ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | ||||
4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
آسمان با همه آبی ابر و مه باران برف بر سر زمینیان لاجرم می گذرد
و در این میان یگانه عنصری که به مصداق ترمز می تواند در فرود
آمدن مائده ها و زمینی کردن ایشان را تضمین کند درخت است.
درخت برنده به بالاتر ها حسب قد کشیدن خود و آورنده خبر و نعم
از فرازها است و اینگونه باشد که حتی پس از مرگ روح فرد شقی و
ضعیف در کسب مکارم اخلاق به دوره زیست که حال توان عروج ندارد
با پرسه زدن حول آن باری هنوز و حتی بی تن دراقامه شعائری
مشغول است باشد که چشمه فیض خدای و خدایگان ها(چهاره-
معصوم(علیهم السلام))را حسب بالا کشیدن خود از این برزخ خاکی
فراهم آورد و باری این زیارت درخت که مکرر شد شب جمعه ای
هم می کشد انشاء الله تا جوار سرو سهی به غاضریه و قلم عف
هست که باورداریم با کف العباس(ع)می پوشاند هر آنچه بد کرده
و خطا را.
ببیند این نماد و المان با شکوه درخت که ریشه عمیق در مذاهب
فیض محور دارد چگونه به آثار مثل عباس کیارستمی و هوشنگ-
ابتهاج جوهری طرح می شود.هیچ کدام از آنها اهل لباده کشی
مذهبی نبودند و از خواستگاه روشنفکری عرفی برآمده اما
و مگر جز این است که مذهب هم اگر واقعیت دارد باید منطبق
بر پله اول عرف باشد. بله آثار شجره محور این هر دو انسان را
به زیارتی عمیق و بی پیرایه می برد از آن سرو شهیدسلام الله علیه
#ثار-الله