اخلاص شیخ رجبعلی خیاط

حضرت رجب علی خیاط (ره) در روزگار سختی می زیست!؟جامعه سنتی عهد

قاجاری بواسطه مدرنیته غربی البته مدل  افراطی رضا خانی  خیلی عوض

شده بود .منتها این مرد شریف وجودش عین آب  روی آتش در آن دوره 

نشان می داد که شداید ایام و تغییر دوران بر عارف  حقیقی چه  تفاوت

دارد!؟ (مصرع  :غم و شادی بر عارف چه تفاوت دارد. از حافظ شیرازی)

شیخ خوب می دانست که در بازار معرفت و عرفان اشراقی راستین دکان 

دار آل الله(علیهم السلام) اند و حال اگر  به او اجازه داده شده گوشه ای

زیر سایه حجره آنها و در حاشیه گذر مشرف به سرای ایشان بساطی 

به پا کند این همه صدقه سر حضرات است و نه آن گونه که برخی شاگرد-

نما هم محلی ناب باب و...بعدها خواستند از او بر ذهن جامعه القاء کرده

وی را هم به سلسه ای وصل کنند که با یک مشت ذکر و...دنبال رفتن 

ره صد ساله به گونه تک شبه اند.چه بسیاری شان را هم بعدها جامعه

خوب شناخت و فهمید مشدی ایدئولوژی زده عمیقا چپول اند که تفسیر

آن سان  از دین با چاشنی غلیظ اصطلاحا سیر و سلوک  برای شان آب و نان

ایضا امکان اعمال سلیقه در جامعه می دهد با بستن دست ذهن عوام...

ولی جدا از بر داشتن و تبلیغ امثال محمد ری شهری ایضا  توبیخ و انداختن

علی اکبر رائفی پورها  ایشان مال دوره ما قبل این جماعت است 

هر چند یاد و نامش را اسباب همپوشانی خود کنند...

رجبعلی آن مرد با معرفتی بود که وقتی داستان خطاهای  در زندگی پدرش 

مشدی باقر رابه زبان آورد و وجود خود را مدیون دعای خیر نیک بنده ای 

یا لقمه حلال رسیده از جانب اش  که سبب بستن نطفه او شد خواند داشت

عملا بساط این حرکت انحرافی را در و تخته می نمود و متذکر می گشت:

بنده با یک بابای ضعیف النفس این شدم حالا شما حساب کن امام زمان(عج)

از نسل الاصلاب الشامخه و الارحام المطهره کیست!؟

#لقمه-حلال

نارنجی واپسین!؟

افراطیون دست راست حاکمیت دود نارنجی پس از انفجار بندر شهید رجایی جنوب

ایران را در اردیبهشت1404ش به حد چیز دپو شده ای چون کود کشاورزی و...

غالبا وارداتی از چین تقلیل می دهد. چنانکه افراطیون اپوزسیون نشانه سوخت 

موشک جامد اش می خوانند که زیرجولکی  از نوعی که صبح شنبه غالبا طیف 

 میانه رو خبر دار وجود اش  می شوند(شیخ حسن روحانی) .

ولی یک نارنجی  دیگر هم در بطن همان جریان هست که این هر دو سیاسی  از حول

حلیم  اسقاط یا حفظ نظام فعلی مشترکا بدان  افتاده اند!؟ و آن لباس قرمز عناصر 

آتش نشانی است که حین رشادت و کار بی امان جهت مهار شعله ها در چالشی حدودا 

چهل و هشت ساعته بر اثر لحیب بی امان رنگ باخت و به نارنجی زد...

اللهم عجل لولیک الفرج

#چرا-سیاسی-نیستم!؟

نه به میر باقری

وقتی یک آخوندی که اوج کارش عضویت مقطعی در مجلس خبرگان 

حاکمیتی مدعی اسلام آن هم در عصرغیبت امام عصر(عج)هست

مقصد قرب الهی راچنان واضح وبه عینه مشاهده می کند که راضی

به قربانی کردن نصف خلق کره الارض درپای مسلخ چنان منظوری 

است چه دارم بگویم جز این فاش که حقیر به باورها ونوع فهم 

او از آیین و متافیزیک کافرم .چه چنین موضع حقیقتا نادری  را هر

چه عنوان گذاریم هرگز برپایه اعتماد به نفس نفیس  یا نص کلام

 الله و اولیاء مسلم چهارده گانه اش(علیهم السلام) نیست.

#لعنت-به-اخون-الشیاطین

شهرت مذهبی!؟

مشهور مطابق روایات و شرح احوال قابل استناد تاریخی است 

که :فرعون در عین استکبار به خلوت خود مناجات هایی  با

باری تعالی داشته  یا مثل سعدابی وقاص و عمروعاص

حسب عقل و شعور بیشتر فردی نسبت به بقیه اصحاب نبی-

اکرم(ص)بر حقانیت امام علی(ع)حداقل قلبا و چنانکه بعض

کنش های ایشان شاهد می باشد اقرار داشتند. ولی با این 

همه می شود گفت:فرعون دینی و سعد وقاص شیعه بوده!؟

شهرت مذهبی اگر به غیر عادل هم نسبت داده شود باید

در حدی باشد که نامبرده را بعنوان فردی در حال زیست 

به محیط یا عوالم آیینی و اقامه کننده شعائر شناسند.

هر چند در زیرمجموعه الزاما مبحث سلایق و آزادی در تعریف

شعائر را نیز لحاظ کرد و فرضا نفی یکی از آنهابه شرط عدم

تبلیغ ضد نفس اش که خیلی مومنان دگر همان مسلک  قبول

 دارند دلیل  برانحراف نامبرده در چهارچوب کلی عقیدتی نیست

اما چرا امیر تتلو را را عکس آنچه عرض شد هم امروز مذهبی جار 

می زنند و کسی که فقط نخواستن مثل امریکا سبب نرفتن اش

به ینگه دنیا شده بعنوان مبارز ضد امپریالیسم و...معرفی کنند!؟

فقط بخاطر اینکه یک بچه صفت و مملو از عقده های ایدئولوژیکی

مثل رائفی پور اراده کرده بواسطه ابزار پرپوگاندا و... که در اختیار

دارد وی را از محکمه به پا شده بهر فسق و فجورش رهانیده صرفا 

حکم اعدام را در حق مخالفان سیاسی خود چون توماج صالحی روآ دارد

#یا-مذل-المومنین

کنفت کردن عایشه

عثمان خلیفه سوم بکری به سند کتب بر جسته عامه رابطه اش  با

عایشه به فحش کاری علنی و متقابل کشیده بود.

معاویه پسر هند جگر خوار هم رندانه با اجازه به نشر اعمال خلاف 

عرف و شان دختر ابوبکر فرای اعتبار سنجی صحت و سقم دقیق 

آنها باری کشیدن اش روی چاه آهک سر پوشیده که سبب قتل 

وی شد زیرکانه به ترور شخصیت و حتی جسم حمیرا نشست.

اما امام علی(ع)نه اینکه عکس تبلیغ برخی حرمتی بهرش بخاطر 

زن پیغمبر(ص)بودن قائل باشد چه خود خطبه فسخ آن وصلت 

را بعد وفات نبی(ص) بعنوان وصی شرعی ایشان خواند بلکه

من باب برخورد استراتژیک با یک مونث حیله گر و فرصت طلب

که متاسفانه بین مسلمین شهرت و اعتبار ظاهری داشت از حوالی 

بصره تا خود مدینه مشتی زن در جامه رزم مردانه را مامور محافظت

و بازگرداندن وی بعد قاعله جنگ جمل کرد.

این فعل از فحش عثمان یا ضربه زدن به تن عایشه توسط معاویه

عملا خیلی بدتر است و در شان کسانی است که از بس حدود الهی

را زیر پا گذاشته خطر این می رود با نامحرمی در آمیخته از بی حیایی

بچه حاصل را بر گردن رسول خدا (ص) اندازد(بعضی از بزرگان

و محدثین عمری مدعی اند قدر بچه فیل درشکم ننه خود بودند و 

چنین ادعای پوچ و غیرعلمی درنزد شان اعتبار شرعی دارد)

بله توهین به عایشه و دیگر مقدسات اهل سنت اموی در شان 

خلیفه سوم هم ایشان  بل حذف فیزیکی ناجوانمردانه اش

پیشه دایی و خال چنان جماعتی است و اما اف بر امثال رائفی پور

و...که با استناد به کنشی که خود خلفای سوم و ششم آنها  نقض-

 اش کرده اند روی فعل صحیح و خدا پسندانه حیدر صفدر(ع)

عملا به هزار و یک  بهانه خاک پاشیده و منفی جلوه اش می دهند.

چه تبین آنچه پیش آمده بخاطر امید به عدم تکرارش وظیفه شرعی

هر طلبه راستین مذهب حقه امامیه است و بس.

#زن-نوح(ع)

چه تشابهی

محمد رضا شاه پهلوی به استناد اسناد موجودموقع احتمال دادن 

سقوط رژیم خود به حرم رضوی و سلطان طوس(ع)پناهنده شد.

مرشد اعلای جمهوری اسلامی هم بعداز حوادث حاصل از مرگ بانو

مهسا امینی کنش مشابهی رابر حرم عبدالعظیم حسنی(ع)نشان داد.

اصلا ادامه زندگی محمد رضای جوان به اقرار خودش صدقه سر 

عنایت حضرت عباس(ع) آن دمی رخ داد که پایش به زین اسب

رم کرده گیر افتاده بود و اگر سرش به سنگ می خورد تمام.

پیروزی انقلاب اسلامی57ش نیز از شانس هایی که آورد نزدیکی

اسفند و صفر ماهان بعنوان ایام خاص و دارای جنبه متا فیزیکی 

ملی(آیین زرتشت) مذهبی(حقه جعفری) است.

در حکومت پهلوی ایدئولوژی را با فربه کردن ملی گرایی و روایتی 

خاص از آن شاهدیم .به جمهوری اسلامی نیز ایدئولوژی مذهبی 

مطلوب جناح راست دست بالای حکومت اکثرا ترک تازی می کند.

مرحومان محمد علی فروغی و علی اکبر خان داور در عهد پهلوی نیز 

زنده یادن مهندس مهدی بازرگان و دکتر ابراهیم یزدی اندر برهه 

جمهوری اسلامی نقش تعیین کننده و بسیار مهم به برقراری این دو

نظام ایفا کرده اما مشترکا با روحیه غیر ایدئولوژیک نهایتا  به 

حاشیه دستگاه و منتقدش منتقل شدند.

جالب اینکه هم امروز پهلوی جماعت هواداران دو آتشه ای تحت عنوان 

ملی گرایان مردم گرا به سر کردی مهدی میرقادری دارد که اولیاء

مذهب حقه جعفری (علیهم السلام)یعنی سبب نجات محمد رضا شاه به 

اقرارخودش رابا تمجید از مثل یزید بن معاویه بر تمسخر نشسته است.

جمهوری اسلامی هم موسسه موسوم به مصاف با لیدری علی اکبر رائفی -

پور یا آخوند جاویدان  را تجربه می کند که حضرت ابولوء باباشجاع -

الدین(ع) را از جهود و غیر مسلم شمرند!در حالی که بعض وهابیت بر

اسلام ایشان اقرار دارند(رجوع شود به نظر کلهر کارشناس شبکه-

موسوم به کلمه در این باب)

آن هم در عین اینکه حکومت مستقر فعلی که سنگ هواداری اش را 

رائفی پور و جاویدان به  سینه می زنند صدقه سر نزدیکی با سالگرد

مجاهدت ایشان به نهم الاول بر عرصه وجود پا گذاشته است.

#رحمت-الله-بیگدلی

هجویه رائفی پور

تو زن رو عاری از لاخی به مو کنج  زنخدانی ...چه می گویی که ملک دین را پاسبانی

شبستان واره ای بی شمع در کنه جانی...که ظلمت را به منسب  روضه خوانی

مترسک هم  یقین چون  سمبلانی  ...به لطف  بدعت اش هوش  از سر پرانی

مقام ات دون و خود هم یقینا ناگرانی ...زوارت رفته در پهنه همچون اشترانی

الا ای طالب فیض و هر آنکه بل هنر دانی...حذر کن از بدل  استاد کبری واقعا ماری

کنون هر کس ببینم باز میان فرقه ضالی...بگویم نقد مطلب را نرو پای فلان رایی

گلی گر طالب هستی تو بدون زحمت خاری...نکش دامن بدان بستان کم باری

بریده دفتر مردم به خط های اثر داری...مولف گشته بعد آن بدون زحمتش آری

در اسم هرچند علی اکبر عدویش بر عمل واری...یکی شمری و زلجوشن میان توده ناری

ز رائف خائف هستم من چونان موسی عمرانی... ببین فرعون ذوالاتاد مخمر مست هر آنی

به نیش خود کشم خنده ز بوبکران عدوانی...که سبزوار ما هرگز ندارد آنچنان سانی1

چنین ختم اش دهم در اوج سخنرانی...نه هر که روی منبر رسم او باشد مسلمانی

1..سبزوار خراسان شعر شیعیان که فاقد ابوبکر نام است

سروده سعید حریری اصل.آبان 1402ش

#ایران-برای-ایرانیان

خلع صافی

می دانید با وجود اینکه هرگز دین را ازسیاست جدا ندانسته ام

یکی از برجسته ترین برچسب های  وبلاگ حقیر عکس آن

موضع چرا سیاسی نیستم است!؟

این دوگانگی عمدی را جلو چشم مخاطب رژه می دهم تا

باشد که عکس مشتی آتش به اختیارپلاس برفضای وب جهان 

گستر البته سطحی نگر که با دیدن اش هوا برداشته مثل من

غیرسیاسی را به لیست سیاه اپوزسیون حاکمیت می اندازد 

اهل دقت را یادآور شوم : سیاست به معنی کیاست عین

ثواب و مترادف کثافت یعنی تن دادن به هردریوزگی بهر 

بقاء یک سلیقه و ایدئولوژی ولو ظاهرا خاص است.

در ایام  اخیر و مخصوصا بد از فقدان آیات اعظام سید صادق-

روحانی و لطف الله صافی گلپایگانی نیز دست تنها شدن 

حضرت آسید موسی شبیر ز نجانی (دامت برکاته)به

اعمال رویه ثواب مد نظر ایشان بهر  لطیف تر شدن 

فضای سیاسی کشور جریانی خاص را بد جوری هوا  برداشته 

است...منتها خوشبختی کمپوت گوه تا روزی است که درش

باز نشده و بزرگترین ضد تبلیغ را او خود به وجود کوتاه اش

راه  اندازد .هرچند با هوچی گری این و آن را متهم کند.

پس تنها اندکی صبربیش  از هرفریادی دراین باب 

کارگر خواهدبود چون یا عاقلان درون سیستم به تکاپو

جهت اسقاط ایشان می افتند یا ساعت صفر نظام می رسد

پس: الخیرفی ما وقع

#جهان-آلا