چه تشابهی

محمد رضا شاه پهلوی به استناد اسناد موجودموقع احتمال دادن 

سقوط رژیم خود به حرم رضوی و سلطان طوس(ع)پناهنده شد.

مرشد اعلای جمهوری اسلامی هم بعداز حوادث حاصل از مرگ بانو

مهسا امینی کنش مشابهی رابر حرم عبدالعظیم حسنی(ع)نشان داد.

اصلا ادامه زندگی محمد رضای جوان به اقرار خودش صدقه سر 

عنایت حضرت عباس(ع) آن دمی رخ داد که پایش به زین اسب

رم کرده گیر افتاده بود و اگر سرش به سنگ می خورد تمام.

پیروزی انقلاب اسلامی57ش نیز از شانس هایی که آورد نزدیکی

اسفند و صفر ماهان بعنوان ایام خاص و دارای جنبه متا فیزیکی 

ملی(آیین زرتشت) مذهبی(حقه جعفری) است.

در حکومت پهلوی ایدئولوژی را با فربه کردن ملی گرایی و روایتی 

خاص از آن شاهدیم .به جمهوری اسلامی نیز ایدئولوژی مذهبی 

مطلوب جناح راست دست بالای حکومت اکثرا ترک تازی می کند.

مرحومان محمد علی فروغی و علی اکبر خان داور در عهد پهلوی نیز 

زنده یادن مهندس مهدی بازرگان و دکتر ابراهیم یزدی اندر برهه 

جمهوری اسلامی نقش تعیین کننده و بسیار مهم به برقراری این دو

نظام ایفا کرده اما مشترکا با روحیه غیر ایدئولوژیک نهایتا  به 

حاشیه دستگاه و منتقدش منتقل شدند.

جالب اینکه هم امروز پهلوی جماعت هواداران دو آتشه ای تحت عنوان 

ملی گرایان مردم گرا به سر کردی مهدی میرقادری دارد که اولیاء

مذهب حقه جعفری (علیهم السلام)یعنی سبب نجات محمد رضا شاه به 

اقرارخودش رابا تمجید از مثل یزید بن معاویه بر تمسخر نشسته است.

جمهوری اسلامی هم موسسه موسوم به مصاف با لیدری علی اکبر رائفی -

پور یا آخوند جاویدان  را تجربه می کند که حضرت ابولوء باباشجاع -

الدین(ع) را از جهود و غیر مسلم شمرند!در حالی که بعض وهابیت بر

اسلام ایشان اقرار دارند(رجوع شود به نظر کلهر کارشناس شبکه-

موسوم به کلمه در این باب)

آن هم در عین اینکه حکومت مستقر فعلی که سنگ هواداری اش را 

رائفی پور و جاویدان به  سینه می زنند صدقه سر نزدیکی با سالگرد

مجاهدت ایشان به نهم الاول بر عرصه وجود پا گذاشته است.

#رحمت-الله-بیگدلی

اسکول نظام!؟

فرد مطابق نص جمهوریت و ساختارآن فرای پسوند عقیدتی یا سکولار

حتی  لائیک که در مفاد پیشوند خویش   از این جنبه دخل  و تصرفی 

نکرده است نباید درنوک هرم قدرت و اموراجرایی قضایی و مدنی قرار

نگرفتن خود را مترداف سرخوردگی  و ابزارکوبیدن آن سیستم سیاسی

قراردهدکه اگرنه پس چه فرقی است میان او و اپوزسیون حاکمیت!؟

در حاشیه و به امتداد حرفهای نپخته این بقول خودش: اسکول بدین جا 

می رسیم که: ملتزم های به نهادقدرت درنیم قرن گذشته و از جمله 

بارزان آنها جریان اعتدال و اصلاحات یک تخته شان کم بوده لابد که با

وجود درحاشیه مصادر امور زیستن از اصل تشکیلات برآمده انقلاب-

 اسلامی57ش حمایت نموده اند...

بازاز این نحله فکری می شنویم که به شماتت واکنش دو رئیس قوه 

وقت بر خبر مرگ بانو مهسا امینی آشفته اند  موضع شان  را سخیف و

بی مورد می دانند!

پس لابد و به دیگرسخن امام علی(ع)هم درباب قصه دختر یهودی بر

خطا رفته دیگر(استغفرالله)آن هم با وجودتبصره هتک به جای موت.

درعین عنایت به اینکه :او کلیمی و این مسلمان لذا جزء همان جماعت

عامه است که شعار برادری با ایشان همین حضرات موسوم به اصولگرا

سالها است گوش فلک را کرکرده 

درمخلص کلام باید گفت:این ها با چنین دست فرمان به زبان بی زبانی 

صرف خوردن هرنوع شکری را بهرخود جایز و حرام ما بقی  دانند حتی 

اگر و اصطلاحا سرسفره انقلاب و نظام نشسته باشند.

لیکن و بی هر ملاحظه:حناق!؟ رو دل خواهند کرد و بس.

چنانکه رب و روب خویش  را یاد کنند 

حسب جبرزمانه  آب و هوای فرهنگی نیز اتنیک حال ایران زمین

#افراطیون-جناح-راست