صدر تفرقه

مقتدا صدر در بین و چارت شیعه گری حسب کنش های گذشته اش

با بزرگان مرجعیت و صاحبان قدرت سیاسی  از مقاومت مسلحانه

در نجف الاشرف مقابل نیروهای آمریکایی انگلیسی و... ضد صدام 

آن هم با وجود حکم بر ترک مخاصمه آیت الله سید علی حسینی-

سیستانی (دامت برکاته) گرفته تا بعدها انگشت اتهامی که در 

ماجرای ترور شهید حجت الاسلام والمسلمین سید عبد المجید-

خویی سمت شخص وی نشانه رفت وحتی شکر آب شدن میانه 

اش در دهه 90شمسی با قائد وقت جمهوری اسلامی ایران ایضا

رویت شدن در کنار بن سلمان سعودی آن گاه که حتی در ایران

حد درگیری تا اشغال سفارت عربستان پیش رفته بود از مصادیق 

بارز تفرقه وبی تعارف دودره بازی است.

حالا چنین موجودی من باب وحدت مسلمین نسخه پیچیده و با 

قرار دادن وهم تراز شمردن حضرت باباشجاع الدین فیروز-

نهاوندی علیه السلام با معاویه پسر ابوسفیان که وصله ناجوری 

از بهر تشیع و تسنن ترسیم اش نموده به میدان آمده است.

در حالی که جدا از تایید بزرگان روحانیت سنتی شیعه و عقیده

ادوار مختلف مردم ایران زمین به جزء مقدسات شان بودن 

حضرت ابو لولو(ع) حتی اگر استغفرالله او را مجسوسی یا یهودی

پنداریم و مجری شیوه تروریستی درحق عمر خطاب باز و هرگز

بر ردیف یکی از بزرگ حاکمان در جهان همچون هیتلر یا چنگیز-

مغول یعنی معاویه آدم های زیاد و مظلومی  را نکشته و تنها 

فردی که مسلما به درک واصل کرده است(اود جنگ های مثل

نهاوند و...احتمالا حضور داشته ) درانسانیت اش حتی قبل

 اسلامیت حرف و حدیث بسیار می باشد.

https://adyannews.com/144420/moqtada-sadrs-criticism-of-the-saudi-series

#اللهم-العن-الجبت-و-الطاغوت

آخر اسفند

زندگی در دامان طبیعت بکر و دوری از اماکنی که ولو با نام روستا زیر سایه 

صنعت مدرن جا خوش کرده به مدد اش روز گار گذرانند در عین سختی 

کسب معاش و حتی خستگی  موقع استفاده از نعمت های ناب موجود 

پختگی جسم و روح آدمی را بار می آورد چنانکه عکس مردم راحت طلب

که مثلا زمستان را برای خانه نشینی و فصل های گرم ر ابهر تفرج دوست

دارند. او ولی هم نوا و موزون با طبیعت واپسین روزهای سال یعنی گاه 

گشوده شدن شکوفه درختان میوه   جاری گشتن گسترده آبها روی 

سطح زمین که بخاطر از سر گذراندن زمستان جذب خیلی کمتری دارد

وزیدن باد صبا و بیرون زدن گل ویژه نوروز از فراز تپه هایی که برف را 

تازه تازه از سر خود وامی کنند سر حال می آید.

(عکس فوق متن مربوط به کوه حیدر بابای مورد اشاره درمنظومه 

شعر آذری  استاد مرحوم محمد حسین شهریار است که از سمت روستای

قیش قورشاق توسط سعید حریری اصل دربهار1402ش گرفته شده)

#حاجی-فیروز

اسفند و صفر

مطابق تعالیم آیین زردشتی پنج روز واپسین از هر سال شمسی که

پنجه نام داشته و جزء ماه اسفند است (شب عید) ایام خلاصی و

بازگشت مردگان به دنیا و جاهایی از زمین می باشد که از آن خاطره 

زندگی و نیکی دارند.(پنجه)

بر اساس آموزه های شیعی هم روزهای ماه صفر مخصوصاانتهاء اش

بلا خیز بوده امکان مرگ ناگهانی و مصیبت سنگین برمومنان رود.(28

صفر شهادت امام رضا(ع))

در اسفند عکس ماه صفر گذشت زمان سریع تر حس می شود و

تاثیر باد صبا در زنده کردن زمین نیز حالت حزن و اقامه شعائر محرم 

بر صفر اندر احیاء اسلام راستین و مذهب حقه امامیه مشهود است

(الاسلام محمدی الحدوث و الحسنی البقاء)

ماه اسپندان شهره و مربوط به عشاق  یعنی اهل وصل است. صفر ولی

به فسخ و در فراغ ریحانه نبی(ع) اهل و عیال به دشت کربلا زود.

ختم اسفند موقع وقوع عید نوروز و مصادف نخستین غیرخم یعنی  اعلام

خلافت امام علی(ع) توسط نبی اکرم(ص) بعد حضرتش می باشد

باری ابتدای صفر ماجرای شهادت حضرت زهراء(س) جنین ایشان(محسن-

(ع))دوره غضب خلافت بلافصل حیدر کرار(علیه صلات والسلام )هست.

نهم فروردین مطابق نظر عالم بر جسته شیعی شیخ بهاء الدین عاملی(ره)

روز شرف شمس قرار گرفته که حکاکی حزر مخصوص بر عقیق شرف به آن 

توصیه گشته و از اسماء نهم ربیع الاول روز دورکردن جامه سیاه هست

که عکس تند و کند گذری ماه های اسفند و صفر  کنایه از سوانح ایام 

ختم را به برکت و میمونی واحدی رساند.

آری روزی او خواهد آمد و آن دو تن را از خاک بیرون کشیده بر دار می زند.

اللهم به حق م ح م د بن الحسن(عج) صاحب شرف الشمس اعظیم و ان هو ابن

کسراء و قریشی الهاشمی

#شیخ-بهاء

بدعت تاجگذاری امام زمان(عج)

آغاز وخاتمه روز وشب شرعی خلاف عرفی آن در جامعه ای چون 

ایران که12شب تعیین شده 12ظهر است.

لذا وبادر نظر گرفتن این روایت صحیح السند که پیکر شکنجه

دیده امام رافضه حضرت حسن عسگری(ع)سحرگاه ودر خاتمه

7ربیع الاول تشییع وتدفین گشته یعنی وقطعا قبل از ظهر پس

اگرآغازی هم برامامت حجت(عج)قائل شویم نه درروز9ربیع-

الاول بلکه جلوتر آن هست.

درعین اینکه مطابق حدیث صحیح مروی از امام رئوف ابوالحسن-

الرضا(ع)فلسفه امامت شیعی نه قطع کننده دوام یکدیگر بلکه

موازی و یکپارچه می باشد:کلهم نور الواحد

چنانکه ایشان حضرت زهراء(س) را امام بر ائمه شمردند.

از رئیس مذهب حقه جعفری صادق مصدق(ع)نیز وارد شده

که سالها قبل از میلاد ظاهری مهدی موعود(عج) وی را 

امام خویش ذکر کرده اند. لذا و با این اوصاف مقوله نامگذاری 

9ربیع الاول بعنوان روز آغاز امامت حضرت حق جدید(عج)

بدعتی برآمده از سواد کم مذهبی هست. چه چنین وصفی

نماد قدمت مسئله و بروز آن است و با مقوله تولد فرق دارد

مثل اینکه به شخصی دارنده اتومبیل اما مقیم پارکینگ بر 

محض دیدن اش پشت رول  خودرو مذکور و درخیابان اشاره 

کرده بگوییم:طرف ماشین خریده که حرف مسخره است

#سنی-شیعه-نما

سس خرسی!؟

#فیروز-نهاوندی

آخرین فشنگ

خشاب ها روی ام خالی کردند فقط به خاطر تو!؟

اما من  با این تک فشنگ یادگاری ات هر وقت

که خواستم زبان به شکایت گشایم دوباره

یادم آمد که سنگر آغوش ات است که تا

اینجای قصه جان به در برده ام.

حالا هم باری به جای چکاندن ماشه چنانکه

گروم صدا کند بلکه دوا نیز هم درد ربودن

جسم  ات را از بغلم. باز به آن روح بر جا مانده

و عطر تن تو تکیه کرده و بر می خیزم .

باری با همه توان و گاماس گاماس پیش

خواهم رفت چنانکه به تکه های وا

مانده تو  باز رسم :خیابان غیبی پارک

مهران و تک یادگاری سربی  مان را تند

و مدام  به زنگ درمماس خواهم کرد

جای انگشت  اشاره به امید آنکه 

شبیه ترین برادر به تو قفلم  گشاید تا

سفره دل و  راز نهان برش پهن نمایم

 و راستی چه انتقامی از بهر ناکس کس 

نما که بعد فهمیدن حقیقت بی کس شود!؟

و چه اجری نزد فدایت بهتر مگر گذشتن

از جان چون کمان شده  خان و تراز مگسک

و خوردن به هدف  این تیر خلاص؟

#شهید-سید-محمد-باقر-علوی

اهل خلاف

(گرامی بادنهم ربیع الاول1444 هجری قمری)

گنده قوزان زمان هر چه که تخس و تپل اند

اندراقلیم ثمر فاقد شان و سُبُل اند

ساده می گویم ات این قوم به کج رفته تند

همچنان کوه یخی پیش دما بس مغوراند

هم بسفتند در اقسام و فراخ اش سخن اند

(باضمه بر  روی حرف س و خ از کلمه سخن بخوانید)

لیک بر گاه عمل عاری از کنه و بن اند

مادرشان به خطا باد و پدر بی بته

غیر احاد بشر از پس امثال خود اند

آری از نطفه بد نحسی قدر نخود اند

لیک چون هم زده گند اساسی و کل اند

تقدیم به روح یل باغیرت حضرت فیروز نهاوندی(ع)

سروده طلبه سعیدحریری اصل