پیرو حسبنا کتاب الله!؟1

پنجشنبه حدود ساعت22 مورخه20دی 1403ش برابر با

8رجب1446ق مناظره ای بین عقیل هاشمی و یک معمم

شیعی رخ داد که ابتداء درقالب گفتگوهای متقابل سه 

دقیقه ای بود هر چند و دست آخر آن روند نیز به هم 

خورد...منتها شخص  عقیل هاشمی چنین مبنای داشت:

خدا قرآن را برای کل بشریت فرستاده و نبی اکرم(ص)

حسب امین بودن صرفا واسطه انتقال اند والا خدا 

عملا با هر انسانی سخن گفته است و...(پایان نقل به 

مزمون) این وهابی نا بکار با چنین استدلال آبکی داشت

درمقابل ضرورت مقوله واسطه فیض و شفیع که شیعه

درشکل اولا چهارده نورمقدس (علیهم السلام)بدان داند

درمی آمد حال آنکه عقل بشرها متفاوت است.

اصلا تفسیر قرآنی که همفکران این ملعون منکرش 

نیستند یعنی چه!؟

جز اینکه مشدی از آدم ها بهتر کلام الله را می فهمند

خوب شما وقتی نیازمند مفسری تا به فهم صحیح از

کلام خدا برسی با رد مقوله شان نزول و اصل تفاسیر 

داری بنیان همان دیوار کجی را می گذاری که ابوبکر و عمر 

نهاد و وقتی امام علی(ع)قرآن حاشیه نویسی شده که 

می شود آن را از نخستین تفاسیر ناب نامید بعد شهادت

رسول(ص)مقابل ایشان نهاد گفتند که بدان نیاز ندارند!؟

باز اگر جهت نزول وحی را عام مسلمین دانیم خدا جدای 

از اینکه درحق کند ذهن هایشان حسب کم بردن فیض ظلم 

ضمنی کرده زود درگذشتگان ایشان را هم قبل از نزول 

آخرین آیات مورد آزار قرارداده ایضا در نزول دفعی و یک

جای قرآن به شب قدر که برخی علماء عامه قبول دارند 

هیچ ضرورتی نبوده چون مخاطب همگی اند نه یک نفر خاص 

و این از عدالت خدای متعال دور است

جدا از اینها اگر قرآن محیط بر عقل بشری در همه عصرها 

است به گونه ای که هر شخصی می تواند نیاز دوره ای

خود را  شخصا ادراک نماید نسل های متوالی و ضرورت های

گوناگون فرزندان آدم باید بر حجم آن لابد می افزود ایضا

خواندن مسائل مربوط به ادوار سابق و بعید برای فهم 

دستور العمل حال چه معنی می دهد و کدام کار خانه دار

احمقی دستور العمل کنار یک مثلا دوچرخه ساخته اش را 

جدای از آن وسیله درباره لباسشویی خرد کن و...هم درج

 و پخش کند آن هم یکباره !!.این کوتاه اصلا با مقوله مفهوم

روشنفکر عرفی آشنا نیست و نمی داند که هم ایشان 

پیغمبران عصر خاتمیت اند و مفهوم نبی واپسین نه درباب

محتوای به روز شونده معجزه وار  قرآن بلکه شناسه و

پسفرد اولیه ورود به چنان پنل و ساحتی بواسطه رسول

امین آخرین (ص)عرضه شده  است.

#خانه-عنکبوت

ناکسین

دخترک با نقاب چند لایه داری حجاب ...روسری چادر رواق ولی یقینا سراب

شوهر حیون  تو میکنه آدم کباب1.........شکر خدا می بره از پی تنگ شراب2

رسم فلک همینه بعد هر آن ارتکاب...با زن بد آقاشون یربه یرن تو عقاب3

کافر از این مهلکه بس دیده روی ثواب...دین اگه اینه جونم من قاطی در عذاب

تا کجا لاس می زنی از قبل و در رهاب4 ...لخت رو تخت بهتره از توی مادر خراب5

1.اشاره به ماجرای سوزاندن خلبان اردونی در قفس توسط داعش مرتد

2.کنایه از تزویرو دوروی 3.الْخَبِیثاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَ الْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثاتِ وَ الطَّیِّباتُ

 لِلطَّیِّبِینَ وَ الطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّباتِ أُولئِکَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا یَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ کَرِیمٌ

آیه بیست وشش از سوره نور4.جانماز آب کشیدن و تظاهر به تقدس 5.اگر 

زنان فرنگی فیلم های پورن و جنسی خودشان بد هستند مونث داعشی اصل 

و ریشه نسبی اش  هم پلید است که چنین از آب و گل در آمده لذا همان جنده -

های ظاهری بر وی شرافت دارند

سروده سعیدحریری اصل.

#تبری

فاصله بهشت و جهنم

تقسیم بندی رایج به نام اسلام عام است که مطرب زن جهنمی شود.

اما اولویت درمذهب خاص(شیعه گری)با مدار تبری از اعداء وتولی

بر اولیاء الله خاصه چهارده معصوم(علیهم السلام)می باشد ولذا

بدین منهج خانم فروهر قسمت آتش خواهدشد چون دراشعار 

اجرایی اش بارها عقاید مسلم این مسلک مثل شفاعت و...بر

سخره گرفته اما بانو محسنی صداقت نه تنها چنین چیزهایی را

نخوانده بلکه بسیاری از اصول صحیح مذهب حقه جعفری را به 

واسطه  آثار خود ترویج نموده اند.لذا ممکن است بعد انشاء-

الله صدها سال اگراز دنیا رفت  بخاطر عدم رعایت برخی اصول

عرفی و...گوشمالی شود اما نهایتا  بهشت درمسیر ایشان باشد.

القصه : هرآنچه غیر بحث ولایت امیرالمومنین (ع) از خوب و

بد کف روی آب هست و بس چه تنها بواسطه حضرتش معنا یابد

در مذهب ما باده حرام است ولیکن

بی روی تو ای سرو گل اندام حرام است

#ولایت-علی(ع)

عوام مذهبی

پرسیده اند:آیا فرد ارمنی یهودی زرتشتی یا مندایی عوام که خیال می کند 

دین او آخرین شریعت نازل شده الهی است در نهایت کار وعالم آخرت ساکن

جهنم خواهد شد؟ درباره عوام مذهب اهل خلاف عمری چه!؟

در جواب:خلقت هستی یعنی ما سواء الله در باور شیعه سنتی از چهارده-

معصوم(علیهم السلام)) آغاز شده که ابتدا ساکن طاق عرش خدابودند.

بحث عالم ذر نیز اندر زیر مجموعه هم ایشان است.یعنی خلقت به دو 

وجه ناری ونوری تقسیم شده که افضل نوریان آل الله (علیهم السلام)

واکبرناریان غاصبان حق مسلم خلافت امام علی(ع) و دررتبه پایین تر

شیطان معروف جنی است.

در حدیث شریف از امام عصر(عج)بحارالانوارجلد53صفحه2و3آمده که:

اللهم شیعتُنا منا، خلقوا من فاضل طینتنا وَعُجِنُوا من مَاء عَذب وَلایَتنا

بازنقل از معصوم(ع)است که شیعه راستین وخالص یافتن مقوله سختی

است وحتی مظاهر آن چون مقدس اردبیلی وسید حسین بروجردی 

(رضوان الله علیهما)حسب تقوااز بکار بردن چنین پیشوندی برخود

فرار می نمودند وبیشتراز لفظ محب اهل بیت(علیهم السلام)استفاده

کردندکه رتبه دون شیعه گری حقیقی است وحتی یک ارمنی ومندائی

نه متخاصم با زوات مقدسه(علیهم السلام)می تواند که ازایشان باشد

اماسنی عوام چون تابع ائمه گمراهی ودشمن چهارده معصوم(علیهم-

السلام)هست اگر داعیه آن داشته باشد هم باز پوچ وبی فایده است

وقتی در حدیث صحیح آمده:هل الدّین الّا الحبّ و البغض

بهترین تفسیر آن می شود محبت به اولیاء حقیقی عین فوت کوزه گری

است ونبودش یاعمل خلاف آن کل داعیه دین داری رابرباددهد.

محبت یا حداقل عدم بغض علوی ارمنی مندائی و...عوام به علی(ع)

در نهایت او رااز جهنم خلاص خواهد کرد هر چند بصورت مقطعی

ومن باب ایجاد پاکی وچشیدن جزاء داخل اش شود.

اماعمری عوام وعالم کلا دوزخی اند چون خلقتشان ناری است.منتها

وبنا برتبصره برداشت شده ازمثل آیه8سوره عنکبوت مومن وظیفه

انسانی وعرفی دارد با پیروان سقیفه غیرتکفیری عوام نیز کفار غیر

حربی از در سلم وعدم ستیز دنیایی صرف در آید و بس.

#علی-خیر-البشر

بول مجرب5

آلت تناسلی  مرد و مال زن هم اسپرم و تخمدان شان در غیر-

معصوم(ع) به مجاورت با بول و مدفوع باشند اما در مورد

ایشان چنین نیست. در نتیجه فرزند حاصل ازچنان ازدواجی

که بی هرجفت گیری وحسب  همجواری و سیال هوا حاصل 

می آید از هرجهت برمابقی بشر برتری یافته حتی اگر ذریه

 او بادگران معمولی آمیخته باشند 

باز بول طفلان و نظرکردگان  این تیره مشکل گشا است و عین

قصه حدید که جن شررا مجبور به فرارمی کند عمل خواهدکرد.

داستان مومن غیرمعصوم هم همین است و حسب گرایش

وی به نیکان حتی پس از مرگ اش سمت فسادنرود نه اینکه

ضمینه نداشته باشد یا بگوییم غسل و کفن نخواهد

بلکه با احتیاط جمیع جوانب شرعی باز تغییر ماهیتش او را

به درجه اعلاء برده است ولو درجنبه جسمی

مثال بول مجرب یاد آوراین حقیقت است که ما حسب ظاهر

قضاوت نکنیم و نیک بدانیم دردستگاه معرفت گاه مدفوعی

برمقبولی ظاهری بهتر شمره می شود

چنانکه عیسی ناصری(ع) بادیدن جسد آن حیوان مرده دندان

های رخشان وی را متذکرشدو برخی حواریون لاشه بد بویش .

#ریش-یا-ریشه