علفات!؟

بله این یارو یک نسبتی با مرحوم یاسر عرفات دارد!؟

و آن تشابه صفت  های حقیقی و موقعیت جاگیری عملی-

اش اندردل منظومه شمسی و کره الارضی صرفا براساس

 سیلاب و شکل اسم فاعل است

نامبرده را باید از منظر حقیر علفات (جمع گیاهان)خواند

 البته از نوع هرزش که پیروی از آن و همفکری اش 

بلاشک و در نتیجه موجب دادن تلفات کثیر از نفوس

 جامعه می شود فرای بحث تضارب آراء تعدد نحل و 

فرق. ایضا بی هر دلیل موجه و معقول عرفی اندر نزد

عموم  و شرعی بهر خواص. چرا که در نوک قله عملکرد

 ناثواب اش به متن مبحث علمات (شعائر حسینی)تاخته 

و ابلهانه مشغول به نظم دادن محیطی هست که عملا  

محاط  بر او  می باشد (امام حسین(ع) و هرچه مربوط بر

حضرتش ولو مطابق نص زیارت نامه های وارده اشیاء صرف 

 مصداق رحمت الله واسعه بوده و لذا  هیچ  بنی بشر دیگری 

در چنان جایگاهی نیست تا به خود قدرت تمیز و ابراز نظر

 نفی بر کل یا قسمی  از دستگاه حسینی  را دهد .پس نهایت

احتیاط ثواب و به جا اندر این باب آن هم بعد ضرورت اجتهاد

موردی عدم عمل بدان و از منظر ولایت فقیه با شرط اعلمیت

عصر تعیین حصار و محدودیت بهر دگراندیشان اش  است

و بس.  چنانکه به فتوای  مثل نادره دوران حضرت آیت الله-

 محمد فاضل لنکرانی(ره) اندر مورد تطبیر شاهد هستم

ایشان خود مخالف آن جریان است اما چون بحث تفاوت آراء

بین علما شیعه در متن اش داریم. اقامه چنان کاری را به 

سحر تا ظهر عاشورا درمحل از قبل تعیین شده توسط باورمندان

به جزء شعائر بودنش بدون دوربین فیلمبرداری و...(وهن-

مذهب) از باب حق الناس و شهروندی مجاز شمرده اند  )

#بی سواد

پسر خوانده

اصولگرای سنتی وجناح راست معتدل فلان حکومت پشت کوه گاف بودن

مسئله ای سیاسی است و اصلا به مثل حقیر آنچنان ربطی ندارد لذا و

 وقتی یکی چون بنده کلید واژه افراطیون جناح راست را درمثل این

وب بکارمی برد عمدا عده ای نخاله رائفی پور صفت راخواسته که  از

 مرحوم عماد افروغ یا جناب سعید زیبا کلام(فعال سنتی اصولگرا)تمیز

 دهد که عمق تفاوت ره ایشان درعین تشابه ظاهری اندر کشمکش های

 پیش از انتخابات ریاست جمهوری 1403ش مشهودمی باشد.

متاسفانه اصولگرایان سنتی درنبود اقبال عمومی به خود که به مواردی

چون انتخاب آسید محمد خاتمی (دامت برکاته)کاملا سرباز کرد جای

خالی کادر کارای خویش را با عناصری پرکرده اندکه هم اینک عملا بیش و

عمیقتر از اصلاح طلبان و اعتدالیون به موی دماغ ایشان بدل گشتند

هرچند جوهرین نقد ولب کلام هم خطاب به آن قسم معقول تر اصولگرایی

درهمین جا نهفته که:هرکه باد کاشت طوفان درو کند

#احمدی-نژاد

توبه گرگ مرگ است

در همه تشرفات نقل گشته محضر امام عصر(عج)که نزد علمای 

امامیه اعتبار داده شده دقت نمایید.مثلا حاج علی بغدادی(ره)

مسئله رفع حوائج مادی دک مرض و...از اولویت های بعد اقرار

به مبحث ستونی تولی وتبری است چرا که :من لامعاش لالهو معاد

باز اگر متشرف اهل علم باشد کمک مادی به او و طلاب زیر نظرش 

کاملا مشهود ودر اولویت است که البته بایک تیر دو نشان زده 

چون از خزانه غیب آید برایمان طرف نیز افزاید.مثلا به احوالات 

سیدنا آیت الله العظمی حسین بروجردی رجوع نمایید.

حالا وبااین اوصاف وقتی طرف در مورد ساختار حوزه ذیل نظرش

به ازگول تهران دم از غفلت می زند عارف قصه شیرفهم شود

که همه داعیه های ملاقات او با حجت (عج)خانه روی آب است.

یااین یکی رجس و نقصانی رابه برآیند اصلاب شامخه و ارحام

مطهره یعنی معصوم (ع)مستقیما سنجاق می کند و چون موج

مخالفت اهل علم به مقابل اش در آمد آن را نقل قول دگران 

جا زده اصطلاحا به تله آفساید پناهنده می شود.

اگر اینجور باشد که باید حضرات همه زندانیان اپوزسیون 

خود را با این توجیه ساده که ما از ایران اینترنشنال و صدای

امریکا نقل قول کرده خود نمی گفتیم خلاص کند دیگر

چرا حرف بو دار می زنند؟ الا اینکه راه را برای دود و سوختگی

بعدی اش که رسالت او  وامثال ستون پنجم عمریه است 

فراهم نماید.

پس فاش می گویم  و  از گفته خود دلشادم که:

توبه گرگ مرگ است

#جبهه-پوست- داری

یک مقایسه ساده!؟

یاالله.حقیر طلبه هیچ اعتقاد مذهبی و ارتباط کاری فکری با امثال 

مصابح یزدی علیرضا پناهیان کاظم صدیقی ومابقی همفکران 

ایشان (جبهه موسوم به پایداری)نداشته و ندارم .ایضاداعیه های

صدیقی در ارتباط با امام زمان(عج)را کذب می دانم.

نهایتا هم متاسفم برای مسئولانی که  برچسب غلط مدعی ظهور 

را به استاد آیت الله سید حسن ابطحی(ره)زده حتی  پشت میله

 زندان فرستادن اش در عین اینکه هیچ کجای آثار سود مند 

ایشان بینه ای مستقیم در موضوع ارتباط خاصه با وجود 

حجت بن الحسن(عج)نبودولی در مورد کاظم صدیقی حتی 

اجازه نشر آن حرفهای بی ضابطه را در رسانه ملی دادند.

ملت عزیزم بداند که این فرزند کوچک آنها به مانند زنده

یاد محمد رضا شجریان وجودش را جز خاک ذیل  پای ایشان 

ندانسته  و به ایمان و ایران علوی خود مفتخر است و بس.

باری چون این جماعت خود بزرگ بین عادت کرده که مخالفان

را بهر راحت شدن از شر  معاند نفس نظام جمهوری اسلامی

 ایران جا بزند عرض می کنم که:شکل ونام حکومت ماده 

خامی است  افراد و عناصر اش محتوای آن سمت خیر و شر

برند و بنده آنقدرها  بی سواد یا سیاسی نیستم که در چنین

دامی بیفتم.بقول رندانه  زنده یاد مهندس مهدی بازرگان

در مراسم نوروز 1358ش ورزشگاه آزادی تهران :

انشاء الله صد ها سال این حکومت برآمده انقلاب اسلامی باشد

#روحانیت-سنتی-شیعه

ایران برای ایرانیان

دور برداشته اید که ایران واسه ماست!

پس باز شنو چه بی هر پروا و فاش می گویم:

برو ماستت را بخور

تو که باشی که توان پایان کار مغولان جغتای

دور و سنیان بعثی عراق نزدیک را یافته این 

مرز پر گوهر را مصادره به مطلوب کنی

از حسن جوری تا ممد جهان آراء داره این خاک

#صهیونیست-داخلی

اصولگرایان سنتی1

استاد محمد گلریز اخوی کوچک  خواننده مرحوم اکبر گلپایگانی را

در نگاه عوام نماد هنری جناح راست و اصطلاحا ارزشی می شناسند

اما و بی تعارف صد رحمت بر آقا محمد!؟

او جزء طیف سنتی آن جریان فکری است که نئو اصولگرایان افراطی

رندانه در حال عبور از گفتمان وی یا مرحوم دکتر عماد افروغ هستند

و دراین راه پای اکبر گلپایگانی را هم به بازی کثیف خویش  گشودند...

(اشاره به مصاحبه امید دانای ملعون با اکبرگلپایگانی)

#نئو-اصولگرایان

طوطی بازرگان

1402ش و...

از نطق های زنده یاد مهندس مهدی بازرگان علی الله مقام الشریف

در مجلس شورای ملی اولیل انقلاب اسلامی57ش است نقل داستان

روباه و طوطی که بواسطه همکاری خویش مابقی جانوران جنگل خود

را بصورت نوبتی از راه به در می کردند.

تا آنجا که زمستان شد و نبود لقمه چپ  این دو رفیق دیرین را پناهده

غاری کرد. ولی ناگهان روباه تاریکی  افتاده از جسم طوطی  را در آن نور

کم بهانه و مدام به وی گوش زد نمود:سایه نکن سایه نکن

#جبهه-پایداری

بعضی از بی سوادها

از حضرت سجاد(ع) حسب نقل صحیح وارد شده:نمازی خاص هست 

که اگر توسط قاتلان پدرم خوانده شود سبب قبولی توبه و رستگاری

مثل یزید و ابن زیاد شود!.لیک و باری ایشان را توفیق خواندنش نه.

حالا و مطابق نوشته تصویرف وق متن شاهدباشید که این مروج دو

آتشیه شیخ فضل الله نوری چگونه با یک تیر زهری کلام به قلب دو

توصیه و فرمایش آل الله(علیهم السلام)زده در راستای همان حرمله

جندی ابن زیاد لعنت الله علیه

اولا در دستگاه امام حسین(ع)ان قلت آورده و تقسیم بندی از سر

سلایق خویش علم کرده که خلاف منهج قدیسان و فقهای ماضی

امامیه است. چون توفیق ولو ظاهری  اقامه شعائر نسیب هر ناکس نشود

وبا این تبصره که در مبحث آن خلاف مثل نماز ریا هم بلامانع است و لذا 

حضور آدم حقیقتا بد در چنان جمع خوبی را نباید ناجور جلوه داد به مثل

سنت نبی اکرم(ص) به برخورد با عبدالله بن سلول سردسته منافقان 

مدینه منوره و ثانیا بابی که امام معصوم(ع)مطابق نقل قول نخست

متن گشوده بر روی بنده گناه کار خدا می بندد

بله و دیگر چه باید گفت در باب اینان جز جملات آن شیر پیر شیخنا

الاستاد حسین وحید خراسانی (دامت برکاته):

اینها که منفعل از عامه هستند زن اند منتها زیر عمامه و عبا 

اللهم خلصنا من سجن الاهارون

#برادران-قاچاقچی