خطرناکترین مشکل بشر عادت به نباید ها وآنچه موجب
خصران در زندگی مادی ومعنوی او است می باشد.
درد اصلی اینجاست که بقول آن ضرب المثل قند پارسی
ترک عادت هم کارسختی است وغالبا موجب مرض ثانوی
شود یعنی آنکه عزم در آمدن از چاله اش کند احتمالا
در چاه بدتری چون بیماری روانی رسمی افتد.فرضا خانومی
که عادت کرده ظرف را پس ازشستن دو بار آب بکشد
اگر زیاد مانع چنان فعلی اش شوی امکان وسواسی گشتن
دارد و...
عقاید بشری بطور عام ومذاهب مخصوصا پاشنه آشیل
اصلی شان همین عادات است.
چین داعیه کمونیستی دارد اما در واقع به سرمایه داری
عادت کرده و عملا از اقمار آن هست.
جماعت عامه مدعی حب محمد وآل اش(علیهم السلام)اند
ولی عمر سعد قاتل نوه پیغمبرشان را بعنوان راوی صحیح
احادیث اسلامی هم قبول دارند....
راه علاج گرفتاران به بیماری عادت مخصوصا درحیطه
مذهبی دو گونه کاملا متفاوت دارد.
اگر طرف عوام است نباید زیاد با او کل کل کرد چرا
که باچنین کاری به آلت دست دشمنان علنی بدل گردد
اما وهماره کشیدن خواص ایشان به مخمصه ودر انداختن
حالتی که طرف را اندر فشار قراردهیم واجب می نماید.
کوروش حقیقی نه ذالقرنین بسیاری از داعیه داران اسلام
است نه قاتل ناجوانمرد رومیان چنانکه بسیاری ارامنه
خیال می کنند و نه ناجی قوم یهود که این آخری هم روایت
ساختی بیش نیست و درمورد او و جناب استراخ مرد خای
و...جریان دارد بلکه کوروش کبیر(ره)بخاطر قدمت تاریخی
و شهرت آلت دست بیشماری از عادت گران دینی گردیده اند.
#خوارج
انجیر صاحب ریز ترین دانه های ممتد و زیتون به نسبت هیکل اش
درشت ترین آنها در شکل مفرد را دارا است.
در عین حال هر دو اینها قسم رنگ سرخ سیاه و سبز را واجد هستند
یکی به شیرینی می زند و انواعی از آن کمتر چنین است ولی
آن دگر بر عکس اندکی طعم متمایل تلخ دارد که با نگهداری
در آب نمک خوش مزه اش کنند و ماندگاری بخشند.
در عین حال میوه هایی هستند که در ممالک مدیترانه ای مثل
لبنان و...بیشتر رشد کنند اما به نسبت اندر سرزمین های سردتری
چون آذربایجان یا عکس آن گرم عربستان هم امکان نمو دارند.
زیتون مشهور به روغنی است و انجیر شهره بر شیره ای منتها قند و
روغن طبیعی عملا در هردو ایشان است.
اگر به آیه بعد والتین والزیتون در قرآن کریم دقت شود خداوند
متعال فرموده:وطور السینین3 وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ4
یعنی به کنایه می گوید:محل قرار گاه موسی کلیم (ع) با الله جل جلاله
در سرزمین فلسطین و قدس متقارن وضعیت کوه نور وغار حراء با
کعبه می باشد.
دو سرزمینی هستند دارای تفاوت های ظاهری اما امن بواسطه وجود
بیت الله ولذا اطراف ایشان مبارک قرار گرفته است:
آنها با تعمیم و گسترش حائر در نقطه کربلای معلی به یکدیگر تلاقی می یابند
همچنانکه به آیه واپسین سوره تین دو کلمه احکم و حاکم موازی و به
مثل وضعیت تین و زیتون در رب ودود ادقام و معرف حضرتش می شود
چه خالق آن دو میوه و صفت ها است.
از همین جا افضلیت خاک کربلای معلی بر مثل مکه و قدس آشکارگردد.
#یا-رحمت -الله-الواسعه
پرسیده اند:آیا فرد ارمنی یهودی زرتشتی یا مندایی عوام که خیال می کند
دین او آخرین شریعت نازل شده الهی است در نهایت کار وعالم آخرت ساکن
جهنم خواهد شد؟ درباره عوام مذهب اهل خلاف عمری چه!؟
در جواب:خلقت هستی یعنی ما سواء الله در باور شیعه سنتی از چهارده-
معصوم(علیهم السلام)) آغاز شده که ابتدا ساکن طاق عرش خدابودند.
بحث عالم ذر نیز اندر زیر مجموعه هم ایشان است.یعنی خلقت به دو
وجه ناری ونوری تقسیم شده که افضل نوریان آل الله (علیهم السلام)
واکبرناریان غاصبان حق مسلم خلافت امام علی(ع) و دررتبه پایین تر
شیطان معروف جنی است.
در حدیث شریف از امام عصر(عج)بحارالانوارجلد53صفحه2و3آمده که:
اللهم شیعتُنا منا، خلقوا من فاضل طینتنا وَعُجِنُوا من مَاء عَذب وَلایَتنا
بازنقل از معصوم(ع)است که شیعه راستین وخالص یافتن مقوله سختی
است وحتی مظاهر آن چون مقدس اردبیلی وسید حسین بروجردی
(رضوان الله علیهما)حسب تقوااز بکار بردن چنین پیشوندی برخود
فرار می نمودند وبیشتراز لفظ محب اهل بیت(علیهم السلام)استفاده
کردندکه رتبه دون شیعه گری حقیقی است وحتی یک ارمنی ومندائی
نه متخاصم با زوات مقدسه(علیهم السلام)می تواند که ازایشان باشد
اماسنی عوام چون تابع ائمه گمراهی ودشمن چهارده معصوم(علیهم-
السلام)هست اگر داعیه آن داشته باشد هم باز پوچ وبی فایده است
وقتی در حدیث صحیح آمده:هل الدّین الّا الحبّ و البغض
بهترین تفسیر آن می شود محبت به اولیاء حقیقی عین فوت کوزه گری
است ونبودش یاعمل خلاف آن کل داعیه دین داری رابرباددهد.
محبت یا حداقل عدم بغض علوی ارمنی مندائی و...عوام به علی(ع)
در نهایت او رااز جهنم خلاص خواهد کرد هر چند بصورت مقطعی
ومن باب ایجاد پاکی وچشیدن جزاء داخل اش شود.
اماعمری عوام وعالم کلا دوزخی اند چون خلقتشان ناری است.منتها
وبنا برتبصره برداشت شده ازمثل آیه8سوره عنکبوت مومن وظیفه
انسانی وعرفی دارد با پیروان سقیفه غیرتکفیری عوام نیز کفار غیر
حربی از در سلم وعدم ستیز دنیایی صرف در آید و بس.
#علی-خیر-البشر
ویدئو مناظره امیرعباس فخرآور و مهدی خزعلی دریوتوب
امیر عباس فخرآور ابتدا با استناد به روایات مورد قبول عامه مذهبان خواست
شکر قتل عام یهودیان بنی قریظه حول مدینه ر ا بر نبی اکرم(ص) خوراند
و چون با افشاگری مهدی خزعلی در این باب مواجه گشت که چنان افعال
زشتی را ازدامن اولیاء شیعه(علیهم السلام) پاک می داند قبول آیت-
الله سیدروح الله خمینی مطابق نوار صوتی از مبحث مذکور را جلو خزعلی پیرو
و مجذوب اش نهاد تا دهان مهدی خان را بسته باشد.
منتها و فرای این حد دیگر جوابی به استدلال کلی خزعلی طبق روایت
صحیح مورد قبول همه شیعیان ولو منتقد نامبرده ارائه نکرد.
انگاراین بشر هم خود با وجود شاخه شانه کشی بسیار ضد جمهوری-
اسلامی باورمند ولایت مطلق فقیه هست و هنوز نفهمیده تشیع
چون بکری جماعت چیزی به اسم کتاب کلا صحیح بخاری و مسلم ندارد
باب اجتهاد بازمی باشد و صحت تبار سنجی هر روایت ومدعی ملای نیز
بهر دیگران مشهوربه اهل فن محفوظ.
حتی بحث شیرین ولایت فقیه هر چند در اصطلاح و رایج عناصردست
راستی نظام ایران پسوندمطلق به نشانه تاکید و غلط مصطلح زیرسایه
پندار ایدئولوژیک می خورد اما رجوع به آثارخود خمینی هم نشان می دهد
با وجود بکار بردن آن سه کلمه قبول داشت فقط خدا ولی مطلق حقیقی
عینی است و مابقی از این دست من جمله پیامبر(ص) و ائمه معصومین
(علیهم السلام) مقیده اند.وقتی در همین قانون اساسی رایج جمهوری-
اسلامی ایران نهاد مجلس خبرگان بانی و ناظر ولایت فقیه هست پس
مطلق انگاری او طبق مفاد موازین و نه سلیقه گرایی غیر ممکن می شود
آری عقاید آدم مومن هم مثل کیس کامپیوتر دگمه پاور و
ریست داره(الحمدالله و استغفرالله)منتها دستگاه عمری
جماعت جدای از تمام ایرادها که برای مرام های دیگر بر-
شمرده درادامه می آید باهر با رریست بجای خلاصی صرف
ازهنگ به تنظیمات اولیه کارخانه برمی گرددو کل موجودی
هارد شما را پاک می کند...
مسیحی دی دی آر وان و اکس پی هست(فیض محور)
یهود به علت ضعف پاور زود داغ می کند(شریعتمدار)
کافرهم که کلا خاموش و...
حالا ویندوزده و مادربرد کارت گرافیک عالی مخصوص بازی
هم پاورگیرن و...کیه!؟یاعلی(ع) سیستم تو رو عشقه(شیعه)