنین جسم اثیری

 ساختن و نشستن به نگاه بعض اهل دنیا و دست آخر دستور العمل حضرت

میرزای شیرازی (رضوان الله علیه) در ماجرای امین التجار بر مفاد  سحر

 جمعه حضور به قبرستان و متوجه شدن سوی دو الارض وادی السلام و

حضرموت یمن که قرار گاه گروهان  مومنان و کفار است. البته با اذکار 

خاص مربوطه یا امر  ولی الله و سید مجرب (دراین مثال جناب میرزا(ره))

منتها  ارواح مجرد ابرار نیز خیر و کمک شان بر اهل دنیا زیاد می رسد 

هر چند در ظاهر عوام خیال کنند:  این زنده ها هستند که غالبا بهر

 شادی روح رفتگان خود خیرات دهند و...

#یا-علی-مدد

مراتب جسم اثیری

غلیظ ترین جسم اثیری حسب ضرورت یافتن در  رویت روح مجرد مرده

(روح ساکن عالم ذر بصورت نقطه نورانی تجلی یابد وبس)برای محمد

 وآل محمد(علیهم السلام) است .دیدن در خواب آنهاهم عین واقعیت 

می باشد و اما جسم اثیری شان نیز بسیار نورانی و غلیظ است چنانکه

 به تن خاکی واقعی زند و برخی حتی خیال کنند که در این جهان اند.

بعد سادات مجرب و قدیسان شیعه اند. مثلا  روح حضرت آیت الله-

 العظمی سید حسین بروجردی(رضوان الله علیه)و...

سوم روح نظر کردگان اگر تا دم قبض و مرگ صحیح العقیده مانده باشند.

 در رتبه پایین آن  روح کودکان و جوانانی  که حتی در جوامع و کلنی های

 غیرمذهبی زیسته و به گاه مرگ در رسیده اند .دست آخر روح افراد مسن

قراردارد که رقیق است.

حالا و برعکس این تقسیم بندی مثلا اگر سن بالایی سید مجرب

هم باشد تبلور جسم اثیری او پر رنگ و دارای بر و روی بهتراست

یک بعد این مسئله خاطر توان بالای روح مد نظر در جلب عناصر

اولیه تشکیل دهنده شمایل خویش از بدن مودم انسانی هست.

غالبا حوالی درخت رویت شدن جسم اثیری ارواح هم نتیجه 

چند مطلب باشد که یکی : تحت الشجر و...خود نوعی کمک به

تشکیل جسم اثیری بهتر کند. هر چند ارواح طیبه صالحان نیاز

ضرور به چنانی هم ندارند و در جاهای فاقد اش نیز پر رنگ به

نظر بعض انسان های زنده بر طبق مشیت الهی نشینند.

#یا-صاحب-شجر(عقیق انگشتر محمد(ص))

خط قرمز جن

جن را یارای تسخیر هر چه انسان و روح است. البته حسب غفلت هایی که

خود آن بشر قربانی بار آورده و اصطلاحا راه دخول اش دهد. الا یک نوع 

انسان حی یعنی سید مجرب نظر کرده ایضا روح مجرد در شکل تجلی جسم 

اثیری.نظر کرده صرف اما که سید مجرب نیست می تواند خدای نکرده

 هم طلسم شود نیز چشم شور بخورد ایضا توسط جن تسخیر شود.

نمونه چنین وضعیتی هم فلج شدن حضرت محمد بن علی حنفیه(ع) که

نسبت مادری اش با وجود سیادت و جلات بلاشک او را از حالت مجرب 

خارج کرده بود و به سق سیاهی گرفتار آمد.یا فاطمه قره العین که به

واسطه طلسم راس بابیه  از راه حق بدر شد و در عین بروز کرامات

 ظاهری چنان کارهای خارق العاده او در ردیف شیطانی است .

اما سید مجرب و جسم اثیری خاطر آیه شریفه:من دخله کان امنا

از باب دخول اجنه شر ایمن اند انشاء الله.چه مصالح ساخت جسم 

اثیری (ااوکتو پلاسم)باید از انسان واجد شرایط آن اخذ گردد(مودم)

و جن شر را توان استخراج اش از چنان تنی نیست .چنانکه او انرژی مو 

و ناخن چیده نشده و روی تن عام انسان را هم نمی تواند بعنوان غذا و

حسب حدیث شریف از صادق مصدق(ع) اخذ کند و باید که کنده 

شود تا ضمبنه اش فراهم آید.باری در حالت غیر تسخیری که آن هم

تسلط بر واجد شرایط مودم اش از بنی بشرممکن اش نیست.

#سید-مجرب

سو سو

بلند گوها دعوت به ترک قبرستان می کرد و باد پرسه زن

در سینه کش سنگ قبرها کم کم علائم و اصوات دیگری 

بروز می داد که بر وهم سنگین آن مکان می افزود...

زن  اما در گذشته از پرسه گریه و خلسه یاد نوجوان پرپر

خود  این گونه میان راهم سد گشت که:چرا به خوابم 

نمی آید!؟ اگر هم این چند ساله بعد رفتن دیدم اش دور

بود یا جای سوت وکور وضع پلاسیده و...اطراف خانه مان 

 که فکر کنم هیچ دخلی به او ندارد.

گفتم:صبح فردا را بچسب و هر هفته  منتظر اش باش تا 

وقتی در این دنیا هستی .چون اگر آن لحظه عنایتی شود 

مابقی همه ناسازه ها را دوا است و تو خود شاهد باش 

که دوباره و چه سان سر بر دامن ات خواهد نهاد آنکه

می گویند:به خاکش خفته و استخوان سرمه کرده است.

اگر ظهور شد که خود می آید(رجعت) و گر نه خبرش بلاشک

وراء را گر بنایی باشد  از نام مهدی(عج) است(بِیُمْنِهِ‌ رُزِقَ‌ الْوَرَى‌)

بدون یاد  او اندر سرا هم باید از خود رست(بوجوده ثبتت الارض و السماء)

اللهم عجل لولیک الفرج

#سحر-جمعه

بدون جسم اثیری!؟

درماجرای کربلای امام حسین(ع)لحظه قبض روح حضرت اش و گاه شهادتشان

این امر نه توسط حضرت عزرائیل(ع) بلکه خود خدای متعال به وقوع پیوست.

سبب به روشنی وبارجوع به این فراز زیارت جامعه کبیره عیان گرددکه:

أَجْسَادُکُمْ فِی الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُکُمْ فِی الْأَرْوَاحِ

خاص ومجرد بودن چهارده نورمقدس (علیهم السلام)برمومن واهل تحقیق مستند

پوشیده نیست اما چرا  فقط ایشان را صاحب توانایی انتقال جسم بعد شهادت

به دنیا و سیر همراه اش در زمین خاکی برزخ و عوام دیگر از بهر حمایت مظلومان

مدد گیرنده از ذات ونفس متعالی آن مشکل گشایان به اذن الله بیان نکرده واین

دایره را درحد وسیعی تری بعنوان اهل بیت(علیهم السلام)ذکرکرده است!؟

الا اینکه خواسته بزرگ مردانی چون ابوالفضل عباس وعلی اکبر(علیهما السلام)و...

در آن جرگه جاشوند!؟

نکته دراینجااست که ظهور باجسم اثیری روح مردگان غیر آل الله(علیهم السلام)

عین نقاشی بیش نیست که فقط به چشم اهل حیات و زندگان سو سویی جهت

اشاره زنند .فرضا اگر چنان روحی بخواهد حرف بزند جسم اثیری حنجره ندارد 

و باید از فشار و اعمال نیرو بر فرکانس های صوتی مجرد قابل شنیدن ما اقدام گردد.

باز در حالت خواب هم غیر اهل بیت(علیهم السلام) صد درصد واضح و عینی 

طبق روایت صحیح و چنانکه در بیداری هستند رویت نمی شوند.

فرضا اگر حتی پسر نوجوان تازه به سن بلوغ رسیده و کودک راهم ببینید که فوت

شده بازقسمت هایی از بدن موقعیت قرار گیری البسه و...او متفاوت وغیر روال

مرسوم اش دردنیای می باشد.

وامااین ظهور زوات مقدسه(علیهم السلام)که بیشتر از بهر مدد در راه ماندگان

یا احتمال خطر تجاوز و لکه دار شدن ابروی مومنین ومومنات و...رخ دهد(رجوع 

شود به سخنان حضرت آیت الله اسماعیل نمازی شاهرودی(ره)بدین باب) اگر طرف 

چنان اهلیت عمیقی نداشته باشد در قاب مردمان بس نورانی غیر قابل تشخیص

جزئیات چهره واندام حتی چیزی شبیه به  عناصر عالم ذر البته درشت چهره نماید.

از تفاوت های این نور عکس مابقی رعد حاصل از سیر ارواح معمولی رنگ 

متمایل به لیمویی آن (سبز گون) ایضا کنترل کامل و حساب شده برخود است.

محل بروز ودیده شدن بیشتر این وجه نورانی هم حرم های شریف آل-

الله و مساجد خاص مکه ومدینه کوفه ایضا آنهایی است که به امر حضرت-

صاحب الامر(عج)احیا گردیده اند.(جمکران قم سهله کوفه صاحب تبریزو..)

تشرف  آیت الله شیخ اسماعیل نمازی شاهرودی(ره)

#نور-الانوار

راه رفتن روح با جسم اثیری!؟

روح مجرد در جسم اثیری صرف بعد مرگ انسان  به چشم زندگان رویت گردد.

غروب دوشنبه(شب سه شنبه)چهارشنبه(شب پنجشنبه)پنجشنبه(شب-

جمعه وسحرش) مخصوصا فصل تابستان(شهریور) ایضا زمستان(اسفند ایام 

پنجه زرتشتی و پنجشنبه آخر سال و روز رفتن بر سر مزار شیعیان)

اگر در پاهای جسم اثیری دقت شود نشان از پیاده روی طولانی دارد و

مثلا پسر نوجوانی بوده در دنیا زیبا با پاهای سلام و مطلوب به رویت اثیری

یا در خواب آشنایان باپای زخمی ظاهر شود. به کنایه از اینکه راه زیادی آمده

و پاهایش آسیب دیده و سابیده اند(طی فاصله دو دنیا)

روح در آمیخته با جسم خاکی خودش هنگام حرکت راحت  است و تسلط

 بیشتربه پاها دارد چه گاه تندرفتن  و برعکس موقع کند قدم زدن ولی 

تنظیم گام ها از بهر روح جان داده مجرد که جسم اثیری را بواسطه 

اجاره قسمتی از تن مودم حی و زنده تجسم داده سخت و اصطلاحا همچون

کودکان تاتی تای است.

تمیز جن  شر و عفریتیان  با آدم  گنا هکار یا غافلی که بعد قبض روح اش

عروج وی به تاخیر افتاده در اطراف درخت خانه قبر خویش و...در گشتن اند

و با کسب جسم اثیری همینطور قرار گرفتن در زاویه نگاه زندگان تمنای 

طلب مغفرت  جهت خلاصی از وضع موجود را دارد نیز بدین  واسطه باشد.

جن با مقدمه سراغ انسان می آید و نهایت منظورش اگر شر و عفریت باشد

تسخیر آدم است و ضعیف ها(دختر بچه و...)الولیت اوست اما رویت ناگهان

و بی مقدمه با موی آویخته به شکل دار و پای پیر شده و...از آن روح مرداند

البته مسئله دار و غیر متعالی اش.

باری دین روح کودکان بی گناه که لابد و طبق روایات صحیح امامیه مصداق

پرنده بهشتی هستند ونباید بعد مرگ اسیر خاک باشند هم بیشتر تلاش آنها 

برای نشان دادن محل قتل و تجاوز به خود است (مثل تصویر فوق این متن)

القصه:چنانکه ما از رویت ایشان دهشت زده  می شویم آنها هم در شوک حاصل

از واقعه عظیم مرگ جان دادن حوادث و حواشی پیرامون اش  به سر می برند.

#و-ان-الموت-الحق(زیارت آل یاسین)

قبرستان نو قم المقدسه2

السلام الی اهل لا اله الا الله

قبرستان نو قم المقدسه آذر1403ش

عکاس سعید حریری اصل

#پنجشنبه

حال من بی تو

السلام الی اهل لا اله الا الله

مرده یعنی من که زنده نیستم

بی تو گویم بر خودم که کیستم

روزگار با همی از سر گذشت

بعد آن اصلا کجا کی زیستم

(سروده طلبه سعید حریری اصل.شعبان1446ق)

#پنجشنبه

نعمت مرگ

روزی گذرم به غسالخانه افتاده بود و باد در سالن آنجا

پشم و پنبه های ریز را به هوا داده یا گوشه درو دیوار

جمع می کرد.

ساعتی که گذشت صحنه ای جلو چشمم ظاهر گشت

که واقعا پوچی دنیا را فریاد می زد. این پنبه ها جای

سفید به سرخابی می زدنند!!

آری خون تصادف کرده  عمل شده و..با همین ها

بند می آورند که از کفن بیرون نزند و مابقی که 

آغشته اش شده اما از زیر دست غسال در می روند

اگر سمت محیط بسته روان شوند وای...

بلاشک خود مرگ نعمت است هیچ چگونه و کجا مردن

هم شرف و شان دارد

#اللهم-ارزقنا-حرم