یاعلی(ع) مدد

به جهت زادروز مولود کعبه امام المتقین علی بن ابیطالب(علیه السلام)

سروده طلبه سعید حریری اصل

مدد از نام زنور سماوات...خداوندان ارزش عف مافات

زمین بی ذکر او هرگز نگردد...که ناصر بادش در متن شامات

عبیدی دور از دار مکافات...ولی در بطن آن خارق به عادات

همان سلطان که در ملکش ندیدم...کسی را سرنگون از جور افات

اگر مرحب ببودش بی مبالادت...بیفکندش چنان بر سوی اموات

به صفین و احد در هر فتوحات ...علی خیر العمل عامل به خیرات

اشهد ان علیا ولی الله

#حیدر-صفدر

شیعه مذهب جهان شمول

شیعه در احکام حج و مقوله طواف چنانکه عام مراجع مذهبی  اش ابراز

داشته اند تاکید بر چرخیدن هفت باری حاجی بین حدود دیوار کعبه

معلی و مقام حضرت ابراهیم(ع) یعنی سنگی که خلیل خدا بر فراز آن

ایستاده و به تعمیر بیت الله مشغول بود دارد که با احتساب موقعیت مرقد

همسرش هاجر(س)و فرزند آن دو  اسماعیل(ع)نیز نباید احتراما پا روی 

آن گذاشت. شکل چرخش در این محدوده دقیقا مثل مابقی مدارهای 

اصلی گیتی در منظومه شمسی حالت کره زمین و...بیضی می شود.اما

بنابرباور اهل خلاف عمری طواف در ورای مقام ابراهیم(ع) نیز روی 

خاکی که زن  وبچه او آرمیده اند هم جایز هست درحالی که چنین 

چرخشی چنانکه به عکس فوق متن شاهد هستید بعضا به شکل

دایره بدل شده و ما در هیچیک از مدارات خلق خدایی مثل مولکول

و اتم های گردش یا مثل های قبلی که عرض شد چنین حالتی نداریم

#حقه-جعفری

کلب آستان

منم درویش و در پیشم ندارم غیر تشویش ام

که مرحم از کجا یابم بر این احوال بس ریش ام

علی را گشته ام طالب ز دادر خود از کیش ام

چونان مصباح راهی که نیفتم با بد اندیش ام

صلات ظهر و گاه شب سحرهایی که در پیش ام

به ذکرش مشتعل گشته بخوردم دائما نیش ام

بر این خیل در پی گله یکی کلب یا خود میش ام

ولی با آن شبان گویا که آدم زاده هم می شم

سروده طلبه سعید حریری اصل ربیع الثانی1445ق

#ذیل-علم

سگان حوائب

سگان حوائب از تو بس عاصی اند...گرفتار سردر گمی ترک تازی اند

که آمد چنین ترش رو گشته اند...قضا را از مهن سخت ناراضی اند

دم صبح و جمله چو در بازی اند...ببین خیل ناکس به طنازی اند

نبی گفته بود هان حذر کن  فلان...چه ایشان همه نوکر قاضی اند

علی را رعیت چو او خاکی اند...به بصره و شط جنب اهوازی اند

نبردند چون تو هوس را گران...که صاحب شرف غیر اعرازی اند

نه فکر متاع طلبکار خرازی اند...نه با اشترش در جمل سازی اند

سروده طلبه سعید حریری اصل

پیامبر اکرم(ص)خطاب بر زنان اش:

گویا یکی از شما را می بینم که سگان حوائب بر او پارس می کنند

#عایشه

شهید شیخ حسن شحاته

کسی که یک عمر گفت مهدی جان...داد شب تولد مهدی جان

حریت

ان لم یکن لکم الدین وکنتم لاتخافون المعاد فکونو احرارفی دنیاکم

فرمود حسین بن علی(ع):

اگر دینتان نیست و خوف از معاد نیز هم حداقل آزاده به دنیا باشید

#روحانیت-سنتی-شیعه

فاصله بهشت و جهنم

تقسیم بندی رایج به نام اسلام عام است که مطرب زن جهنمی شود.

اما اولویت درمذهب خاص(شیعه گری)با مدار تبری از اعداء وتولی

بر اولیاء الله خاصه چهارده معصوم(علیهم السلام)می باشد ولذا

بدین منهج خانم فروهر قسمت آتش خواهدشد چون دراشعار 

اجرایی اش بارها عقاید مسلم این مسلک مثل شفاعت و...بر

سخره گرفته اما بانو محسنی صداقت نه تنها چنین چیزهایی را

نخوانده بلکه بسیاری از اصول صحیح مذهب حقه جعفری را به 

واسطه  آثار خود ترویج نموده اند.لذا ممکن است بعد انشاء-

الله صدها سال اگراز دنیا رفت  بخاطر عدم رعایت برخی اصول

عرفی و...گوشمالی شود اما نهایتا  بهشت درمسیر ایشان باشد.

القصه : هرآنچه غیر بحث ولایت امیرالمومنین (ع) از خوب و

بد کف روی آب هست و بس چه تنها بواسطه حضرتش معنا یابد

در مذهب ما باده حرام است ولیکن

بی روی تو ای سرو گل اندام حرام است

#ولایت-علی(ع)

آیین مهر

اگر خاطرات انسان میانسال یا کهن تر نرمال را مرور کنید اکثرا

آنکه درحق وی محبت نموده را خوب تر به یاد دارد.

مثلا بقال سر کوچه ای که لاوشکی را به وی  ارزان فروخته در 

ذهن اش  از یاد و نام معلم ریاضی همان مقطع که سخت اش

می گرفت بیشتر مانده.

این یعنی مهر طلبی

از اواسط عمر به بعد هم مهر ورزی غالبا  کام  طرف را شیرین

می کند.برای نمونه چنین آدمی خیلی دوست دارد تا با

کودکی خردسال سرکرده و دست نوازش برسر وی کشد تا

آدم های هم سن خودش و...

آن هم می گردد مهرورزی

پس طول زندگی انسان مانند  یک سیم مسی بوده که برق 

را انتقال می دهد مهر را جابجا کرده است و جلو تلف شدن

آن را گرفته.

لذا علم  اعظم عرفی و آیین  اکرم آسمانی هم  با محوریت آن

سخن می گوید: هل الدین الا الحب!؟(حدیث شریف از جعفر-

بن محمد (ع): آیا دین جز مهربانی هست)

#مذهب-حقه-جعفری

استغاثه

الا ترکی وش ترسایی من...چه داری با خودت عیساوی من

تو می مانی به سان قبله عشق...نگر راکع شدم اقصایی من

یکی داود لب قرائی من...همان یونس درون ماهی من

بدیدم حشمت الله مجدد...چو موسی موتکف در وادی من

حنا بندان و زلفت هادی من...کشیده شط خون درباقی من

حسین منی ات آتش به پا کرد...یکی پروانه گشته ام  والی  من

هدف این بوده درشعر غایی من...که دریابم ز ژرف پهنایی من

اگر میسور نیست محبوب دلها...ببخش اش ناجی رویایی من

سروده طلبه سعید حریری اصل.17ربیع الاول1445ق

#یامحمد-یاعلی

والی الولی

باغ بهشت با صفا راوی هر صحاء تویی

با منی و ز ما جدا صاحب این سراء تویی

خم می از غدیر شد پیر مغان  امیر ما

حلقه مشک بیزی و گوهر در خفاء تویی

گرچه ضعیف رفته ام مقصد پر بهاء تویی

باری انیس قصه  و مونس ماجراء تویی

آه گلاب قمصری  قلزوم  اشتهاء تویی

زاهد دیر و واجد جمله اقتداء تویی

شام سیه شود سپید روزن انتهاء تویی

گرچه بلا بسی ولی واجد هر دواء تویی

معنی لافتی و هم شوهر هل عطاء تویی

با مددت سروده ام  فائض ابتلاء تویی

آه یلا به داد رس شامل استماء تویی

حسن حصین و شاطر وادی التجاء تویی

سروده طلبه سعید حریری اصل.ربیع الاول1445ق

#ولایت-علی(ع)

عشق عربی!؟

دو واژه جبربرهه و عشق ملموس در قاموس تازیان(اعراب) که از زیرمجموعه 

تیره سامی چون بنی اسرائیل و...اند وجود نداشته است.

اما جبر زمان راشجره ملعونه بنی امیه جعل کرده جهد در دخول اش به ادبیات 

نمود چه برآزنده خلق شیطانی ایشان و موازی موضع النصربه رعب که باز صادره 

ازناحیه هم آنها است می باشد.

درمقابل فاجعه عاشورای61هجری و تلاش علویان برجسته چون زینب کبری(س)

مختارثقفی  نیزمراجع عظیم الشان شیعی درپاس داشت مفهوم بلند شعائرحسینی

دخول عملی واژه عشق عیان به لسان عرب را ممکن کرد

#حیدر-صفدر

آفسایدقرآنی

طبق قوانین فوتبال بازیکن مهاجم تیم مقابل اگردرشرایطی با توپ به

دوازه بان نزدیک شود که دفاع گروه بیش از حد معین اندرحین حمله 

قبل آن و بازگشت به محل پست سازمانی از وی که جلوکشیده عقب 

بمانند و... او درتله آفساید افتاده و باید که مسابقه  با سپردن 

توپ به سنگر بان اصلی تیم احیاء گردد و هرنوع گلی درچنان شرایط 

اگرهم زده شودمردود است

آیه 59ازسوره نساء مشهوربه اولی الامر نیز دقیقا مشت عامه مذهبان

را که باوجود اقرار صریح برحقانیت مولای متقیان علی(ع) حرب عایشه

طلحه و زبیربر جمل و معاویه عمروعاص اندرصفین با ایشان را می خواهند

که ذیل عنوان اختلاف اجتهادی اصطلاحا ماست مالی کرده و نادیدبگیرند

باز نموده سوت آفساید آنها را برگوش دارندگان وجدان می رساند.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ۖ

راستی این ولی قطعی و مسلم سوم بعد از خدا و حبیب اش کیست!؟

اگرابوبکر هست که قاعل بود شیطان با وی ممزوج شده:(وان لی شیطانا

 یعترینی) و اگر عمر ثانی ایشان باشد که نخستین شان یعنی پایه بنیان 

خلافت خویشتن را قبول نداشت و فاش می گفت:بیعت با ابوبکرفلته بود

عثمان هم که جمهور مسلمین بروی شوریده جسد اش درقبرستان یهودیان 

چال کردند هرگز درکنارفحش کاری با عایشه بعنوان مقدسات جماعت

عامه چنین جایگاهی ندارد 

ودخترابوبکر یعنی زن ظاهری پیغمبر(ص) هم  با استنادبه آیه:اَلرِّ‌جَالُ

قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ.آیه 34سوره نساء

به  مقام رفیع مذکور نرسد

معاویه نیز به دوره خلافت عمر و عثمان استانداری بیش نبود و پس

بی شک اگر هم داخل آدم حساب گردد دررتبه پایین تر ازآن سکوی 

رفیع ولایت بعد الله و نبی(ص) بوده.

پس تنها امام متقین علی(ع) باز مانده که طبق تاکتیک صحیح خود به

شورای انتخاب خلیفه بعداز مرگ عمر و درآمدن مقابل رای امثال عبد-

الرحمان بن عف و...یعنی رد سبک خلفای راشدین قبل و تنها داشتن 

اعتقادو التزام به فرموده خدا و سنت پیامبر(ص) شایسته عقلی و برآیند

نقلی چنان مقام رفیع می گردد و نهایتا قلم بطان برقول و خاک بر دهان 

کسی که حسب چنین دلایل روشن و آفساید آشکار باز گل زدن بازیکنانی

 چنین معلوم الحال را ذیل توجیه تفاوت دراجتهاد موجه جلوه دهد.