عادات دینی!؟

خطرناکترین مشکل بشر عادت به نباید ها وآنچه موجب 

خصران در زندگی مادی ومعنوی او است می باشد.

درد اصلی اینجاست که بقول آن ضرب المثل قند پارسی

ترک عادت هم کارسختی است وغالبا موجب مرض ثانوی

شود یعنی آنکه عزم در آمدن از چاله اش کند احتمالا 

در چاه بدتری چون بیماری روانی رسمی افتد.فرضا خانومی

که عادت کرده ظرف را پس ازشستن دو بار آب بکشد 

اگر زیاد مانع چنان فعلی اش شوی امکان وسواسی گشتن 

دارد و...

عقاید بشری بطور عام ومذاهب مخصوصا پاشنه آشیل

اصلی شان همین عادات است.

چین داعیه کمونیستی دارد اما در واقع  به سرمایه داری

عادت کرده و عملا از اقمار آن هست.

جماعت عامه مدعی حب محمد وآل اش(علیهم السلام)اند

ولی عمر سعد قاتل نوه پیغمبرشان را بعنوان راوی صحیح

احادیث اسلامی هم قبول دارند....

راه علاج گرفتاران به بیماری عادت مخصوصا درحیطه 

مذهبی دو گونه کاملا متفاوت دارد.

اگر طرف عوام است نباید زیاد با او کل کل کرد چرا

که باچنین کاری به آلت دست دشمنان علنی بدل گردد

اما وهماره کشیدن خواص ایشان به مخمصه ودر انداختن

حالتی که طرف را اندر فشار قراردهیم واجب می نماید.

کوروش حقیقی نه ذالقرنین بسیاری از داعیه داران اسلام

است نه  قاتل ناجوانمرد رومیان  چنانکه بسیاری ارامنه

خیال می کنند و نه ناجی قوم یهود که این آخری هم روایت

ساختی بیش نیست و  درمورد او و جناب  استراخ مرد خای 

و...جریان دارد بلکه کوروش کبیر(ره)بخاطر قدمت تاریخی

و شهرت آلت دست بیشماری از عادت گران دینی گردیده اند.

#خوارج

عوام مذهبی

پرسیده اند:آیا فرد ارمنی یهودی زرتشتی یا مندایی عوام که خیال می کند 

دین او آخرین شریعت نازل شده الهی است در نهایت کار وعالم آخرت ساکن

جهنم خواهد شد؟ درباره عوام مذهب اهل خلاف عمری چه!؟

در جواب:خلقت هستی یعنی ما سواء الله در باور شیعه سنتی از چهارده-

معصوم(علیهم السلام)) آغاز شده که ابتدا ساکن طاق عرش خدابودند.

بحث عالم ذر نیز اندر زیر مجموعه هم ایشان است.یعنی خلقت به دو 

وجه ناری ونوری تقسیم شده که افضل نوریان آل الله (علیهم السلام)

واکبرناریان غاصبان حق مسلم خلافت امام علی(ع) و دررتبه پایین تر

شیطان معروف جنی است.

در حدیث شریف از امام عصر(عج)بحارالانوارجلد53صفحه2و3آمده که:

اللهم شیعتُنا منا، خلقوا من فاضل طینتنا وَعُجِنُوا من مَاء عَذب وَلایَتنا

بازنقل از معصوم(ع)است که شیعه راستین وخالص یافتن مقوله سختی

است وحتی مظاهر آن چون مقدس اردبیلی وسید حسین بروجردی 

(رضوان الله علیهما)حسب تقوااز بکار بردن چنین پیشوندی برخود

فرار می نمودند وبیشتراز لفظ محب اهل بیت(علیهم السلام)استفاده

کردندکه رتبه دون شیعه گری حقیقی است وحتی یک ارمنی ومندائی

نه متخاصم با زوات مقدسه(علیهم السلام)می تواند که ازایشان باشد

اماسنی عوام چون تابع ائمه گمراهی ودشمن چهارده معصوم(علیهم-

السلام)هست اگر داعیه آن داشته باشد هم باز پوچ وبی فایده است

وقتی در حدیث صحیح آمده:هل الدّین الّا الحبّ و البغض

بهترین تفسیر آن می شود محبت به اولیاء حقیقی عین فوت کوزه گری

است ونبودش یاعمل خلاف آن کل داعیه دین داری رابرباددهد.

محبت یا حداقل عدم بغض علوی ارمنی مندائی و...عوام به علی(ع)

در نهایت او رااز جهنم خلاص خواهد کرد هر چند بصورت مقطعی

ومن باب ایجاد پاکی وچشیدن جزاء داخل اش شود.

اماعمری عوام وعالم کلا دوزخی اند چون خلقتشان ناری است.منتها

وبنا برتبصره برداشت شده ازمثل آیه8سوره عنکبوت مومن وظیفه

انسانی وعرفی دارد با پیروان سقیفه غیرتکفیری عوام نیز کفار غیر

حربی از در سلم وعدم ستیز دنیایی صرف در آید و بس.

#علی-خیر-البشر