ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
27 | 28 | 29 | 30 |
قرآن کریم می فرماید:لَا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
یعنی لمس و ادراک این کتاب وحی واپسین جز در دایره مطهران نگنجد
خوب جماعت عمری هر چند مفهوم تطهیر شده را در حد هر که پیامبر(ص)
را با چشم سر دیده یعنی صحابه ظاهری ایشان گسترش داده اند اما باز
عده زیادی آن عزیز را در عرض تاریخ معاصرش نیز طول زمان حدود
1400 و اندی سال گذشته بعد شهادت توفیق درک بصری نداشته اند
(بحث مکاشفه و رویاهای صادقه را دراین باب جدا نمایید)
پس وقتی دهن باز کرده می گویند:حسبنا کتاب الله و هر مسلمان خود
پیام وحی را دریافت می تواند کند. این حرف عین گزافه و متناقض است.
باز فرقان الهی در آیه تطهیر (33 سوره احزاب):
انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا
جماعت مطهر اسلامیان را در حد اهل بیت (علیهم السلام ) محدود فرموده
و لذا قطعا با داعیه رهبر فرقه عمری جماعت مبنی بر حسبنا کتاب الله
نخواند.ایضا اگر مثل عایشه ای را بنابر پندار بکری جماعت چون زن پیغمبر(ص)
است از اهل بیت اش شماریم با همین دست فرمان تمام مابقی همسران
محمد(ص) مثل ام المومنین خدیجه بانو ماریه قبطیه ام سلمه و...نیز از این
دسته اند. اما صیغه جمع در انتهاء مطهرون با خطاب اکثریت مونث نمی خواند
و لابد باید می فرمود:لا یمسع هو الا مطهرات.
حال حتی اگر بگویند :حسب ولایت و افضل بودن در جانشی نبی اکرم(ص)
برای امام علی(ع) چنین در قرآن آمده است هم خود جدای اقرار بر حقانیت
تشیع ابطال خروج عایشه بر حکومت مصداق ولات عدل علی(ع) مسلم است.
جدای از آیه 79 سوره واقعه آیه اول و دوم از بقره قرآن نیز انحصار فهم
بی شبهه صحیح و راست وحی را بواسطه سه حرف اشاره ال م به قشر و
افرادی خاص اختصاص داده استذَٰلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ
که آن هم با دقت در15 حرف خوانای بسم الله الرحمن الرحیم بهر خدای
متعال و چهارده نور مقدس (علیهم السلام) می باشد و حرف ا ل م خاص
فاطمه(س) (الف الله) حسنین (دو لام الله)و م بسم برای علی(ع) هست.
#اشهد-ان-علیا-ولی- الله