درباب بایه5

پنجه مقدس نماد پنج تن آل عبا(علیهم السلام) یا همان دستی است که

سمت بیعت الهی بالا رفته اوج این تمثیل را بر فوق گنبد حرم امام علی(ع)

شاهد هستیم.

این یدالله بشری مجرد ازششم اهل کساء یعنی جناب جبرئیل(ع)شده

چون او فرشته است و نه ابن آدم دارای دست وموچ

آن نماد زیبا و وزین اشاره به چهارده تن پاک (علیهم السلام) با تیغه های 

چهارده تایی پایین و خورشیدی یعنی طرح اسلیمی شمسه محمدی(ص) دارد

و درنقطه فوقانی با آن کف یگانه جریان مباهله انوار خمیس(سلام-

الله علیهم اجمعین) را با سران مسیحیان نجران ایضا حدیث شریف 

کساء یادآورشده است هم با ظرافت خاصی برکف بردیده ابوالفضل-

عباس(ع) اشاره دارد که گرچه از چهارده تن معصومین اعظمین-

(علیهم السلام) نیستند ولی درکنارزینب کبری و بی بی معصومه 

(سلام الله علیهما) جایگاه ویژه معنوی دارند مانند انبیاء( علیهم السلام)

اما همانطور که درتصویرفوق هم شاهد هستید  افراطیون جناح راست 

حکومت فعلی ایران حسب بی سوادی عوام  و خیانت خواص اش امثال

این پنجه مقدس در علم های عزاداری که نماد بارزاش کف العباس(ع)

 یا شیرو خورشید باشد نفی و منع می کند

ولی خودشان به امثال جنگ هشت ساله باعراق و...رمز پیروزی را مشت 

باد و انگشت باز جازده تبلیغ می نمودند که اشاره به دو شاخ بلند شیطانی

 در فرق منحرف دارد و تفسیر اتحاد از آن در رتبه نازل پس آبکی و سطحی است

آنها بی اعتنا به امثال چنین عیب بزرگی نزد خویش بسیاری از علم های حسینی 

را گونه ای تحلیل می کنند که نماد مسیحیت شیطان پرستی و...هست وچون در

عصرشاهان شیعه پناه صفوی داخل عزاداری ایران شده باید حذف شود 

درحالی که نام و ذکر آل الله(علیهم السلام) جنبه باطل السحر دارد و این 

علم ها حال به هرشکل و مدل چون زیرمجموعه دستگاه حسینی قرار می گیرند

ولو با بار منفی  ذاتی آن را از دست داده شرعا و نزد فقهای سنتی و صحیح 

تشیع  استفاده اش بلامانع است

#افراطیون-جناح-راست

اشراقی

مراد از عرفان اشراقی الزاما مترادف آراء وسلایق شیخ شهاب الدین سهروردی 

نیست بله هدف فرای ستودن فردی چون او تشویق وحمایت از منهج وگفتمانی

هست که خط قرمز عرف وشرع راهماره برخویش فرض دارد.

تا نیک روشن باشد که مخالفت فقهای اصولی تشیع با خیل زیادی از مدعیان ایشان

مثلا به روم باستان و...نه مترادف ردفلسفه یا عرفان ازبیخ بلکه توجه دادن بدان

نکته بنیادی است که وجه ناب و اصیل چنین مزامین فی نفسه صحیح و کاربردی 

که مطابق فطرت بشری اند در انوار مقدس چهارده معصوم(علیهم السلام) معوا یافته 

و تجلی نموده است.(درهمان روم و مطابق چنین دیدگاهی سقراط روشن تر از ارسطو

و...و با اتکاء به رسول باطنی وجدان اندیشه می ورزید پس زیرمجموعه اشراقی یان

تعریف می گردد)نیز شهاب الدین سهروردی(ره) که به احتمال قریب بریقین

 پیرو مذهب شیعی بوده باطرح عنوانی چنین که اشاره برآیه شریفه:

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.آیه35سوره نور

به زیبای هرچه تمام مزمون آن را اندر مفهوم عنوانی خویش گنجانده که عین

چراغی دردل شب تار مثلا فلان اتاق را روشن کرده سبب می شود من نوعی ازامکانات 

داخلش مدد گریم بهرحیات  هم طبعا قبرو قیامت بهتر والبته داعیه داران خارج دایره 

و حدی  چنین ازاین دو عنوان کلی عین آن قصه ملای روم هستند که اندرظلمات و

حسب صرف حس لامسه و...دنبال تشخیص هویت حیوان زیردست خود بودند...

یعنی و دریک کلام :ضایع کردن وقت و عمرلاجرم بس کوتاه و ارزشمند به نزد اهل

معرفت وفلاح جو