پیرامون اکتو پلاسم

جسم اثیری خاص غیر آل الله(علیهم السلام)یعنی انسان های مرده معمولی

شاید تا حد چند بعدی  پیش رود امادر سینما گونه بودن وپردگی اش حرف

نیست.برخی مدئیان علم ارواح اکتو پلاسم را در آمیخته با حنجره های ساخته

عمومی که روح مجرد منفردقابلیت استفاده اش رامی خواند معرفی کرده اند

اما همانگونه که تلوزیون دو بلندگویی کنار خود دارد که صوت تصویر در

عین پخش را به سمع بیننده رساند ارواح جسم اثیری رابرای نمایش خود

به زندگان بکار برند.اما صوت اثیری حسب همین مقدمات علم فیزیک 

ضرورت ندارد ارتعاش صوتی را هر توانی مثل روح مجرد یارای در آوردن 

دارد.

حال باید پرسید:اصلا ضرورت به حرف در آوردن روح یا مجبور کردن اش

به کنش روی اجسام فیزیکی آیا جز در زمان احضار رخ می دهد!؟

عیان شدن جسم اسیری بیشتر با تمایل خود روح است مخصوصا در کودکان

ونوجوانان ناکام که دنبال لو دادن قاتل مخفی خویش یا کسی هستند که 

بدتر این عمل خلاف رادر کنار تجاوز دهشتناک به قربانی مرتکب شده و

بعد او راخفه کرده و... از بهر اطلاع عالمیان حی.

نیز گناه کارانی که باچشمک هایی چنان دنبال تعالی وعروج خویش بواسطه

دعای خیر ملتف شدگان زنده بووضعیت ایشان اند.

( صدا روح دراین حالت طبیعی است هرچند شاید باجیغ و...وحشتناک نماید)

اما احضار صرف یک قرض گرفتن ماده اکتو پلاسم از مودم یعنی آن فرد

دارای ضمینه ارتباط با غیب نیست.بلکه کشاندن اجباری او حتی اگر از

عروج کردگان باشد است و دراین حال حتی بدون تجسم اثیری ممکن

است کنشی فیزیکی و البته تند از خود نشان دهد یا صدای خود را 

در گفتگو غیر طبیعی با حاضران میز احضار متفاوت نماید.

#استغفر-الله

بدون جسم اثیری!؟

درماجرای کربلای امام حسین(ع)لحظه قبض روح حضرت اش و گاه شهادتشان

این امر نه توسط حضرت عزرائیل(ع) بلکه خود خدای متعال به وقوع پیوست.

سبب به روشنی وبارجوع به این فراز زیارت جامعه کبیره عیان گرددکه:

أَجْسَادُکُمْ فِی الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُکُمْ فِی الْأَرْوَاحِ

خاص ومجرد بودن چهارده نورمقدس (علیهم السلام)برمومن واهل تحقیق مستند

پوشیده نیست اما چرا  فقط ایشان را صاحب توانایی انتقال جسم بعد شهادت

به دنیا و سیر همراه اش در زمین خاکی برزخ و عوام دیگر از بهر حمایت مظلومان

مدد گیرنده از ذات ونفس متعالی آن مشکل گشایان به اذن الله بیان نکرده واین

دایره را درحد وسیعی تری بعنوان اهل بیت(علیهم السلام)ذکرکرده است!؟

الا اینکه خواسته بزرگ مردانی چون ابوالفضل عباس وعلی اکبر(علیهما السلام)و...

در آن جرگه جاشوند!؟

نکته دراینجااست که ظهور باجسم اثیری روح مردگان غیر آل الله(علیهم السلام)

عین نقاشی بیش نیست که فقط به چشم اهل حیات و زندگان سو سویی جهت

اشاره زنند .فرضا اگر چنان روحی بخواهد حرف بزند جسم اثیری حنجره ندارد 

و باید از فشار و اعمال نیرو بر فرکانس های صوتی مجرد قابل شنیدن ما اقدام گردد.

باز در حالت خواب هم غیر اهل بیت(علیهم السلام) صد درصد واضح و عینی 

طبق روایت صحیح و چنانکه در بیداری هستند رویت نمی شوند.

فرضا اگر حتی پسر نوجوان تازه به سن بلوغ رسیده و کودک راهم ببینید که فوت

شده بازقسمت هایی از بدن موقعیت قرار گیری البسه و...او متفاوت وغیر روال

مرسوم اش دردنیای می باشد.

وامااین ظهور زوات مقدسه(علیهم السلام)که بیشتر از بهر مدد در راه ماندگان

یا احتمال خطر تجاوز و لکه دار شدن ابروی مومنین ومومنات و...رخ دهد(رجوع 

شود به سخنان حضرت آیت الله اسماعیل نمازی شاهرودی(ره)بدین باب) اگر طرف 

چنان اهلیت عمیقی نداشته باشد در قاب مردمان بس نورانی غیر قابل تشخیص

جزئیات چهره واندام حتی چیزی شبیه به  عناصر عالم ذر البته درشت چهره نماید.

از تفاوت های این نور عکس مابقی رعد حاصل از سیر ارواح معمولی رنگ 

متمایل به لیمویی آن (سبز گون) ایضا کنترل کامل و حساب شده برخود است.

محل بروز ودیده شدن بیشتر این وجه نورانی هم حرم های شریف آل-

الله و مساجد خاص مکه ومدینه کوفه ایضا آنهایی است که به امر حضرت-

صاحب الامر(عج)احیا گردیده اند.(جمکران قم سهله کوفه صاحب تبریزو..)

تشرف  آیت الله شیخ اسماعیل نمازی شاهرودی(ره)

#نور-الانوار

قبرستان نو قم المقدسه2

السلام الی اهل لا اله الا الله

قبرستان نو قم المقدسه آذر1403ش

عکاس سعید حریری اصل

#پنجشنبه

قبرستان ابوالحسین قم المقدسه4

اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ

تصاویری از قبرستان ابوالحسین قم المقدسه واقع در مقابل پل آهنچی (داخل کوچه)

که در آستانه تخریب کلی به سال 1404ش توسط شهرداری است.

(عکاس سعیدحریری اصل.آذر1403ش))

نعمت مرگ

روزی گذرم به غسالخانه افتاده بود و باد در سالن آنجا

پشم و پنبه های ریز را به هوا داده یا گوشه درو دیوار

جمع می کرد.

ساعتی که گذشت صحنه ای جلو چشمم ظاهر گشت

که واقعا پوچی دنیا را فریاد می زد. این پنبه ها جای

سفید به سرخابی می زدنند!!

آری خون تصادف کرده  عمل شده و..با همین ها

بند می آورند که از کفن بیرون نزند و مابقی که 

آغشته اش شده اما از زیر دست غسال در می روند

اگر سمت محیط بسته روان شوند وای...

بلاشک خود مرگ نعمت است هیچ چگونه و کجا مردن

هم شرف و شان دارد

#اللهم-ارزقنا-حرم

آخرین منزل

چه کج کردار است این چرخ که گاه رفتن نه خرد و برنا شناسد

نه جمیل و علیل باری دارنده خیل کثیر یا نه فرو افتاده اندر

منجلابی حقیر همه و در هم کشیده می برد آنجا که نماند الی

خیر العمل

السلام الی اهل لااله الی الله به حق عزت شرف لااله الی الله

الهی که لال از این دنیا نروی بگو:

                 محمدا رسول و علیا ولی الله

(تصویر فوق قبرستان دارالسلام قم المقدسه عکاس سعیدحریری اصل)

#شب-جمعه

قبر با کلاس!؟

به نظر شما قبرلاکچری و خوب چه شکلی است!؟حالا اینکه 

واسه خودم  می خواهم تا کپه مرگ ام رابگذارم یا سفارش 

کس دیگر است بماند. اصولا مزارخوب متری وجبی و...هرجور

 که حساب می کنید طبق قانون مزنده دلار و سکه امامی چند!؟

هان!؟باید بروم طرف های امام زاده صالح(ع)یا قطعه نزدیک 

ایستگاه مترو بهشت زهراء(س) اصلا لواسان و...

شاید هم بگویید!؟آخه وقتی قراره نباشم خوب به درک که

کجا چالم می کنند اصلا همان بهتر که نعش ام بسوزانند و...

ولی نه انصافا قبری خوبه که حداقل یک مقبره و سایه بانی

داشته باشد. حتی نه از بهر من گور به گورشده حداقل

محض رفاه  زنده هایی که جهت خواندن من یقراء الفاتحه

آمده اند یا نه  ولو زول زدن به حقیقت آخرین منزل هستی

این است ...(کنایه از نگاه غیر مذهبی)

راستی می شود سایه اش از درخت باشد!؟نمی دانی چقدر

عارفانه می شود. بقول ابن عربی:شجر خواهر آدمی زاده است.

یک بادی بزند بهار چند قطره شبنم دم صبح تابستان میوه 

بس رسیده پاییز اما برگ زرد و زمستان خود برف یخ زده و

چسبیده را به برکت اش برای سنگ مدفن  نثار دارد.

وای سایه سبز گفتم!؟ممکن است  ازدرخت همیشه بهار 

افتد وآنقدر راحتی  وبی خیال بودن  به من فلک بیرون داده

ببخشد که اصلا تا خود قیام قیامت یادم برود که ریق رحمت 

را سر کشیدم السلام الی اهل لا اله الی الله

فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لاَ مَعَ غَیْرِکُمْ

#مجاور

آخر آز!؟

جوان بی کس وکار فقیری بود که حسب سن گرفتار شهوت شدید

جنسی می شد.چند بار خواست هیزی  کند اما دفعه آخر که

که دختری را دستمالی کرد و با جیغ کشیدن او فرای گشت تیر 

گزمه چنان به شانه چپ اش فرو رفت که تا ایست قلبی و مرگ

یعنی پاره شدن شریان اصلی خون قدر یک سکه بیشتر نماند.

کمی که حالش خوب شد از کسی شنید زنی جوان و شوهر 

مرده از بس با زوج خود عیاق وعاشق اش بوده که در مقبره

او بس نشسته شب و روزش در قبرستان گذرد و مگر در 

شلوغی روز دفعه ای بهر رفع حاجت از اتاقک مذکوربیرون

نیاید.

باخود گفت:زنک احمق خوب جای تلف شدن چرا با من نه

مگر مالم کوتاه است یا بی مایه...

بعد صبر کرد تا غروب و خویش رابه دیوار قبرستان رساند

تا نیمه شب سگ های ولگرد که آن جاها زیادند بسیار

اذیتش کرده ترساندند. اما او با صبر و عدم تحرک جلو

پرخاش و حمله ایشان راگرفت.

پس ناگهان از دیوار قبرستان جهید و سمت مقبره مذکور

روانه شد. در را شکست و خواست که دخترک را به بر

کشیده و با اجبار لخت کند اما ناگهان دید تمام موهای

او ازشدت غم سفید شده و لخته خون سبز و سیاه زیر 

ناخن هایش دویده است...

ترسید و عقب عقب برگشت. زن با صدای نه خراشیده

وهم آسایی داد زد :به کاه دان زده ای! مرده منم .چون

که زنده ها دیگر یادم نمی کنند مگر برای بازیچه و هوس

السلام الی اهل لا اله الی الله

#زنده-حقیقی

سر دل

(تقدیم به آن مادری که در فراق فرزند سر دلش هماره می سوزد)

مادر از حال دل زار خبر دار نیی

در جوارت  ولی اش  کنج مر ا یار نیی

دور ماندی ز ولید از نظر خاک سیاه

لاجرم تنگ به آغوشی  و  در چنبر غمار نیی

دک کن آن هجمه غم چونکه تو انبار نیی

از سفیدات  شده مو حتم که قدار نیی

باز ده بر خودت  این مژده دیدار که گاه

میخرم بهر تو و  صیرفی در ره  بازار نیی

بی وجودم شده ای زار که سالار نیی

نسبت ام داری  و از مجمع اغیار نیی

آخر هفته شد و باز که هشیار نیی

فاتحه خوانم و دان هیچ تو بیکار  نیی

سروده سعید حریری اصل.شهریور1403ش

#کل-من-علیها-فان

آخرین 5شنبه

آخرین پنجشنبه هر سال شمسی اگر کبیسه نباشد محیط 

وداخل ایام پنجه(پس روز آخر سال وایام آزادی جمیع ارواح)

یا مشرف بدان است و با احتساب آن در باور شیعه گری 

بعنوان سید ایام همان روز شرعی که از ظهرش تا گاه 

بالا آمدن کامل آفتا ب جمعه فردایش هست به یگانه 

پنجشنبه ای که غیر ارواح مومنین ومومنات مال جمیع

ابشار بشر واقلام جن آزاد هستند جماعت حی  اهل ایمان

یاد اموات نیک کرده بر مزارشان حاضر می شوند تا 

آنها را از بقیه  اهل قبور تمیز داده و حرمت نهند.

درنقطه اوج و افضلیت پنجه این راندن غیر و پیش کشیدن 

نیکان خود احتمال رویت و نفوذ بدان مرده را در زندگی 

ما می کاهد و عملا برعکس هماره که مردم زنده با فاتحه

و...برای مردگان غفران الهی طلب می کردند اکنون ایشان

نیز به ما هدیه ای ارزنده بخشیده از شر اتفاقات بدی 

که ریشه در ما بعد الطبیعه دارد کاهند

بقول معروف:عدو شود سبب غیر اگر خدا خواهد

السلام الی اهل لا اله الی الله

#قطعه-19

لیله الرغائب

مرگ است و قرار زندگی کی خواهد...برخرمن هستی اش چنان تگرگ می بارد

روزی اگرش دست قضا باز ببخشیده ولی...آن پای دگر به ضرب  او می کاهد

دارا و ندار جمله خلق از آن می نالد...زاغ است چو مو  و هر چه زال1 می چاید

قره نشو در دار فنا بر ثمن و سهم ...این قسمت وراث و بر تو عملش می ماند

1.زال:مو سفید.لقب پدر رستم دستان

سروده طلبه سعید حریری اصل

اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ. اى خدا تو بر اهل قبور نشاط و سرور عطا کن

#صندوق-عمل(قبر)

عوالم میانی

دربین علمای شیعه پیرامون وجود یا نفی عوالم میانی چند چون

جزیره خضراء در شکل زمین محاصره شده به دریا نیز عالم برزخ

اختلاف وجود دارد. برخی مانند دکتر حسین فریدونی قبول اش 

داشته و عده ای مثل زنده یاد  مهندس مهدی بازرگان نفی اش

نموده اند.منتها و در این وسط می توان گفت: از منظر اجتهادی

نمی شود نفی کنندگان را به ملامت نشست و شواهد رد در کنار

باور بدان هم داریم .اما راه سومی هم هست و آن اینکه چنین

چیزهایی عین وضع خواب یا ورزش یوگا مدیتیشن و...اصلا خود 

فضای مجازی و وب جهان گستر در بستر مستقلی تعریف نمی شود.

یعنی رشته اتصال و زمینه فرمان بادبادک گونه به کره خاکی دارند

و به دیگر سخن وقتی به مقوله معاد جسمانی باور داشته باشید خلاف

نظرات مانند ملاصدرا و...

مرگ و تجرد روح از بدن الزاما انتقال به خارج دنیا معنا نمی دهد.

در کتاب عالم ارواح شیخ طنطاوی تمثیل جالبی از فردی زده شده

که بعد موت به سیاره دور مرورگر مدیا وار کودکی خود حسب تفاوت

بحث سرعت نور و در رسیدن اتفاق مثلا هفتاد سال قبل و کودکی اش

ساعتی بعد مردن در آنجا بوده و این بازدید گذشته تنبه و عبرت گیری

از آن را میتوان در کنار سردتربودن منظومه و سیاره های دورتراز

خورشید به نسبت زمین  بر حساب بستر عالم برزخی نهادکه مشهور

به برودت هوا و زمستان شکلی است.

#نسبیت-انیشتین