فرق دختر اثیری و اسیری

سال ها قبل مردی اهل شمال ایران( مابین طالقان وشمال)برای بنده

نقل کرد که دختر بچه ای با موی بلند پیراهن دامن کوتاه دار وپا برهنه

در غروب بارانی به فصل پاییز وهنگام رفتن از خانه باغ اش سمت 

جاده وشهر رادیده است.

او اول خیال کرده باجسم اثیری طرف می باشد.اما موقع فرار پایش

روی برگ های لیز سر خورده ودر جهت عکس سمت دخترک کشیده

شده وبه تن اش خورده بی آنکه خدایی نیت شهوانی یاسودجویی

جنسی داشته باشد.

ایشان می گفت این تصادم به  ثابتم کردش طرف من یک انسان

واقعی است منتها با موهای بلند چشم های خونی و بدن پراز خراش و...

داخل جیب ام مهر و قرآن بود بچه جیغ کشید بیهوش گشت .او را به

خانه بردم و با زنم به مداوای اش پرداختیم...هرچند هیچ وقت 

نتوانستیم بفهمیم اهل کجاست و...

بله دراین مورد با یک دختر تسخیر شده طرف بوده ایم نه یک بدن

اثیری.احتمالا سن او حدود9سال(حد تکلیف)وی نسیب آل بچه دزد 

و جنی که اطفال را می خورد(دارنده پستان بزرگ ونمایان)نگردیده

بلکه نوع دیگری ازجن گرفتارش نموده و نهایتا یا ازخانه فراری شده

یا والدین عمدا ولش کرده اند از بهر خلاصی خود...

گریه خون آلود از علائم امام عصر(ارواحنا الفداه)همه روزه و موقع 

ذکر مصائب جد غریبش حسین شهید(علیه السلام)هست. اما آنچه

جن بد و عفریت سر کودک قربانی می آورد اشک سرخ غیر ارادی است.

دست آخر:چه دختر اثیری دیدی و چه اسیر  تسخیر شده جن یکی از 

مجرب ترین دعاها و ذکر جهت خلاصی وی از وضع خرابش و نرسیدن 

آسیب نحسی فضا به شما سلام بر سالار شهیدان (ع) است

#رقیه-خاتون-(س)

خدا داد

عنایت خدا دادی یک ویژگی جسمی یا استعداد روحی به جاندار هرگز مترادف

ودرشان مبادرت به تجربه همان خصلت توسط دیگری مثلا جن که حسب خلقت

ناری خود دست بازتری در عرصه جهان ما وفیزیک دارد نیست .همان که به 

سند روایات صحیح ائمه شیعه(علیهم السلام)تا آن سوی جو کره زمین رفته 

در اثر برخورد شراره وشهاب سنگ می میرد.

گشاد و تنگ کردن مردمک وعدسی چشم در عقاب نیز به شکل خفیف رخ

می دهد واز نظر علم ساینز او در رتبه بندی بر کبوتر خروس طوطی و سهره

ایضا غاز ارجح شمرده شده اند.اما این پنج حیوان ناز طبق نظر علامه بزرگوار- 

مجلسی(ره)شیعه اهل بیت(علیهم السلام)اند هرچند همچون طوطی گاهی گناه 

خوردن لقمه بد از ایشان سر زده فضله اش رامسئله دار کندو  از مقام قرب

 او کاهد.همینطور در خلقت ایشان خاصیت تغییر فرکانس دید جاداده شده

ومثلا جن نامرئی حتی روح بی جسم اثیری را که درشکل رعدی و جرقه ای

رد شود ایضا نقطه های نورانی آمده از عالم ذر را که قرار است داخل رحم

زن حامله وجنین انسانی شوند می بینند.

این پنج حیوان درشکل وحشی استاد طی مسافت های طولانی هم هستند.

کبوتر نامه بر سیاه خروس جنگل طوطی وحشی ایضا غاز و قو داخل مخچه 

خود رادار خدا دادی قوی در جهت یابی و تشخیص وطن خویش دارند.

مومن حقیقی مصداق سفارت و نمایندگی خود خدا است .انسان و حیوان

حتی جن ندارد.یعنی منشاء خلقت چه خاک باشد چه آتش و...نظر کردگی

و عنایت شده بودنش کارخود را درسیستم گیتی انجام دهد.

منتها داشتن ضمینه از اول خلقت سرعت سیر الی الله را بلاشک افزایش

دهد.هرچند و البته نباید از عنایت خدایی که می تواند ره صد ساله رایک

شبه برد غافل گشت و با بهانه اینکه مثلا غاز خوش خلقت است هر چه اردک

افسردگی بگیرد که من قطعا بد و لابد جهنمی هستم.

باری تعالی عمدا در بین هر ملتی مومن آل فرعون خلق کرده اند.چنانکه

درزمره جن و عفریت حضرت زعفر(علیه السلام) جا دارند.

#ذلک-من-فضل-ربی

باغ طوطی حرم شاه عبدالعظیم حسنی(ع)

در جهان جدای از نوزاد آدمی زاد و موقتا چهار پرنده را تا آخر عمر و فقط 

یارای تغییر اندازه بخش میانی وغالباسیاه  چشم هست.

استاد این کار کبوتر راعبی نر است (همان که طبق روایات قاتلین آل-

الله(علیهم السلام)را لعن کند و به نگهداریش در خانه و نه بر شکل 

کفتر بازی توصیه فرموده اند)مابقی کبوترها ی مذکر هم  دردرجه دوم 

همینطوراند:چاهی تهرانی طوقی یعقوبی و...

جایگاه دوم از بهر خروس سفید لاری می باشد و بعدا نژادها ی دیگرش.

تا اینجا توصیه به نگهداری در روایات نیکان مستقیما ذکر گردیده ولی

چرا نام سهره طلایی و طوطی سبز را باوجود داشتن خاصیت عجیب تغییر

فرکانس دید بیان نکرده اند!؟

سبب را از دو جنبه فقه وتاریخی می توان پی جست:

ملنگوی نر و سهره طلایی گاهی از سر بی غذایی و...گوشت هم می خورند

لذا فضله آنها مسئله دار بوده عین کبوتر و خروس نیست که جدای پاکی

مدفوع ایضا حرمت حرم (اهل بیت(علیهم السلام))نگاه داشته و باوجود 

اینکه خیلی آنجا هستند کثیف اش نکنند.

باری درتاریخ سه شهر لندن انگلیس بمبئی هند تهران ایران محل فوج و اجتماع

 عظیم ملنگو(طوطی سبز) بود که اینک درشهر ری (تهران سابق) کم یابند.

هنگام زنده به گور کردن حضرت شاه عبدالعظیم حسنی(ع)و ایام بعد آن

چنانکه در زیارت نامه جناب اش ثواب درک و حضور برمرقد وی مترادف زیارت امام-

 حسین(ع)در خود کربلا ذکر  گردیده است عینا کرامت هایی مشابه از این پرنده ها

در جوار بقعه مبارک  رویت شده (بنی عباس بر سمت قبر امام حسین(ع) گله حیوانات

می راندند اما آنها تا کنار محل شریف مذکور رفته و ناگهان پراکنده شده هیچ کدام

رویش پا نمی گذاشتند و...)ملنگو های سبز تهران هم در موقعیت باغ طوطی شهر ری

چنین سوابقی از خود به یادگار نهاده اند.البته با کمی فاصله از محل ضریح مطهر

شاه عبدالعظیم حضرت حمزه وامام زاده طاهر(علیهم السلام)که حد آنها نیست و

جایگاه دخول کبوتران هست.(قبرستان طوطی شهر ری از آن زمان سر منشاء و محل

حوادث مهم گردید و اینکه طوطی نام زن شاه قاجار است که بر قبرستان اش نهاده

شده بواسطه صحت خبر حضور زیادی طوطی جماعت در تهران قدیم و...زیر سوال رود)

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ بِزِیارَتِهِ ثَوابُ زِیارَةِ سَیِّدِالْشُّهَدآءِ یُرْتَجی

#بر-بنی-عباس-لعنت

چشم سفید!؟

انسان جن زده به مانند روح مرده در جسم اثیری عدم تعادل بر خویشتن

در چشم بیننده ثالث بروز می دهد اما آنچه جن می کند نه بخاطر خارج 

بودن نسبی فرمان جسم در اختیارش بلکه عمدا وبه منظور تسخیر تام

قربانی هست. خراش های ایجادکرده  او برتن بشر تسخیر شده اش  همگی

حروف نوشتن  طلسم اند.جن شر آنها را درمورد خاص انسانی بیشتر بکار

برد تا حیوانات و...البته درکل قسمت های پوشیده چون کمر درالویت اند.

چرخاندن مردمک چشم در حد معمول انسانی اگر بیش از اندازه بر سمتی 

خاص باشد دردناک و گیج کننده است. ولی گاه سلطه  نیروی خارجی برمن

نوعی این فشاررا آورده وبه یکباره کل چشم سفید شده عدسی و...مخفی 

گشته به عقب افتند(ضرب المثل فارسی چشم سفید کنایه از شیطان-

 صفتی است).

لذا جن گیر سه  راه پیش روی دارد که دو تای آن خاص پیروان امامیه 

و بواسطه احادیث صحیح وارده است. راه عمومی اول که درفیلم های 

شیخ علی کردستانی هم به وفور می بینید ایجاد فضای سلم وسکون

بواسطه قرائت قرآن تمرکز و...

راه دوم تمسک به شعائر مذهبی از زیارت بگیر تا نزدیک کردن مثلا

اسباب دستگاه سید الشهداء(ع)(علم زنجیر تبل و..عزاداری)شمایل

(نام مبارک الله و سیمای آل الله(علیم السلام))ذکر صدیقین ومجاورت

پرندگان خاص چهار گانه:کبوتر خروس طوطی سبز وسهره طلایی

(توصیه به نگهداری شده در روایات ائمه(علیهم السلام)

زدن به بطن چپ قلب قربانی و تحریک آن نقطه بعنوان مرکز انقلاب

جن شر که بیرون راندن اش  به شکست کلی  وی انجامد و لابد خلاصی

بشر گرفتار انشاء الله

(خاک بر سر آن بیسوادهایی که به علم حضرت عباس(ع) جسارت  می کنند)

#شعائر-حسینی

راه رفتن روح با جسم اثیری!؟

روح مجرد در جسم اثیری صرف بعد مرگ انسان  به چشم زندگان رویت گردد.

غروب دوشنبه(شب سه شنبه)چهارشنبه(شب پنجشنبه)پنجشنبه(شب-

جمعه وسحرش) مخصوصا فصل تابستان(شهریور) ایضا زمستان(اسفند ایام 

پنجه زرتشتی و پنجشنبه آخر سال و روز رفتن بر سر مزار شیعیان)

اگر در پاهای جسم اثیری دقت شود نشان از پیاده روی طولانی دارد و

مثلا پسر نوجوانی بوده در دنیا زیبا با پاهای سلام و مطلوب به رویت اثیری

یا در خواب آشنایان باپای زخمی ظاهر شود. به کنایه از اینکه راه زیادی آمده

و پاهایش آسیب دیده و سابیده اند(طی فاصله دو دنیا)

روح در آمیخته با جسم خاکی خودش هنگام حرکت راحت  است و تسلط

 بیشتربه پاها دارد چه گاه تندرفتن  و برعکس موقع کند قدم زدن ولی 

تنظیم گام ها از بهر روح جان داده مجرد که جسم اثیری را بواسطه 

اجاره قسمتی از تن مودم حی و زنده تجسم داده سخت و اصطلاحا همچون

کودکان تاتی تای است.

تمیز جن  شر و عفریتیان  با آدم  گنا هکار یا غافلی که بعد قبض روح اش

عروج وی به تاخیر افتاده در اطراف درخت خانه قبر خویش و...در گشتن اند

و با کسب جسم اثیری همینطور قرار گرفتن در زاویه نگاه زندگان تمنای 

طلب مغفرت  جهت خلاصی از وضع موجود را دارد نیز بدین  واسطه باشد.

جن با مقدمه سراغ انسان می آید و نهایت منظورش اگر شر و عفریت باشد

تسخیر آدم است و ضعیف ها(دختر بچه و...)الولیت اوست اما رویت ناگهان

و بی مقدمه با موی آویخته به شکل دار و پای پیر شده و...از آن روح مرداند

البته مسئله دار و غیر متعالی اش.

باری دین روح کودکان بی گناه که لابد و طبق روایات صحیح امامیه مصداق

پرنده بهشتی هستند ونباید بعد مرگ اسیر خاک باشند هم بیشتر تلاش آنها 

برای نشان دادن محل قتل و تجاوز به خود است (مثل تصویر فوق این متن)

القصه:چنانکه ما از رویت ایشان دهشت زده  می شویم آنها هم در شوک حاصل

از واقعه عظیم مرگ جان دادن حوادث و حواشی پیرامون اش  به سر می برند.

#و-ان-الموت-الحق(زیارت آل یاسین)

مرکز جن زدگی!؟

حسب سریعتر دویدن اسب بشر این موجود سم دار را رام کرد و به سود

خود در کار گماشت.

اجنه اما چون فقط دو پای سم مانند دارند هر چند از اسب بیشتر چالاک

هستند اما هرگز تعادل او که چهار پا است  را نمی توانند داشت.

موجود جن زده اما حسب فرمانبرداری تنش از آن عفریت ایضا به حاشیه

رفتن روح و وجدان خود دقیقا دچار عدم تعادل است.

انسان جن زده مدام با دست هایش  مانع فرو غلطیدن می شود .در عین 

 اینکه عکس جن یا خرس خدای متعال به او نعمت پاشنه داده تا با آن

 قائم بصورت طولانی قرار گیرد.

لذا وقتی تعادل مرکزی بواسطه فرمان برداری ازخلقیات  موجود فاقد پاشنه 

برهم خورد دیگر کنترل عضلات مثلا صورت ممکن نخواهد شد و قیافه طرف 

نیز اصطلاحا شیطانی می شود.

جن زده در لحظات قبل و ابتدایی تسلط آن برتن خود باید یک ترس و تپش

قلب فوق العاده را تجربه کند تا فرصت تسخیربطن چپ قلب بشر برای او

بعنوان مرکز فرماندهی بر طبق روایات رسیده ازائمه شیعه (علیهم السلام)

ممکن گردد.

خارج کردن جن از کالبد آدمی هم با تحریک شدید عضله قلب مثلا بواسطه

عاطفی یعنی خواندن کلام وحی ادعیه و...که جوری توسط خدا و اولیاء (علیهم-

السلام)تالیف شده تا بدین کار آید ممکن است.

لو انزلنا هذا القران على جبل لرایته خاشعا متصدعا من خشیه الله

و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون

#مرکز-زلزله

عشق چهارعنصراصلی

آب باد خاک و آتش را چهارعنصر اصلی گویند و اندرایران باستان نیز

توجه به اینها از ارکان و اسلوب مذهبی حساب می شده است.

در ماجرای اولین نزول آیات وحی الهی به حضرت موسی کلیم(ع)

به قرآن صحبت ازحکم در آوردن کفش به وادی مقدس و دیدن

 آتش می شود...

این خود کنایه تیز هوشانه است تا انسان را متوجه سازد:جهت نیل

به ماوراء اصل چنین عناصر یا موجوداتی که خمیر مایه ایشان ازآن

باشد بس تاثیرگزار هست.

تخت بلقیس و داستان قالیچه پرنده متکی به عنصرباداست

نوستاراداموس هم به واسطه آب پیشگویی می کرد (مورد او

قوی تراز بقیه می باشد چون به تعبیر خدای متعال:وجعلنا من

 الماء لها کل شیحی و نیزآب مهریه حضرت زهراء(س)است 

و دربین اینهااولاترین)

خاک هاهم درنظراهل دقت ازجنبه هوشمندی متفاوت اند و

مال کربلای معلی دربین ایشان اولا باشد(قصه سپردن قطعه ای

 ازخاک کربلا توسط نبی اکرم(ص)به بانویی  و اشاره به اینکه:

 روزخون شدن اش مصادف باواقعه کربلا یعنی شهادت فرزندم 

حسین(ع)خواهدبود)

 وآتش اهورایی چنان که قبلا هم اشاره شد نماد  آیین آشو  زرتشت-

(ع)و...یعنی استفاده پایه ای از اصل چنین عناصری اندر راه فهم 

ماضی و بعید بهر شخصی که مضارع و درحال است کاربردی می باشد.

اما حتی هرآنچه با پایه این عناصر دگردیسی و به گونه متفاوت خلق

شده چنین هستند.

آتش خمیرمایه خلقت جن هست و لذا یکی مثل الحضرت(پیشگوی

 عهدعباسی) اندرکتاب العضیف خود داعیه فهم آینده با واسطه گذشته

و عهدی را داردکه جنی جماعت بر زمین تسلط داشته و اکثریت بودند.

خاک اما مطابق قرآن پایه بنیادی خلق نوع بشربوده و علم تله پاتی 

یعنی ایجاد پیوندهای متافیزیکی بین مدیوم و گیرنده که زیر نظربردن 

او ازجانب چنین استادی معنا می دهد دانش مورد قبول حتی مراکز

علمی هست که بر محوریت مبانی رایج سکولار غربی می باشد.

روح مجرد اما بعنوان آنکه نه از این چهارعنصراصلی بلکه تجلی دهنده 

خویش درچشم آدمی بواسطه آنها و همه دیگ رمشتقاوت و زیرمجموعه 

اش می باشد هم می توانداسباب پیش گویی بگرددچنانکه بسیاری

ازانسان ها ی حی با دیدن خوابی خاص از عزیزان فوت شده خودباور

دارندممکن هست اتفاقی مخصوص در زندگی  حاضرآنها بیفتد...

عالی ترین چهارعنصر مذکورخاک است. چراک ه شان استفاده بعنوان 

بستری که روح خدا درآن دمیده  وحضرت آدم (ع)را خلق کرده دارد.

اصلا نقطه تلاقی دوعنصر خاک مادی و روح معنوی باشد که اشرف

مخلوقات را می سازد

خوب وقتی مطابق روایات شیعی خاک کربلای معلی حتی قدیم و

مقدم برمکه مکرمه و دیگرمشاهدمتبرکه از خود بهشت آمده

نیز انوارمقدسه اهل بیت (علیهم السلام) قبل خلقت آدم ازباری 

تعالی و به اذن او مجرد وبه طاق عرش خود نمایی می کردند وجود

مطهراین چهارده نورمقدس (علیهم السلام)سنگین و رنگین ترین 

منبع رفع حوائج آدمی به اذن الله ولو با ضرورت درشکستن عنصر

مکان و زمان می باشد.توکلت الی الحیدر

ازشراره تاستاره ها!؟

یا ضامن آهو مدد

چه چشم اصطلاحا شو رآدمی چه میل جن شر در ایجاد

ارتباط با نوع بشر که معمولا بر نیت تسخیرنهایی تن

او صورت می گیرد ابتدا با علائم فیزیکی از ناحیه

 نگاه مذکور روی سوژه تبلور می یابد و البته یکی

ازقرارگاه های اصلی شان به مور دعفریت گاه تنهایی

 آدم در حمام یا موال است و...

خوب این چشمک چگونه دفع می شود مگرتمرکز

زدایی از حاصل فعل فاعل بر روی مفعول قصه

یعنی دقیقا از همین رو باشد که دوای چشم شور

 سنگ نظر سیاه(گوزنظر) با نقطه های متعددسفید

و از علاج های جن زده دعای مخصوص بر پوست خال

خالی آهو است.

اگر کارچشم شور و جن بد را به شراره آسمانی تشبیه

 کنیم کنش متقابل و البته مناسب دقت درکل ستارگان

 آسمان بود تا اثر روانی سوء اولی راهضم کند و تعادل 

ذهنی به وجودآورد.ذکرخدا هم درهمین جهت باشد

چه او درجایگاه خالق کل هست.الا به ذکر الله تطمئن القلوب