سرو شهید

آسمان با همه آبی ابر و مه باران برف بر سر زمینیان لاجرم می گذرد

و در این میان یگانه عنصری که به مصداق ترمز می تواند در فرود 

آمدن مائده ها و زمینی کردن ایشان را تضمین کند درخت است.

درخت برنده به بالاتر ها حسب قد کشیدن خود و آورنده خبر و نعم

از فرازها است و اینگونه باشد که حتی پس از مرگ روح فرد شقی و

ضعیف در کسب مکارم اخلاق به دوره زیست  که حال توان عروج ندارد

با پرسه زدن حول آن باری هنوز و حتی بی تن دراقامه شعائری 

مشغول است باشد که چشمه فیض خدای و خدایگان ها(چهاره-

معصوم(علیهم السلام))را حسب بالا کشیدن خود از این برزخ خاکی

فراهم آورد و باری این زیارت درخت که مکرر شد شب جمعه ای

هم می کشد انشاء الله تا جوار سرو سهی به غاضریه و قلم عف

هست که باورداریم با کف العباس(ع)می پوشاند هر آنچه بد کرده 

و خطا را.

ببیند  این نماد و المان با شکوه درخت  که ریشه عمیق در مذاهب

فیض محور دارد چگونه به  آثار مثل عباس کیارستمی و هوشنگ-

ابتهاج جوهری طرح می شود.هیچ کدام از آنها اهل لباده کشی

مذهبی نبودند و از خواستگاه روشنفکری عرفی برآمده اما

و مگر جز این است که مذهب هم اگر واقعیت دارد باید منطبق

بر پله اول عرف باشد. بله آثار شجره محور این هر دو انسان را

به زیارتی عمیق و بی پیرایه می برد از آن سرو شهیدسلام الله علیه

#ثار-الله

خاک کربلا

گوشه چشم منی و چشمه جوشان فیض

کین همه آشوب را یکسر مصفا می کنی

وقتی از دل تنگیم دیگر گرفتی رنگ آن

حال وش در بر کشم  حل معما می کنی

خاک چون تو گر چه سرد است و فراغ

گرمی هر محفلی را باز معنا می کنی

گفته بودم تا شود اندر هوایت پر زنم

بال را از من گرفتند راه را وا می کنی

سور اسرافیل هم اینجا  اگر دیگر زنند

کشتگان عشق را خوابیده بر پا می کنی

زودتر بر خوان مرا تا در حریم قدسی ات

در بیابم خود که تو مسجود  پیدا می کنی

(سروده طلبه سعید حریری اصل)

#شب -جمعه

تمایز ابراهیمی!؟

اگر دقتی به تاریخ ادیان غیرابراهیمی داشته باشید بارز نکته 

و اوج شاهکار مومنانه آیا جز به مسلخ کشیدن کودک و پاره تن

فرد به پیشگاه رهبان آن مذاهب و باداعیه بلند گذر از جهان 

مادی به دنیای دیگراست.بخش جالب مومیایی های مصر هم

امروز بیشتر از فراعنه و سازه های طلایی سفالی و...اطرافشان

در موضع خاصی اندر اهرام کودکان موم اندود شده و در لایه ها

پیچیده اند که گاهی تا سالها حتی در تشخیص جنسیت شان

اشتباه می شد و امروزه به مدد تکنولوژی اشعه ایکس و...

از روی شکل باسن باز شناخته می شوند.

خوب ابراهیم(ع)در جایگاه پدر ایمان با قصه قربانی نمودن

اسماعیل(ع) این نقص و خلع را به خوبی جبران کرد و به ماجرای

یکی از اولاد سامی اش یحیی(ع) پسر زکریای نبی مهر ختم 

روی آن زد  الی در جنبه شعائری قصه!؟

یعنی فرای نفس کودک کشی از سر عقیده این سبک خاص

قربانی کردن با رسوم و شعائری ویژه هرگز درمورد اسماعیل

ذبیح الله و یحیی پیغمبر مندائیان صائبی سابقه نداردولی

امام حسین(ع) دراوج و گرماگرم واقعه عاشوربه فکر جبران 

چنان خلع ای هم هست. آن گاه که خون طفل رضی(ع)(عکس

علی اصغر شش ماهه بیش از یک مشت نیست) رابه هوا پرتاب

نموده  وذره ای به  سمت زمین باز نگشت.

(ثارالله(ع)گاه پرتاب خون فرزند تازه زاده اهل حرم اش طبق

مقتل عمامه سحاب پیغمبر(ص) برسر و قائم روی شتر بود. در

چنان فاصله طبق موازین علمی رایج تنها مردی بالغ غیرمسن 

داری بهترین کشش ارتجاعی به  موچ و ساعد دست می تواند 

چنین کاری انجام دهد.

چیزی که حتی قهرمان تنیس رافاعل نادال   و... را یارای اش نیست)

#السلام-الی-دماء-السائلات

کربلا مهد عیسی(ع)

کربلا مهد و تولدگاه حضرت عیسی ناصری(ع) ایضا لحد

و محل شهادت حضرت ثارالله حسین شهید(ع) است.

اگر به آیات17 به بعد سوره مریم از آن زمره 

فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکَانًا قَصِیًّا 

دقیق شوید مختصات و ویژگی های جغرافیا و طبیعی ذکر

شده که دقیقا باالارض غاضریه یا همان کربلا تشابه دارد:

1.مکان قصی :جای دور و خاص

2.النخله:خرمای شیرین اش که در کنار شط فرات مشهور

است.

3فناداها من تحتها:اشاره به هوشمندی خاک کربلا 

که عکس مابقی جاهای کره ارض دارای ویژگی های 

خاصی است.هرچند بعض مفسرین عامه و...ارتباط 

کودک ومادرش را مقصود این مطلب بر شمردند.

4.در قصه مریم(س) به رویت آب با یک تلاش ساده

و کنار زدن خاک اشاره گردیده که آن هم از ویژگی های

منطقه نینوا بوده و با اندکی حفاری به آب خواهید رسید

(کعبه خواهی کن زیارت قبلته المحتاجه را

خاک پاک کربلایش این مطاف الحاجه را

شهید آسید جواد ذاکر طباطبایی)

#مکان-شرقی

نحن الصلات

به لطف قامت تو شد صلات و هم صیام ما

 و گر نه حق نمی دهد به سجده ها دوام ما

اگر ولا نباشدی چه سود  اش از قوام  ما 

که هر ادا نمی شود دلیل احتشام ما

خدا بنده ای ولی تجلی اش به کام ما

نمای روی  حق شده تمسکی  زمام  ما

تو آن گلی که بوستان کند همی مقام ما

بسان بحر چون بدی  یکی ز قطره تام ما

الا امیر ذول کرم  کنون شنو سلام ما 

که حائرت گزیده ایم در عین ازدحام ما1

فدای جان خسته ات که ضرب در کلام ما2

به رحمتی ببخش و ده ز وسعت تمام ما3

(1.اشاره به مشایه وراهپیمایی اربعین

2. سراینده بواسطه کلام تلاش دربیان تعداد

زیاد لطمه و ضربه وارده برپیکر مطهر حسین-

شهید علیه السلام در روز واقعه عاشور دارد.

3.رحمت الله واسعه از القاب امام حسین(ع))

قال(ع):نحن الصلات(ما همان نمازیم)

سروده طلبه سعید حریری اصل.اربعین1446ق

#اربعین

از دو حال خارج نیست!؟

سیاه و سفید عمامه  رنگ خون را یا شدید بازتاب می دهد و یا در خود

محو می کند تا دیده ها به عمق صبر هم برخروشیدن و افشاگری

 صاحب اش نسبت به عاملان ظلم درحق او واقف باشد.

اینها شاید امروز و بهر سادات و غیرآن بین روحانیت شیعه تقسیم 

گشته حالت اختصاصی دارند اما به کنار سبز و زرد شان مرسوم 

صدر اسلام و جزء البسه رسول واپسین مدنی(ص)و مولاناعلی (ع)

بودند که عین همین حالت رادارند.

اما هیچ کجا نقل نشده که مثلا عمامه نارنجی قهوه ای توسط معصوم

(ع)استفاده مقطعی شده باشد

می دانید چرا؟ چون و به زبان ساده قیام و قعودش یا همان حالت 

تدافعی و تهاجمی را بروز نمی دهد وتکلیف را مشخص نمی کند.

الْحَسَنُ وَ الْحُسَینُ إِمَامَانِ قَاما أَوْ قَعَدا 

(حسنین(علیهما السلام)امام اند چه نشسته

باشند وچه درحالت قیام قرار گیرند)

#اسلام-راستین

حق با یزید بود!؟

مهدی میرقادری در مملکت ترکیه که بزرگترین اقلیت آن علویان 

هستند نشسته و پررو پرو به دوربین زل زده و می گوید که:

حق با یزید بود !چرا که این موضع از کانال مشروع لیبرال دموکراسی 

مبنی برحق آزادی بیان می آید.

منتها اصلا عین خیالش هم نیست که بزرگ غلط یزید لعنت الله علیه

نه هنر شاعری  میمون بازی و...بله نفی حق آزادی مکان می باشد.

امام حسین(ع)هر چند و الظاهر به عرض تاریخ درکربلا معلی باخت

امادر طول آن به رندی گفتگوهای نهان و آشکار باسرکرده سپاه 

کوفه ابتداء حر بن یزید ریاحی و سپس عمر سعد ایضا لحظه بالای 

دست بردن طفل شیرخوارش پیروز گشت.

حسین بن علی(ع)عمدا باساز و برگ نظامی و همچون سپاه عایشه در

نبرد جمل خروج نکرد تا اگر کار به درگیری کشید بهانه اینکه حق

کج کردن مسیر و خروج از بلاد اسلامی  به سنت شریف نبوی(ص) برای

دگراندیشان ولو مخالف شدید که خون ریزی نکرده اند محفوظ باشداش.

بله امام سوم شیعیان در میدان استراتژی چیره گشت آن هم با وجود 

اینکه جهان بینی و ایدئولوزی جاهلی بنی امیه دست بالا راداشت.

این همه عرض شد اما دست آخر نویسنده می خواهد بر سبکی حسینی 

و با اقتداء برمولای شهیدش پاسخ دهد.

بله برمنکرش لعنت حق با یزید بود!! منتها نوع بسطامی اش که صرفا 

عارف و شاعری بی آزار است به نسبت این ننه مرده که عرض شد.

بایزید بسطامی را گفتند:اگردر روز رستاخیز خداوند خطاب کند چه آوردی؟

جواب داد:وقتی فقیر برکریم وارد می شود به او نمی گویند: چه آوردی 

بل پرسش اینچنین باشد:چه می خواهی

#خریت-یزید

حریت

ان لم یکن لکم الدین وکنتم لاتخافون المعاد فکونو احرارفی دنیاکم

فرمود حسین بن علی(ع):

اگر دینتان نیست و خوف از معاد نیز هم حداقل آزاده به دنیا باشید

#روحانیت-سنتی-شیعه

اربعین

زائر کجای قصه پای تو جا گرفته...کین خاک بین راهی عطر خدا  گرفته

در شور و شین آخر تا نینوا گرفته...رفته کنار مقتل حائر بنا گرفته

گفتند  زهره مامی اهل ولاء گرفته...چون صیحه می زند او اوج سماء گرفته

لولیده سوی منظور معنی غنا گرفته...روضه چقدر زیبا است عرش خدا گرفته

مطلوب و نزر ما هم باری لواء گرفته...هر چند قاعل هستیم قالو بلا گرفته

هر کودکی ز بابا آری لقاء گرفته...لیکن رقیه خاتون جام طلا گرفته

قاسم به لطف نامه میدان نما گرفته...عباس آن علمدار از شط صفا گرفته

زینب به نطق اش اما جان دغا گرفته...با لحن حیدری او  گوش قضا گرفته

ای داد آن محاسن دیدم حنا گرفته...با لخته های خونی کز ماجرا گرفته

گریه مرا بسازش بی تو هوا گرفته...باران به لطف ایشان قطره شفا گرفته

سروده شیخ سعید حریری اصل.صفرالاحزان 1443ق

#سید-الاحرار

جواب ابلهان

سلام علیکم.استادناظر و تمشیت البته خود خوانده به اختیاردر فضای وب

جهان گسترازدامنه آی آر و دامن گلدار در امتدادپیام ات همه چیزعیان بود

با پیغامی چنین تابلو می باشد که آشخوری در تشکیلات ضایع بری ها

چیه بدجوری گرخیدی؟ نوشتم حیف توف و راستی چه خواندی که دربازخورد

نوشتی حیف نون !؟اره من هم اگرگیر یک ازون برونی می افتادم که هر

چه فشارش دهی حسب لیزی تندتراز دست ات درمی رود چنین حالی پیدا 

می کردم.ببین خوشگله:

مرده باد آن گدایی که شب جمعه اش را نشناسد.

ظاهر حرف امام حسین(ع)را مقطوع اززمان ومکانش علم می کنی تا

منظور ایدئولوژیک ات راحت فرو برود نه جانم ما کونی نیستیم.

امام شهید(ع)عدم سکوت را منوط به مثل خودی و چون یزیدلعنتی

نموده وبس. والا جز اینها که عصاره دوشجره طیبه وملعونه هستند

مابقی ملت همگی خاکستری تشریف دارند بادوز و درصدهای البته

متفاوت ازنیکی و بدی تام تمام  وحسب همین دست فرمان است

که پدرش امام علی(ع)به داماد و برادرزاده خود عبدالله بن جعفر

طیار(ره) درمقابل پیشنهادصلح با معاویه فرمود:اگر توروزی خلیفه

شدی درآن فعل درنگ نکن پس اما مرا همچون خویشتن نبین که

نمونه از عدالت پیش آورده ام جهت شستن چهره اسلام از گند

اصحاب سقیفه بنی ساعده هم ایشان که چندصباحی سراین

مرکب بی ولایت امرحقیقی کج کرده بودند...

تو یک املت حلال جهت اهل وعیال جورکن امت پیش کش...

بله هر جا که خر هم امکان تردد دارد باید گذرها ر ا مسدود کرد

چون جز هم او از بهرگشودن اش به شلتاق متوسل نمی شود و

آدمی زادگان این نیک دانسته توهین به خود تلقی نکنندچه:

جواب ابلهان خاموشی است.

ضمنا ومن باب هشدار:اگربه این دست پیغام های پفکی به حقیر

ادامه دهی بعضی ازبچه های بالا حسب توافق ردت را زده کامنت 

مکفی را  منافی میل ام این بار روی سروهیکل ات خواهندنگاشت...

چون عاقل های آنها عکس تو نادان خوب می دانند:الزاما کسی 

که ازما نیست برما هم نیست.

#پوست-شیر

علیکن منی السلام

فردا که شود ساقی بی تو طف و یم باقی

دست ازهمه می شوید آن قامت رعنایی

بین پور سیاوش سان بر نیزه تنهایی

تکیه زند و خواند از سوره  شیدایی

آخر چو یکی مانده در پنجه حلوایی1

دهرازمهن اش افتد برگریه و هم زاری

رخصت طلبد زینب بوسد به گلو باری

ازحنجرخشکیده برنای غم  افزایی

ذکرش کند آهسته درخیمه چه بلوایی

ای اهل حرم رفتش شاهنشه  زیبایی

(سروده شیخ سعیدحریری اصل عاشورای1445ق)

1.پنجه حلوایی اشاره به پنج تن آل عبا علیهم السلام

ثمّ نادى علیه السّلام: یارباب یا أمّ کلثوم و یا زینب

ویا سکینة و یا رقیّة و یا عاتکة و یا صفیّة 

علیکنّ منّی السّلام

آستانه محرم

تصویرفوق عاشورای1434ش بازار تبریز تیمچه مظفریه .عکاس شیخ سعیدحریری اصل

#شعائر-حسینی