ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | |||||
3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
دلچرکین شدن بسیاری ازمردم ایران بر چیدمان حاکمیت یک دست جناح راستی
از زمستان1401ش حقیقت غیر قابل انکاری است منتها جا خوش کردن پشت این
نارضایتی و کوبیدن اصول عقیدتی مذهب حقه تشیع به بهانه آن مجرد از پندار
سیاسیون رایج کار بزرگ منافقان فرصت طلبی چون عبد الحمید هاشم زهی امام-
جمعه عامه مذهبان زاهدان از اواخرشهریور ماه 1401ش می باشد.
اینکه رهبرحاکمیت در جمع مداحان چون محمود کریمی و...دم از به میدان آمدن
این طیف همفکرش جهت داوم بخشی به قدرت موجودمی زند مسئله خاص فلان
برند سیاسی است.
منتها دهن کجی ظاهری عبدالحمید بدان موضع تنها شامل گوینده اولیه و اطرافیان
که نمی شودبلکه ذیل لواء و استتارش مفاد مثل حدیث شریف کساءکه فعل مرسوم
منبری و در زیرمجموعه اقوال و افعال تخصصی وی چون مداحی را موازی و درراستای
خلقت زمین و زمان با منظور ستایش آن پنج تن پاک(علیهم السلام)ذکر کرده شامل
می گردد آن هم نفی چنین روندی که اکثریت شیعی مذهب اش طبعا و بر طبق سند
صحیح ذکر شده نزد خودشان مخالف آن باید باشند .منتها عناد سیاسی ایشان با مثل
آیت الله سید علی خامنه ای در عین سواد کم مذهبی سبب می شود مو را دیده و
ازپیچش آن غافل گردند و متاسفانه با این عمری هم نوا شوند. آن هم با داعیه
محبت آل الله(علیهم السلام) چه حتی اپوزسیون قدرت هم دین جدای از سیاست
را فی نفسه امرشخصی دانسته و نفی نمی کند
چه کسی به او اجازه داده مطابق ویدئوذیل متن مستمع بیانیه مشتی هم پالگی
خود باشد که علنا جهت مراجع عالیقدرجهان تشیع که حتی حالت مستقل از نظام
سیاسی ایران دارند تعیین تکلیف نمایند!؟ حقی که دو داعیه دارمجتهدی شیعه
مطابق اصل باز بودن باب آن نسبت به هم ندارند چه رسد که بکری مذهبی بر
خود گستاخی ارتکاب اش را دهد. اف بر این همه بی شرمی