نه برمحسن رنانی4

در رانندگی  رعایت فاصه طولی با اتومبیل مقابل نیز بحث

حق تقدم حرف اول را اندرسلامت رسیدن  مقصد می زند.

به طبابت اعتماد به پزشک معالج در عین رعایت شیوه 

درمان پیشنهادی ایشان شافی است.

اما چرا هرگز ذهنیت افراد دراین موارد ذکرشده یا مشابه

آن به سمت مترادف دانستن  با تقلید میمون وارش

کشیده نمی شود!؟ وی تا بحث کلی و شیرین ولایت فقیه

مطرح می گردد برخی داعیه داران روشنفکری چنین 

گارد و موضع تدافعی گیرند!؟

راستی و اصلا چون دکتر محسن رنانی می داند که قبل مثل

محبوب وی مرحوم آیت الله خمینی و چند تن معاصردیگر

او با معروفیت در مرجعیت(آیت الله سیدکاظم شریعتمدار و...)

عنوان توضیح المسائل بر رساله عمله رواج نداشت و سیدنا

حسین بروجردی(ره) فتاوای مبتلا به خود با اسم جامع الفروع

روانه بازارنشر کتاب نمودند؟

حد فقیه درتمیز و نور افکن انداختن روی مبحث فروع 

است و بس. اصلا داعیه ولایت فقیه   فرای مرز مذکور

رایج بین قدیسان امامیه نمی باشد.  چون بحث اختلافی 

حسبیه یا مطلق شورای و...رایج در آن اساس  مبحث را

کمرنگ می کند. البته اگر چون رنانی و اندر یک پرادوکس

آشکار برای رهایی از فرض غلط نامبرده مبنی برفربگی 

بیش از حد فقه به صوفیه و ایضا قاجار چاره را در ارائه

روایتی نو و طرحی جدید از حرفهای شاژ آقای خمینی

قراردهیم که درهمه حال چه پندار دست راست قدرت

از آن بانیت توتالیتر مذهبی چه بینش رنانی به او  خروجی

جز کنار زدن و حاشیه ای شمردن تاریخ روحانیت شیعه و

اصل مدرسه فقاهت ندارد.

فرد دارای گواهی نامه پشت رول یا بیماری که حسب طولانی

شدن دوره درمان اطلاعات مفیدی از مرض خود دارد اگر 

با این سرمایه جنبی جهت ساختن مولفه سوم درکنار دو

اصل طرح شده صحیح ابتدای متن وبدین باب  مدد گیرد 

نه که جای اشکال ندارد بلکه به منظور راستین موضوع 

مجتهد ومقلد نزدیک شده:

راننده اگر یک شوفر دیگر راکه مطمئن است بیشتر قوانین

رارعایت می کند در مقابل وموازی داشته باشد یا کنار دست 

خودنشاند(آموزشگاه رانندگی) اضطراب و درنتیجه نیاز 

کمتری به چک مدام مولفه های سفرموفق دارد

بیمار وقتی به کارنامه موفق پزشک در جراحی های قبلی 

دسترسی داشت با تمایل بیشتر زیرتیغ او می رودو....

جدا ازاین ها آن راننده نیک تا پزشک موفق اگر شما با

مجموعه سوالاتی از وی خواهان حرفه ای شدن خود باشید

ممکن است به فلسفه وجودی وشخصیت اش  بربخورد

درحالی که به رساله مجتهد راستین حق پرسش محفوظ 

بوده و بیش ازیک سوم صفحاتش  را به خود اختصاص 

داده است.

#جامع-الفروع

نه بر محسن رنانی2

دکتر محسن رنانی  به سند ویدئو ذیل این متن که قسمتی کوتاه از 

نسخه اصلی است.بنیانگذاران صفویه را با میدان دادن به فقیهان

اصولی مدافع بحث اجتهاد عملا بانی ایدئولوژی به معنی صافی  و

فیلترنگی می داند که  درمقابل اندیشه های مستقل چون

صدرالدین شیرازی (ملاصدرا) درآمده و به مزمت ایشان که سبب

واقعی مقابله با نخبه زایی جامعه هستند نشسته است با اینچنین

کنایه که ملاصدر را واپسین فیلسوف ایرانی می شمرد.

او عوامانه قبول اجتهاد را درعین مزایای عقلانی آن خاص ملایان 

تشیع درعهد صفوی دانسته انگار اطلاع ندارد که مبحث اجتهاد

از صدراسلام جریان داشته و مفتیان عامه مثل فتنه عظیم آن

زن شترسوار ضد امام مبین علی(ع) رابه بهانه اجتهاد و زیر

سبیلی رد می کنند و...

ملاصدرا تنها دگر اندیش عهدصفوی نیست ارامنه هم ازایشان

شناخته می شوند حتی بخشی از آراء خاص جناب میرفدرسکی (ره)

و...منتها در افتاد بزرگان روحانی با او  و حتی به چراغ سبز وبی-

تفاوتی فرزانه چون شیخ بهایی(ره) دربابش خاطر تفکرات وحشناک

نامبرده است !؟ارمنی  اگر با تثلیث(پدر پسر روح اقدس) پیش 

آمده وحدت وجود همگی اینها را باخاک کوچه یکی می کند...

اجتهاد عهد صفوی که رنانی بعدها و با تکمله های چون بحث

تقلید رواج یافته دوره قاجار به نکوهش آن نشسته در پشتی

به نام عمل به احتیاط هم دارد که او  رندانه نادید گرفته کلامی

دربابش به دهان نمی آورد!؟چون رشته کننده خانه عنکبوتی

است که جهت تخریب مدرسه فقاهت شیعی ساخته.

نیز وقیحانه آموزش را به صرف کلاسیک منوط کرده جهت بروز 

چنین جرقه ای درضمن مخاطبش از ترس به کنایه  درکلام

دست می آزد(قسمت بیان تفاوت های دوره پهلوی با صفویه

قاجار نیز جمهوری اسلامی ایران)

#ریقو

(بخش دیگری  از همین مصاحبه دکتر رنانی  در آپارات:کلیک )