قشرخاکستری

آری به مثل خانم باران کوثری در بی همه چیز اول ومن 

باب دست مریزاد گاوی تحویل خواهی گرفت و اما آخر

خود به آجان قصه عودت داده می شوید...

این دقیقا عاقبت قصه ای هست که عام ملت تیز هوش 

ایران با سابقه تاریخی رام کردن و دور زدن مثل 

مغولان جغتای خوب یاد گرفته اند و لذا اعتنای به

زرق و برق رسانه های غالبا لندنی ایضا امثال افق

ایدئولوژیک داخلی  نشان نمی دهد حتی و هرچند

آتش بیاران چنان معرکه گردانی هایی من باب 

جذب مخاطب  راضی به میومیو هم (صدای گربه)

شوند.

بله آقای نظام اسلامی درروز راهپیمایی 22 بهمن

یا جناب حامد اسماعیل به پاییز1401شمسی اندر

کانادا می تواند عده زیادی را از موافق تا مخالف 

خوان حاکمیت فعلی گردآورند اما حقیقت این است

هماره و بیش از آنها خلقی را شاهدیم که با شعار

فی نفسه: گوربابای سیاست به فرصت هر تعطیلی

سمت شمال و...سرازیرمی شوند بر نیت صفاسیتی

(کنایه ازخوش گذرانی و فرارازمسئولیت اجتماعی)

اما حقیرچون نه دل درگرو قدرت امروز دارم نه 

ازاقمار طالبان براندازی فرداش حساب می شوم 

یعنی رعیتم الی یوم الفرج انشاء الله

درته دل و بی تعارف هم ایشان را ملامت نمی کنم!

آری عام مردم به قیام و قعودشان همیشه صادق

و صمیمی هستند هرچند شایدسطح فرهنگ و

جیب پر پول  واکنش های ظاهرا متفاوت ایشان راهم 

سبب شود اما محور بلاشک حول منافع ملی ومذهبی

چرخد اگر که عقل جمعی ساربان باشد 

بی همه چیز!؟

صاحب مسافرخانه هرکه می باشد!چه دخلی به غریبی دارد 

که در دل شب سردو طوفانی بدان پناه برده!؟

اوهمینکه گرفتار تجاوز خالی شدن جیب یا بدتر پایین رفتن

اجباری شلوارش نشود بدین معوای موقت رضا خواهدداد

ولو اگردر همسایگی دارالمجانین و...باشد

و این دقیقا همان فوت کوزه گری است که صاحبان رسانه-

های هوچی ازگروهک مریم رجوی سعودی(سیمای آزادی)

تا اینترنشنال وافراطیون جماعت سلطنت طلب عمدا و به

صرف پیش برد اهداف سیاسی حزبی جناح خویش نادید

می گیرند.بله کافی است تا من نوعی از مهندس مهدی-

بازرگان (ره) یا دکتر صادق زیبا کلام (حفظه الله) به نیکی

یاد کنم تا مستحق غرق و ایضا محوشدن دراسید شعارهای

خامی چون اصولگرا اصلاح طلب دیگه تمام ماجرا ایشان شوم....

اما انسان شرقی که نمی تواند غذا و نان داغ(کنایه ازدموکراسی 

رایج به آلمان سوئیس و...) رابخورد!چه یک مقدمه و مدتی جهت

خنک ترشدن آن و موازی گشتن با دمای نفس و وجود طرف و

محیط چون خاورمیانه نیاز هست به مصداق آیه: 

إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا  ما بِأَنْفُسِهِمْ 

و این دقیقا چیزی باشد که اکثرا علم داران رسانه ای 

اپوزسیون حاکمیت فعلی  نیز ایدئولوزیک مذهبی های 

جناح راست قدرت ازسرعمد نادیدمی گیرند

درجامعه ای که سطح مطالعه چنین پایین هست دادسخن

از دموکراسی محض وچسباندن هرکسی که باطیف اصلاح

طلب راه می آید به عنوان مامورمخفی وزارت اطلاعات

جز ازیک مشت حقیقتا بی همه چیزکه سردرآخور عربستان

اسرائیل و...دارند برنمی آید

تقسیم جنگ!؟

ایالات متحده امریکا اتحادیه اروپا وکلا ممالکی که تحت لواء گفتمان لیبرال 

دموکراسی و نیز ادعای سرمایه داری آزاد اداره می شوند بعداز فروپاشی

اتحادجماهیر شوروی به حسب تمامیت خواهی متحد خود اسرائیل و عدم

التزام عملی به پیمان های صلح بسته شده با انور سادات و بعدها جنبش

آزادی بخش فلسطین و درنتیجه تقویت بنیادگرایی مذهبی چون طالبان و

داعش نتوانستند چندان امثال روسیه و چین را کنترل آن هم با داعیه 

کدخدایی جهانی کنند و سابقه جنگ های سرد و...درکنار ماجرا جو بودن 

و شخصیت آنرمال مثل ترامپ ولادمیرپوتین رهبرکره شمالی و...دوباره 

و عملا به کانال درگیری لاجرم ازنوع نظامی سوق داده شدند

در این هنگامه اما تیزهوشان  حزب دموکرات امریکا نیک درک کردند 

که فرستادن روسیه دنبال نخودسیاه و یک جنگ فرسایشی با مثل اوکراین

باد هژمونی مذکور را که موسکو تنها بخشی از آن هست خالی خواهدکرد و 

مشکلات تک تک متحدان این جمع برای مثال چین و جریان هنگ هنگ 

در کوتاه یا میان مدت به مصداق کوه یخی آب شان خواهد نمود بدون آنکه

هزینه سنگینی  مخصوصا درزیرمجموعه انسانی و چنانکه سابقا به نبرد 

امریکا و ویتنام شاهدبودیم روی دوش ناتو و یاران گذارد

القصه و بدین قرار پوپولیستی و فاقد برنامه بودن اردوگاه شرق نیز 

فاصله عمیق ادعا و عمل ایشان مشهود است ودم دستی ترین برنامه

حضرات سوء استفاده از سطحی  وایدئولوژیک نگری  صرف افراطیون 

جناح راست حکومت  ایران و فرستادن ایشان به سمت پیشانی این

درگیری خواهد بود

ازبهر امان خویش  ولو مقطعی مگراینکه بخش عاقل و اصلاح طلب نهاد

قدرت چوبی لای این چرخ گذاشته و اصطلاحا سرخررا کج کنند که بلاشک

به نفع منافع ملی و مذهبی حتی بقا نفس حاکمیت فعلی  مطابق شعار 

سابق نه شرقی نه غربی و عملا عدم تحمیل هزینه یک انقلاب تمام 

عیار و اصطلاحا رژیم چنچ می گردد که بی تعارف چراغ چشمک زن آن

پیش روی ما است 

من آنچه شرط بلاغست با تو می‌گویم... تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال

سیدی

کوچه بی نام دلم مال تو است

شهردراین محکمه ویران تو است

شب به توان هرچه که رشته تمام

صبح وشفق هشته دستان تو است

بال زدم پرهمه ازخان تو است

چرخ و فلک بازی آسان تو است

روشن  ازخواب مرا خوانده  باز

جمله خروس کشته افغان تو است

پای مکش پایه زاحسان تو است

کنگره بودن من آن تو است

گرچه قضا راند و به سترت فکند

تا به ابد قلب محب جای تو است

زاده زهراء سخن ازنام تو است

یوسف گم گشته ما جان تو است

راه بده تا زنو جویم همین

وقت فرج نوبت پدرام تو است

(شعر وعکس فوق متن آن از طلبه سعیدحریری اصل)

انشاء همیشه تحت توجه و عنایت حضرت صاحب الامر(عج)باشید

اللهم عجل لولیک الفرج

نقدعرفان لائیک6

جالب است مدتی قبل شاهدبودیم مروجان عرفان لائیک

حتی برنماد وعلم طغیان علیه تفکرخویش یعنی شیخ-

اشراق شهاب الدین سهروردی(ره) هم رحم نکرده  با

اقتباس ازظواهرآثار او و درآمیختن آن با موسیقی 

غنا هم روال شهوت زا (انعکاس نور را جوری روی تن 

عریان زن انداخته که نوشتن همزمان دیگربازیگر این

تئاترمسخره برآن نمایان شود و...)دراقسام تمسک

 به رقص آواز مونث و...پیش می روند...!!

چنین وقاحت و قائل نبودن به حد یقف درمورداسلاف

سابق ایشان یعنی همفکران ملای روم و صوفیه نیز

جریان دارد و بقول زنده یاد استادمحمدرضا شجریان

(رحمت الله علیه): کسی که خود را قادر هردو جهان

می دانست(ملای روم) امام زاده فرض نمودند....

آیت الله سیدصادق شیرازی1

سعدی اگرعاشقی کنی و جوانی....عشق محمدبس است و آل محمد

(آیت الله سیدصادق حسینی شیرازی(دامت برکاته) و طلبه سعیدحریری

قم المقدسه ذی القعده1444قمری)

آفسایدقرآنی

طبق قوانین فوتبال بازیکن مهاجم تیم مقابل اگردرشرایطی با توپ به

دوازه بان نزدیک شود که دفاع گروه بیش از حد معین اندرحین حمله 

قبل آن و بازگشت به محل پست سازمانی از وی که جلوکشیده عقب 

بمانند و... او درتله آفساید افتاده و باید که مسابقه  با سپردن 

توپ به سنگر بان اصلی تیم احیاء گردد و هرنوع گلی درچنان شرایط 

اگرهم زده شودمردود است

آیه 59ازسوره نساء مشهوربه اولی الامر نیز دقیقا مشت عامه مذهبان

را که باوجود اقرار صریح برحقانیت مولای متقیان علی(ع) حرب عایشه

طلحه و زبیربر جمل و معاویه عمروعاص اندرصفین با ایشان را می خواهند

که ذیل عنوان اختلاف اجتهادی اصطلاحا ماست مالی کرده و نادیدبگیرند

باز نموده سوت آفساید آنها را برگوش دارندگان وجدان می رساند.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ۖ

راستی این ولی قطعی و مسلم سوم بعد از خدا و حبیب اش کیست!؟

اگرابوبکر هست که قاعل بود شیطان با وی ممزوج شده:(وان لی شیطانا

 یعترینی) و اگر عمر ثانی ایشان باشد که نخستین شان یعنی پایه بنیان 

خلافت خویشتن را قبول نداشت و فاش می گفت:بیعت با ابوبکرفلته بود

عثمان هم که جمهور مسلمین بروی شوریده جسد اش درقبرستان یهودیان 

چال کردند هرگز درکنارفحش کاری با عایشه بعنوان مقدسات جماعت

عامه چنین جایگاهی ندارد 

ودخترابوبکر یعنی زن ظاهری پیغمبر(ص) هم  با استنادبه آیه:اَلرِّ‌جَالُ

قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ.آیه 34سوره نساء

به  مقام رفیع مذکور نرسد

معاویه نیز به دوره خلافت عمر و عثمان استانداری بیش نبود و پس

بی شک اگر هم داخل آدم حساب گردد دررتبه پایین تر ازآن سکوی 

رفیع ولایت بعد الله و نبی(ص) بوده.

پس تنها امام متقین علی(ع) باز مانده که طبق تاکتیک صحیح خود به

شورای انتخاب خلیفه بعداز مرگ عمر و درآمدن مقابل رای امثال عبد-

الرحمان بن عف و...یعنی رد سبک خلفای راشدین قبل و تنها داشتن 

اعتقادو التزام به فرموده خدا و سنت پیامبر(ص) شایسته عقلی و برآیند

نقلی چنان مقام رفیع می گردد و نهایتا قلم بطان برقول و خاک بر دهان 

کسی که حسب چنین دلایل روشن و آفساید آشکار باز گل زدن بازیکنانی

 چنین معلوم الحال را ذیل توجیه تفاوت دراجتهاد موجه جلوه دهد.

اشراقی

مراد از عرفان اشراقی الزاما مترادف آراء وسلایق شیخ شهاب الدین سهروردی 

نیست بله هدف فرای ستودن فردی چون او تشویق وحمایت از منهج وگفتمانی

هست که خط قرمز عرف وشرع راهماره برخویش فرض دارد.

تا نیک روشن باشد که مخالفت فقهای اصولی تشیع با خیل زیادی از مدعیان ایشان

مثلا به روم باستان و...نه مترادف ردفلسفه یا عرفان ازبیخ بلکه توجه دادن بدان

نکته بنیادی است که وجه ناب و اصیل چنین مزامین فی نفسه صحیح و کاربردی 

که مطابق فطرت بشری اند در انوار مقدس چهارده معصوم(علیهم السلام) معوا یافته 

و تجلی نموده است.(درهمان روم و مطابق چنین دیدگاهی سقراط روشن تر از ارسطو

و...و با اتکاء به رسول باطنی وجدان اندیشه می ورزید پس زیرمجموعه اشراقی یان

تعریف می گردد)نیز شهاب الدین سهروردی(ره) که به احتمال قریب بریقین

 پیرو مذهب شیعی بوده باطرح عنوانی چنین که اشاره برآیه شریفه:

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.آیه35سوره نور

به زیبای هرچه تمام مزمون آن را اندر مفهوم عنوانی خویش گنجانده که عین

چراغی دردل شب تار مثلا فلان اتاق را روشن کرده سبب می شود من نوعی ازامکانات 

داخلش مدد گریم بهرحیات  هم طبعا قبرو قیامت بهتر والبته داعیه داران خارج دایره 

و حدی  چنین ازاین دو عنوان کلی عین آن قصه ملای روم هستند که اندرظلمات و

حسب صرف حس لامسه و...دنبال تشخیص هویت حیوان زیردست خود بودند...

یعنی و دریک کلام :ضایع کردن وقت و عمرلاجرم بس کوتاه و ارزشمند به نزد اهل

معرفت وفلاح جو

نقدعرفان لائیک5

و اما فراز آخرازترجمه وزین زنده یاد محمد مهدی فولادوند بر

آیه35 ازسوره نورقرآن کریم (خدا هرکه را بخواهد بانور خویش

هدایت می کند و این مثلها را خدابرای مردم می زند و خدا برهر

چیزی دانااست) یادآوری این نکته طبق آنچه تا اینجا مسلسل

وار عرض شد است که: چهارده نورمقدس(علیهم السلام) ودر

رتبه پایین ترانبیاء هم حکیمان راستین شعبه وسفارت های

 احیاء امرربوبی بوده فرضا اگرضرورت رسول باطنی راخدا 

بواسطه مثل نفس لوامه و...درذات آدم نهاده رسول ظاهری

هم عین همان مخلوق خود او است و ثانوی درکارنیست

پس خلاف خط قرمز عرفان لائیک که تعریف پدیده های ولو

شگفت رامنوط به دریچه محدود دیدفیزیک وشیمی محسوس

می کند عرفان اشراقی باور دارد:هرکجا می نگرم حتی فرای

ماده یا بعض نیکان آن هم اثرانگشت خدا است و اودراین

امتداد بودن مصداقی خویش از دنیا به واسطه اولیاء تا

ورای آن دارد عملا مرزسرخ عرفان لائیک را لگدمال کرده

وبی اعتبار جلوه می دهد.

نقدعرفان لائیک4

حال که تا اینجا آموختیم :بخشیدن اسماءنیک موازی وموزون

 طبق متدقرآن به آل الله (علیهم السلام) وخواندن ایشان با

 عنوان درخت طیبه زیتون و...طبق آیه35سوره نورجایز 

است درامتداد ترجمه حضرت استادمحمدمهدی فولادوند

ازاین مقطع کلام الله متعال صحبت ازروشنی بخشی زیتون 

بدون افروختن می شود.شجره ملعونه الزقوم  دردل آتش

 جادارد ونور میوه آن حاصل از عذابش و انعکاسی است عین

 بحثی که درسطح پایین وطبقه اول عرفان با تمثیل آینه داشتیم

 اما خاندان رسالت نه تنها پا را ازآن فراترگذاشته اند بلکه

خلاف اصحاب سقیفه یا معاویه ملعون و...حتی رودست انتلکتوئل-

های لائیک هم عصرخود وکاراکترهایی همچون سعدابی وقاص 

درآمده اند که موازی با نهضت رسول الله(ص) حرکت می کرد

اما درذاتش منافع صرف مادی را ملاک قرارداده بود عین همین

عرفان لائیک حلقه و...ازدرب شگفت مسائل غیبی و نامحسوس

 واردشده اما بجای فهم خالق چنین عظمتی  مقوله های مصداقی

آن چون تلپاتی رابا عقل محدودخود قوانین فیزیک و شیمی رایج 

می سنجد...

زیتون اما ازاین پله منیت وتوان اصطلاحا منشوری هم بالا رفته

 وبدین صافی هم درگذشته تا به معنای حقیقی کلمه صوفی شده

 است یعنی هم چنانکه زیتون بی سبب آتش نورتجلی می دهد آنها

خودنیز به شرف اختراع مشکات یعنی نورالانوارکه  اصل اش ازبهر-

الله متعال است از طرف او عینا تنفیض و نائل گردیده البته به تبصره

وارده ازناحیه سلطان طوس ابوالحسن الرضا(ع)که فرمودند:صفت

خالق ورازق خاص ذات ربوبی و نه چهارده نورمقدس(علیهم السلام)

است به مصداق عینی این بیت استادمحمدحسین شهریار(ره)که:

نه بشرتوانم اش گفت نه خدا توانمش خواند

متحیرم چه نامم شه ملک لافتا را

نقدعرفان لائیک3

تشبیه آل الله(علیهم السلام)درقرآن و حدیث صحیح به شجره طیبه

ونیزدر آیه 35 سوره نور درخت زیتون با حکمت های گوناگونی انجام

گرفته که از آن جمله موقعیت رویش این شجردرساحل دریا و مناطقی

چون کشورلبنان یعنی آب وهوای مدیترانه ای است و درنقطه مقابل

شجره ملعونه و درخت الزقوم دقیقا به جو سنگین جهنمی مثل جنوب

 یمن  وادی الحضرموت رشد ونمو خوبی دارد.

حال با عنایت به اینکه سرزمین وادی السلام ازاستان نجف کشور

عراق سابقا درساحل بحری بوده که خشک شده است و پیکر مولانا

علی بن ابیطالب(ع)بدان آرمیده (معوای زیتون) هم ماجرای معروف 

درمنابع شیعه مبنی برانتقال ارواح مومنان به آنجا بعد قبض روح

 توسط عزرائیل(ع) یا شبهای پنجشنبه و نقطه مقابل اش دخول بدان

بر این دنیا و روزگاراندر حضرموت طبق تشبیه آیه مذکور به تقارن

شگفتی می رسیم.

نقدعرفان لائیک2

درامتدادترجمه وزین استادمحمدمهدی فولادوندازآیه 35

سوره مبارکه نوربه پست قبلی بدین فرازمی رسیم که:

آن شیشه چراغ یا منشورمورداشاره از شجرزیتونی نه

شرقی و نه غربی آویخته شده است.

هرمنشورطیف رنگ ها رابه ترتیب ازبالاقرمزنارنجی زرد

سبزآبی بنفش تا پایین انعکاس می دهد ودراین میانه

سبز سیدی اندروسط سبز تیره وزرد کامل  جاخوش کرده 

است.حال جدای ازانتساب این رنگ خاص به آل محمد(ص)

درنظرداشته باشیدکه بنابر سنت وتوصیه بزرگان حوزه-

علمیه شیعه ماسفارش به رعایت امربین امرین شده ایم

که با این مثال تقارن شگفتی دارد.

خوب من نوعی درنهایت آموزه عرفان لائیک که درک مقام

 ومنزلت فرآیندمنشوری هست اگر عارف شدم آنچه ازدل

این کارزاربرمی آید نورسبزی است وباایمان مصداق عینی

 آن رادرجهان محمدوآل محمد(علیهم السلام)یافتم چه باید

بکنم جز آنکه قرآن دراین آیات اش فرموده؟

یعنی خودتکامل یافته ام رانه مثل پیروان ملای روم محمد-

علی طاهری و...کسی حساب نمایم بلکه دربرابرآن درخت

طیب کرنش نموده اقرارقلبی به افضلیت وامام بودن ایشان 

داشته باشم چه درخت زیتون عالی وصاف ترین روغن را

می بخشد جهت تولید نور تمثیلی ودرعین حال نه بی بار

است مثل سرو ونه معوای دیگران مثل پرنده (نه شرقی و

نه غربی کنایه ازدین آل رسول(علیهم السلام) باشدکه

مجردازهوای نفس(ناکثین) درنتیجه خم نشده به سمت

 بدعت دردین (خوارج )یاتعصب به غیرحکم الله تحت 

عنوان سنت قومی و...(قاسطین)برافراشته شده

القصه فرهنگ فولکورو زیبای شیعیان مخصوصا درایران 

زمین مبنی بربستن دخیل سبزبه درخت منتسب یاضریح

 مقدس حرم زوات مقدسه اهل بیت(علیهم السلام) دقیقا 

نمایش تمثیلی چنین باورمترقی هست