سیدی

هر کس به زعامت کسی مفتخر است

اندر قبل اش بر پی پندار سر است

در گردش گردون و گذر گاه زمان 

جویایی همان معین اندر ثمر است

بر گفته میی چشد که دوشیده تر است

اندر نظرش ساقی  آن خوبتر است

لیکن چو گذشت کار و در آخر شد

باقی فقط اش مهدی اثنی عشر است

م ح م د المهدی حی

اللهم عجل لولیک الفرج

(سرورده طلبه نجفی سعید حریری اصل)

#مذهب-حقه-جعفری

سید حقیقی

همان عمامه به سرهایی که چون مرحوم سید خلیل عالی نژاد را

فاقد شجرنامه سیادت دانسته و الصاق چنین لقبی به اول اسم 

امثال او در بین جماعت یارسان را دروغ عوام فریبانه تبلیغ 

می کنند در مناظره با مفلوکی چون عقیل هاشمی از شبکه ظاله 

کلمه وی را با همین لقب شریف می خوانند تا عمق جهالت خود 

را نزد اهل فن فریاد کرده باشند!؟

خاتم(ص)فرمود:أَنَا وَ عَلِیٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّة

پس هر کسی که در دایره ولایت  امام علی(ع)است فرزند 

خوب بابا و آنکه از این جرگه نیست مصداق اعظم وبارز آق-

والدین می باشد.

عنوان شیعه اما تجسم قله محبان حیدر غضنفر(ع) است

 که در دامنه به هر آزاده  ولو فاقد مذهب نیز شامل گردد.

باری و باید با همه اختلافی که از جماعت تنبور زن درویش

دارم اقرار کنم : مرحوم خلیل عالی نژاد در این زیر مجموعه

هست و عقیل هاشمی آلت وهابیت هرگز.

#به-ریش-نیست-به-ریشه-است

مذهب انسانیت

نبض هستی در دست کسی است که جرعه های پیاله

مستی را چنان بی وقفه و تام سرکشیده که مفارقتی اش

نباشد هیچ مزاحمتی در این میانه را هم بر نتابد. اندر 

سایه عقل دوراندیشی که جز جام می را یارای شستن

و بردن آن نیست.بل او به سان خم شرابی البته عکس

هر چه نجسی اش ریزی جز پاکی برون نتراود

و این مقام نه مدعای درویش نما و لباده کشان صرف است 

که به حرام در می افتند با داعیه روین تنی اش. بل تن زدن 

متشرعانه از هر آن ناپاکی اختیاری که اگر روزی خدای

نکرده و با دست قضا بر مخمسه خلاف حق و حقیقت 

افتی خیام وار از جلد کوزه کوزه گر و کوزه فروش درآیی

و باز فریاد زنی: جوهر ایمان واقعی از لا اله بر می خیزد

اگر ولو  به شرف الا الله  ختم  و مفتخر نشده باشد

#حکیم-خیام-نیشابوری

آقا جون

آدمی زاده ذائقه اش به گونه ای است که صرف رسیدن غذای کافی

سبب احیاء حیات وی نمی شود!؟

یعنی درکنار ویتامین نشاسته چربی و...طعم هم لازم است ایضا 

طی کردن قسمی ازاوقات فراقت بواسطه خوردن چیزهایی که 

درعین تاثیر بر زبان و دهان او رو ح اش را سمت تجربه های زیستی

نیک زندگی کشد.مثلا کسی که چیپس می خورد یا تخمه می شکند و...

جدای بحث تناول دارد لذت مشروعی از آن کار می برد.

اصولا تنقلات شادی آفرین اند و مذهب حقه جعفری با اصل شمردن 

شریعت اسلام که حکم مواد غذایی عالی رادارد به علوم دیگر که

هماره وصله ادیان در طول تاریخ بودند مثل خفیه عرفان و تصوف

ایضا فلسفه چنین نگاهی دارد و از منظر اشراقی کلمه استفاده 

ایشان را در حد مشخص و بعنوان اصطلاحا نمک غذا مجاز شمرده.

باز مقوله فیض یعنی مبحث ولایت طاهرین(علیهم السلام)که در 

مسیحیت و تشیع جدی گرفته شده حکم آب روان را داراست و

 اگر روی آن غذاها و این تنقلات استفاده نشود حقیقتا جهاز هاضمه 

از کار افتاده مولد موجودات خطرناکی مثل صهیونیسم بین الملل

داعش و....می شود.

مرحوم آیت الله سید احمد نجفی عالم فوق العاده بزرگ و وارسته ای

بود.منتها به مصداق کسی که در خوردن تنقلات افراط می کند و

تلاش وافری از خود بهر ترسیم این اصل که مقوله فیض الزاما از

کشکول صوفیان سر نمی زند هم ناب  و اصیل اش مجرد از چنان

شامورتی بازی ها در همین دستگاه شعائر حسینی متبلور است 

شایسته نقد جدی می باشد و دقیقا از همین جا مشدی سیاسی 

ایدئولوژی زده زمین گیرش نمودند.رضوان الله علیه

#واسطه-فیض

درویش فیک

(منحرف دانستن سلک صوفیانه هرگز مترادف ندیدن حسن های با

منشاء انسانی که در نحل و فرق مختلف حال و به هرروی از جانب 

قطب و اربابان آن بلامانع اش شناخته شده نیست و دراویش

بلاشک در ارتفاعات بحثی چنین جا دارند و اما استحاله چنان فرهنگی

که ریشه در قدمت مثل آیین اهل حق(یارسان) اندر فلات ایران دارد

گناه نابخشودنی و طرح شوم صهیونیسم بین الملل و عمریه افراطی

است ولو از دامان یکی مدعی سیادت شیعی چون حسینی بیرون زند)

زنند آتش به مسجد تا تموزد...خلایق را به ترک دین بدوزد

چنین بدعت نگر بنهاده شد تا ...اساس رسم درویشی بسوزد

یکی فاسد شده  چون او بگوزد...جهانی را زند گند و بپوسد

الا  ای آنکه هو را یاد کردی ...ز خانگاه اش صف نرمی  فروزد

خدا را صفوی صافی کنوزد1...به هر برهه فقط نیکی بروزد2

1.کنوز:گنج .کنوزد هم یعنی چشمک و اشاره به قیمتی بودن زند

2.بروز:ابراز.بروزد هم یعنی چشمک و اشاره به موجود بودن زند

(در ادبیات کنوزد و بروزد مرسوم نیست چنانکه تموزد قبلتر چنین 

بوده  ولی به رسم شاعران در کار بیان منظور بسته شده است)

سروده شیخ سعید حریری اصل

#رید-استارت

#یارسان

سهمم از صحنه

آری همه جای زمین صحنه هنر نمایی نوع بشر است

وجه تسمیه گوشه ای از خاک پاک کرمان شاهان نیز 

از این روست.

اما در همان گاه که زمستان هست وکبک سر درجبین

برف دارد نیز هم صحنه پیوسته به جااست وصاحب

چنان میزان سنی   چنین بخت برخی را گردانده

تامال دیگرانی گشوده شود.

آری بزرگ سهم ما از صحنه نه در تکه چاق وچله تر

برکنده اش بلکه  زکف ندادن سواری گرفتن او

وهمچنان تا آنجا که جا دارد تاختن به سوی انتها است

البته به واحد شرط جوانمردی و مرورت که بی بودن 

آن نفس کشیدن هم هر آینه بدتر ازمرگ است

بل  ایشان که از سمت ابتدای قصه می آیند نگویند :

باخت و با این استقامت ها میخ مانایی خود را درست

وسط بساط زندگی  کوبید تا نفس بودنی باشد   .

#درویش-زی

کلب آستان

منم درویش و در پیشم ندارم غیر تشویش ام

که مرحم از کجا یابم بر این احوال بس ریش ام

علی را گشته ام طالب ز دادر خود از کیش ام

چونان مصباح راهی که نیفتم با بد اندیش ام

صلات ظهر و گاه شب سحرهایی که در پیش ام

به ذکرش مشتعل گشته بخوردم دائما نیش ام

بر این خیل در پی گله یکی کلب یا خود میش ام

ولی با آن شبان گویا که آدم زاده هم می شم

سروده طلبه سعید حریری اصل ربیع الثانی1445ق

#ذیل-علم

درویش نما!؟

آقای وحید بهشتی که داعیه درویشی از رسته همفکران دکتر سید مصطفی-

آزمایش ذیل چتر شیعه گری را دارد و مدعی هست  غضب اش از حاکمان

تهران بخاطر مجنون حساب کردن مرحوم بهنام مهجوبی و فرستادنش به 

تیمارستان و... او را به مخالف خوانی ایشان کشانده و از همین رو لاجرم 

حتی اتحاد با مثل کانال بکری مسلک  کلمه را بلامانع دانسته عبد الحمید

هاشم زهی مفتی نخاله عامه مذهبان زاهدان ایران را رهبر کل مسلمین

ایران جار می زدند.

ولی عالم و آدم دیدند که مخصوصا در گفتگوهای خود با ناقص عقلی 

چون عقیل هاشم زهی بارها وبارها حتی من باب تمثیل از اصول عقاید

شیعی در مقابل روده درازی های او عقب رفته از حق اهل بیت(علیهم-

السلام)کوتاه می آمد مباد که دل رفقای ضد نظام داعیه دار جمهوری -

اسلامی را از کف بدهی.

اما تا پای تقابل حمس و اسرائیل در پاییز1402ش به میان آمد بخاطر

مثل پرچم اسرائیل رابطه شان با مسئولان شبکه کلمه شکر آب شد.

یعنی و به کلام سر راست و ساده: ارزش اسرائیل در نزد آن مفلوک از

آل الله(علیهم السلام)که حساب ایشان را از حاکمان تهران جدا دانسته

و به اقرار خود و مرشداش آزمایش باور عقیدتی شان داردی بیشتراست

راستی شیر بی یال دم  و اشکم که دید!؟

ولله تا آنجا که ما خبرداریم ذکر مولاناعلی(ع) از زبان درویشان اهل -

حق آویزان بود چنانکه کشکول از دوش شان

پس و  در نتیجه: نامبرده عوضی و درویش با اصل و نسبی نیست

ورای بحث نقدهای وارده در فقه شیعی به نفس مسلک دروایش 

سنتی و رایج گنابادی یارسان و...

#اهل-حق

آیین مستان

ازصحنه(1) برون آمد...هرکس که فزون آمد

در دایره مینا...دل کاسه خون آمد

ببرید ز عاقل ها...با سلک جنون آمد

سروی شد و بالا رفت...آنجا به سکون آمد

پای قد رعنایان...چون لاله نگون آمد

زین کرنش جانانه...خوش یمن وشقون آمد

درویش شد و ازحلم...برنفس زبون آمد

آن یل ز سرمستی...طفلک به درون آمد

باساز و دفش باری...درجنگ قرون آمد

شیواتر ازهرتعبیر ...برشعرکنون آمد

کرمانشاه زور خوش

1.صحنه زادگاه آسید خلیل عالی نژاد

(سروده سعیدحریری اصل شهریور1402ش)

#اهل-حق

تو را دارم!؟

خدایا اگر چند روزی و به هزارو یک دلیل بر قلب کسانی

بنشینم وشامل مهر شان گردم چندان مهم نیست! چه و

البته که فانی است

واجداهمیت آن هست که تو علاقه بی بدیل خویش را

به من از مهد تا نه که لحد و قبر حتی روز واپسین و در

عین داشتن نامه عملی نچندان مرغوب از دست نمی دهی

بارالهی با دنیا هرچه می روم جز بر وحشت تنهای ام نمی افزاید

چه با دیدن هرروزه مرگ و فرجام همه کس و کارم دریافتم

 دهشت شب اول قبرهرآنچه باشد عملا به اندازه چنین زندگی

نیست.

آری کاسه دیریا زود لبریز و حتی شکسته فقط فریادخواهد 

زد دیگه بسته!؟ و من بی سبوی وجودم شکومندترین ساقی-

گری زندگی خویش را مگردرحق که می توانم انجام دادجزتو!؟

پس ببوس تنگ درآغوشم بگیرو فشار بده بی آنکه گوشه 

چشمی به کاکل ناز چشم افراخته یا پاهای قلمی وبا سن آخته ام

ایضا شکم آب شده داشته باشی

یا من حبیب لا حبیب له

#دنگ وفنگ-روزگار