فقیه عالیقدر

إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَماً

جناب حجت الاسلام سید محمد علی موسوی متقی

در کمال تاسف شاهد لحن سخیف و قضاوت عجولانه

حضرت عالی به حق دیدگاه فقید سعید فقیه عالیقدر-

شیخنا آیت الله العظمی حسینعلی منتظری(ره) اندر

باب باغ فدک و وضعیت تملک آن قبل و بعد ازشهادت

حضرت صدیقه طاهره(س) به داخل برنامه ای با عنوان:

تلخ تر از عاشورا در شبکه جهانی امام حسین(ع) بودم

آیا شما از آخرین موضع گیری وصیت گونه آن عالم 

ربانی با مهر و رسمی نسبت به کلیت آراء و آثارسابق

خویش پیرامون ماجرای حضرت زهراء(س) پس از

شهادت نبی اکرم (ص) نیز رفتار سران سقیفیه بنی-

ساعده اطلاع دارید!؟

باورم این است خیر.چه اگر چنین بود با دهان 

گشودن بدان سان سطح علمی و آبروی انسانی نیز

رسالت اسلامی خود را به چالش نزد مخاطب نمی کشیدی.

ایشان در آن متن که ازطریق مسئولین دفتربه کوچه 12 

خیابان شهیدمحمد منتظری قم المقدسه   و فرزندارشد

حجت الاسلام و المسلمین آقای احمد منتظری(دامت برکاته) 

قابل پیگیری می باشد هرگونه تعارض خود با روایت رایج

 بین روحانیت اصیل امامیه درباب نحوه غصب اموال نیز

 وضعیت شهادت و فرجام میراث آن صدیقه طاهره(سلام -

الله علیه)هم اقراربه رکن رکین برائت از  سه غاصب 

حق علوی را ابرازنموده و پس بر شما واجب است ضمن تحقیق

 بیشتردراین باب و یافتن آنچه بنده درسنوات گذشته ملاحظه

نموده ام نسبت به اصلاح در آمده  از لسان خود و به همان برنامه

و رسانه اقدام فرمایدحسب وظیفه شرعی ذیل عنوان حق الناس 

#حاج-شیخ

حضرت سروش!؟

وقتی محمد بن محمود امجد لقب حضرت را به جناب عبد-

الکریم سروش می چسباند و با دفاع از موضع وی در امر و

نهی بعض داعیه داران فقاهت شیعی ساکن داخل ایران 

به اینترنشنال داد سخن می داد بی اختیارمی بردم سمت

 این ضرب المثل:کوری عصا کش کور دگرشود....

سروش آثار و مواضع بیشماری در این پنج دهه گذشته 

یادگار گذاشته و طبیعی هست تناقض های بارزی هم

 به متن اش قابل استناد باشد که خاصیت وضعی  بشر

غیر معصوم هست.

او که دردهه 60 جزء تمشیت گران فیزیکی ضد زندانیان

مجاهدین خلق و...حساب می گشت به مقطع  مذکور داعیه

روشنفکری دینی داشت اما اکنون نمی دانم داخل مرام وی

که حتی وحی به پیغمبر(ص) را زیرلحاف رویا برده چه اسلوبی 

جریان دارد جز نفی نظام حق و تکلیف موازی با افکار صاحب-

مثنوی و صوفیان غیرصافی

این اول دفعه ای نیست که ایشان گستاخانه مرجعیت شیعه را 

خطاب قرار داده!؟دفعه قبل پیشنهاد هجرت آنها ازسر اعتراض

 به آیت الله خامنه ای و افکارش سمت عتبات عراق بیان داشت

و اکنون مخالفت با نظام زیر سیاه  سپاه پاسداران  را طلب دارد و...

درحالی که این ادبیات نه درشان یک روشنفکر و محقق واقعی 

خطاب به علماء مذهبی و نه متناسب با موقعیت اجتماعی فقها

 است حتی اگر من مخاطب از وی تقلید نکنم و قبول اش نداشته

باشم .یک روشنفکر واقعی ذیل چتر اصطلاحا گفتگوی دانشجویی

 با صاحبان عقاید دیگرگپ می زند و جای امر و نهی آنها مطابق 

منطق دیالیکتیک که در زندگی  ابراهیم(ع) داخل قرآن هم فرای

مکتب چپ رایج مجاز شمرده حد و ادب سوال صرف را از بهر خود

رعایت می کند.متاسفانه سروشی که مدتها توفیق زدن گپ-

 هایی از این دست  با امثال فقیه عالیقدر شیخنا آیت الله حسینعلی-

منتظری(ره)درسنوات گذشته داشته امروز جدا از مسیر آن بحث ها

 انگار یادش رفته همگی ذیل چنین چیدمان و موازیین طرح می شد

و بس.

من روشنفکر عرفی باید نیک بدانم که خاصیت ذاتی در کنارعدم 

احتیاج این عنوان به تخصص صرف با پیشانی نوشت وجدانی خود-

آگاه اگرسخن گفتم نباید فرد متخصص در رشته فقه را با طرح

خط قرمزهایی ویژه و حدود مشخص مقید نمایم چه شاید او با

استناد به قرآن و عترت که ملای شناخت اش حساب می شود

حجتی بین خود و خدا دارد که مثلا فلان حکومت را تحمل کند

همانطور که سیدنا آیت الله العظمی ابوالقاسم خویی(ره) با وجود

 زندگی در حکومت سفاک صدام تکریتی(لعنت الله علیه) حفظ

حوزه پر افتخارنجف الاشرف را نخست  تشخیص می داد و به

واسطه آن سکوت در مقابل  دیکتاتور معاصرش را بلامانع یافت.

مرحوم میرزا علی عیوضی گنجی شاگرد آیت الله سیدحسین بروجردی(ره)

ایشان متولد عهد قاجاردر روستای گجن ازتوابع بستان آباد  آذربایجانشرقی

 بود.نام والداش عباس علی وپدروالده اش عبدالله گجین (ره) ازشاگردان

 میرزای شیرازی(ره) وهم دوره درحوزه نجف الاشرف با امام محمدحسین

 آل کاشف الغطاء و...

میرزاعلی دردوران جوانی گرفتار مرض شدید وغیرقابل درمانی شد (عدم -

تحرک به آذری یاتانجالیخ )که به حرم امام رضا(ع)مصادف با ایام فاطمیه شفا

کامل یافت و هنگام بازگشت ازاین سفرزیارتی با سردارجنگل میرزاکوچک-

خان درحوالی رشت  وبعد ها میرزا سید مهدی شیرازی  شیخ آقا بزرگ تهرانی

 و سید ابوالحسن طالقانی (رحمت الله علیهم اجمعین)درعتبات عالیات عراق و... 

ملاقات نمود.

اودرشهرتبریز ابتداشاگرد سید اسماعیل بهجت تبریزی(پدرشهریارشاعر-

آذربایجان) گشت و ازمحضرآقای توتونچی(مدفون درمحله شتربان جوارامام-

زاده ابراهیم(ع))نیز علامه امینی (صاحب الغدیر) فیض برد(حوزه علمیه جوار

 مسجد کبود و کهنه خیابان سابق) و نهایتا به همراه مرحوم آیت الله سید-

محمد کاظم شریعتمدار راه قم المقدسه درپیش گرفت .

ایشان نزدیک به هشت سال ازمحضرسیدناآیت الله حسین بروجردی(ره)و

دوسالی حاج  شیخ عبدالکریم حائری (رضوان الله علیه)یزدی بهره برد.

درعین حال شاگرد صاحب تفسیر المیزان آقای طباطبایی وحسینعلی منتظری

بود.سیدمصطفی خمینی حسین غفاری احمدکافی موسی صدراکبرهاشمی و

آذری قمی سیدمرتضی( پدر )وهادی  (پسر)خسروشاهی وجناب سلطانی و

پسرش سیدمحمدصادق طباطبایی ازدوستانش بودند.(رضوان الله علیهم)

آن عالم ربانی سال1343ش به دهه هفتم عمرش به شهرتبریزدرگذشت 

وبا وجود وصیت شخصی مکتوب حتی اختصاص قبری جهت وی به همراه 

مدارک مربوط که توسط استادش آقای بروجردی(ره)به وادی السلام خاکفرج

(امام موسی صدرقم)کنارمقبره کرمانشاهی ها وجواربیت معظم آن فقید-

سعید هنگام حضوردرقم المقدسه اجباراازسرضعف مالی و...پس ازچند ساعت

ماندن پیکرش درمسجدی به محله تپلی باغ(انتهای خیابان شهیدجدیری)

وبه صورت موقت درقبرستان طوبایه تبریزو جوارمزارمعلم دیگر وی زنده-

یاد میرزا فتاح شهیدی مدفون گشت تادرسال1351ش با کسب اجازه ازدو

یاردیرین و مجتهدخود آیات اعظام :سیدمحمدکاظم شریعتمداری وحسینعلی-

 منتظری(روحشان شاد)نبش قبرو پیکرسالم اش بعد هشت سال ازدفن

توسط فرزندارشد(مددعلی) ودامادش(پهلوان محمدعلی حریری اصل)به

 قم انتقال و درقبرمورداشاره متعلقبه ایشان دفن گردید.

بخشی از وصیتنامه شادروان آیت الله میرزاعلی عیوضی  به فرزندان در

آخرین لحظات  عمرشریف مطابقبا فصل تابستان و اذان صبح روزجمعه:

هماره و درمقابل شداید وشیرین روزگاراین مطلب را از یاد نبرید که:

م ح م دالمهدی(عجل الله تعالی فرج الشریف)حی...

اگرنیت شادی روح بنده و رساندن  ثواب ازبرای من داریدآقام حجت (عج) 

را یاد نمایید:السَّلامُ عَلَیْکَ بِجَوَامِعِ السَّلامِ