معلم مدارا

عهد صفوی اصلا خواستگاه حضرت شیخ صفی (رحمت الله علیه) آذربایجان

با مفهوم عاشق های تار بدستی آمیخته که وجه دیگر و دیرینه  تر آن

را به تنبور زنان آیین یارسان کرمانشاه شاهدیم.

ملایان شیعی در دوره سیطره شاه اسماعیل و عباس(رضوان الله علیهما)

هم به سه گروه صرفا سنتی بی وجه روشنفکری باز روشنفکران مذهبی 

با آراء خاص مثل صدرالدین شیرازی(معاد غیرجسمانی وحدت وجود و...)

تقسیم شدند. اما توجه شاهان صفوی سمت جبل عامل لبنان و دعوت از

فرزانه ای چون حضرت شیخ بهاء(ره)چنانکه برخی رسانه های اپوزسیون 

تبلیغ می کنند ورود روحانیت شیعی به کارزار ایران زمین نیست. بلکه

باز خواهی تیز هوشانه هوای تازه و نوع نگاه روشنفکری عرفی بود که 

عملا جلو ملیتاریزه وبسته شدن فضای اجتماعی ایضا حوزه  را می گرفت.

بله اگر نبود شیخ بهایی چه بسیار رامنه جلفا که با فتوای جزم اندیشان

اصفهان به هرباران خدا نجاستشان سرایت کرده نیز جای گوشه نشینی 

و تبعید نویسنده اسفار در دهانت قم لابد می کشتند اش.

یعنی میراث و متدد مهم حضرت بهاء الدین عاملی در تحمل حد اکثری 

مخالف است. چرا که گاه در بین ایشان و به عهد صفوی افراد پاک نفس

و کمترشیشه خرده دار چون عباس توفارقانی هم بودند که به خطا رقیب 

آخوند جماعت معرفی شده و از آنجا مسئله موسیقی که امری اختلافی 

بین علمای امامیه هست حالت یک تهدید جدی تبلیغ شد و عوام محب

آل الله (علیهم السلام)را ضدش تحریک کلی نمودند.

#مسیح

نه بر محسن رنانی2

دکتر محسن رنانی  به سند ویدئو ذیل این متن که قسمتی کوتاه از 

نسخه اصلی است.بنیانگذاران صفویه را با میدان دادن به فقیهان

اصولی مدافع بحث اجتهاد عملا بانی ایدئولوژی به معنی صافی  و

فیلترنگی می داند که  درمقابل اندیشه های مستقل چون

صدرالدین شیرازی (ملاصدرا) درآمده و به مزمت ایشان که سبب

واقعی مقابله با نخبه زایی جامعه هستند نشسته است با اینچنین

کنایه که ملاصدر را واپسین فیلسوف ایرانی می شمرد.

او عوامانه قبول اجتهاد را درعین مزایای عقلانی آن خاص ملایان 

تشیع درعهد صفوی دانسته انگار اطلاع ندارد که مبحث اجتهاد

از صدراسلام جریان داشته و مفتیان عامه مثل فتنه عظیم آن

زن شترسوار ضد امام مبین علی(ع) رابه بهانه اجتهاد و زیر

سبیلی رد می کنند و...

ملاصدرا تنها دگر اندیش عهدصفوی نیست ارامنه هم ازایشان

شناخته می شوند حتی بخشی از آراء خاص جناب میرفدرسکی (ره)

و...منتها در افتاد بزرگان روحانی با او  و حتی به چراغ سبز وبی-

تفاوتی فرزانه چون شیخ بهایی(ره) دربابش خاطر تفکرات وحشناک

نامبرده است !؟ارمنی  اگر با تثلیث(پدر پسر روح اقدس) پیش 

آمده وحدت وجود همگی اینها را باخاک کوچه یکی می کند...

اجتهاد عهد صفوی که رنانی بعدها و با تکمله های چون بحث

تقلید رواج یافته دوره قاجار به نکوهش آن نشسته در پشتی

به نام عمل به احتیاط هم دارد که او  رندانه نادید گرفته کلامی

دربابش به دهان نمی آورد!؟چون رشته کننده خانه عنکبوتی

است که جهت تخریب مدرسه فقاهت شیعی ساخته.

نیز وقیحانه آموزش را به صرف کلاسیک منوط کرده جهت بروز 

چنین جرقه ای درضمن مخاطبش از ترس به کنایه  درکلام

دست می آزد(قسمت بیان تفاوت های دوره پهلوی با صفویه

قاجار نیز جمهوری اسلامی ایران)

#ریقو

(بخش دیگری  از همین مصاحبه دکتر رنانی  در آپارات:کلیک )