نورالانوار

درجامعه ما با کمال تعجب دونحله فکری که درآموزه های ناب شیعی یعنی مذهب

رسمی ایران زمین مورد نکوهش قرارگرفته اند حضورپررنگی درعرصه ها

مختلف دارندحتی ذیل لواء وتوجیه پررنگ همان آیین!؟

غالب مجذوبان به عرفان ازروزاول دلیل حق وباطل بودن مسائل رابرمبنای

شهودمکاشفه و..می گذارندحال آنکه به نص صریح قرآن (قصه گوساله سامری)

جنودشیطان وخودابلیس هم قادربه انجام جادووحتی به اذن ومشیت الله سحر

می باشند.

کسانی هم بقول خودشان خسته وملول ازاین جادووجنبل بازیهاودرحقیقت دلباخته

فرهنگ غربی اومانیسم وسکولاریسم دم ازفلسفه زده وباورهای خودرااصطلاحا

روی عقلانیت کوک وتنظیم می کنند.

دراین میان عالم فقیدمجاهدفی سبیل الله مرحوم آیت الله سیدحسن ابطحی خراسانی-

(ره) به استنادتمامی آثارارزشمندش مدام درحال زیرپاگذاشتن این تقسیم بندی و

مرزهای ظاهری است وطبعا کوته بینانی که اسلوب اندیشه خودرابه چهارمیخ

فلسفه یاعرفان غیر اشراقی کشند قادربه درک ژرفای تفکراونباشند.مثلا درکتاب

ارزشمندعالم عجیب ارواح ازنظرات دانشمند زیست شناس درباره موضوع بحث

مددگرفته شده تااظهارات یک روح مجردازبدن(مرده)به نام آقای محمدشوشتری-

(ره)...!!؟؟

مرحوم آسید ابطحی دریکی ازپرحاشیه ترین دوره های تاریخ معاصرزیست و

البته ازوجوداساتیدبی همتای چون آیت الله العظمی سیدناحسین بروجردی وحاج-

ملاآقاجان زنجانی و...(رضوان الله علیهم اجمعین)بهره بردوکاملاعالی تشخیص

دادکه تنهاراه بقاء درمقابل شدائدوانحرافات زمانه چنگ زدن به حبل المتین الهی

ومصداق حی وحاضرآن وجوداقدس حضرت صاحب الامر(عج)است وبس.

نقدعرفان لائیک2

درامتدادترجمه وزین استادمحمدمهدی فولادوندازآیه 35

سوره مبارکه نوربه پست قبلی بدین فرازمی رسیم که:

آن شیشه چراغ یا منشورمورداشاره از شجرزیتونی نه

شرقی و نه غربی آویخته شده است.

هرمنشورطیف رنگ ها رابه ترتیب ازبالاقرمزنارنجی زرد

سبزآبی بنفش تا پایین انعکاس می دهد ودراین میانه

سبز سیدی اندروسط سبز تیره وزرد کامل  جاخوش کرده 

است.حال جدای ازانتساب این رنگ خاص به آل محمد(ص)

درنظرداشته باشیدکه بنابر سنت وتوصیه بزرگان حوزه-

علمیه شیعه ماسفارش به رعایت امربین امرین شده ایم

که با این مثال تقارن شگفتی دارد.

خوب من نوعی درنهایت آموزه عرفان لائیک که درک مقام

 ومنزلت فرآیندمنشوری هست اگر عارف شدم آنچه ازدل

این کارزاربرمی آید نورسبزی است وباایمان مصداق عینی

 آن رادرجهان محمدوآل محمد(علیهم السلام)یافتم چه باید

بکنم جز آنکه قرآن دراین آیات اش فرموده؟

یعنی خودتکامل یافته ام رانه مثل پیروان ملای روم محمد-

علی طاهری و...کسی حساب نمایم بلکه دربرابرآن درخت

طیب کرنش نموده اقرارقلبی به افضلیت وامام بودن ایشان 

داشته باشم چه درخت زیتون عالی وصاف ترین روغن را

می بخشد جهت تولید نور تمثیلی ودرعین حال نه بی بار

است مثل سرو ونه معوای دیگران مثل پرنده (نه شرقی و

نه غربی کنایه ازدین آل رسول(علیهم السلام) باشدکه

مجردازهوای نفس(ناکثین) درنتیجه خم نشده به سمت

 بدعت دردین (خوارج )یاتعصب به غیرحکم الله تحت 

عنوان سنت قومی و...(قاسطین)برافراشته شده

القصه فرهنگ فولکورو زیبای شیعیان مخصوصا درایران 

زمین مبنی بربستن دخیل سبزبه درخت منتسب یاضریح

 مقدس حرم زوات مقدسه اهل بیت(علیهم السلام) دقیقا 

نمایش تمثیلی چنین باورمترقی هست

گریه قشنگه

آدم گرفتارشداد شاید خودش هم نداد و ازسربغض و

دل تنگی به گریه دررسد اما همان هق هق های آغشته

به آب شورچشم  و ایضا ملس دماغ ابتدائی ترین داروی

دردسترس و رایگان هم بی تعارف کارگشا است.

قطره های اشک که روی روزنه دیدجا خوش کردنا خودآگاه

برف پاکن مرورخاطراتی که سبب به اینجا رسیدن شده

روشن می شود کولر و بادخنک بی خیالی خاموش...

راه باقی  تو رامی خواند ولی باید که این چرخ وامانده 

بچرخدو دقیقا درهمین وادی تیه حاضر می رسی به درک 

تنهایی و از قطره های اشک ات آغشته به ترس شوق

وهم و تجربه بلمی می سازی رو به ساحل آرامش حقیقی

اینکه درک کنی ازهستی هستی ونیستی نیست

مگر به پرده خیال و یا حتی اگر باشد کنون محکم ترین

سیلی که به گوش آن ستمگرقصدجان و امان توکرده  

می توان نواخت همین نادیده گرفتن اش هست و این

سان عارف می گردی البته به حد و سیاق شیخ اشراق

و مابقی هم دیگرتا خدا راهی نیست چون خویش

را ازبارسفر ترخیص کرده ای و بدین لاجرم  زود رسیدن

مائده زمینی شفا حتی برانگیختن مردگان در خاک و

نیست شده پیش کش ناقابل دم مسیحایی است

که  اگر برمصدرمحال نباشدچه غم که وصل رب-

 الارباب هست و اوجانشین همه نداشته ها است

اللَّهُمَّ أَنْتَ کَشَّافُ الْکُرَبِ وَ الْبَلْوَى