وادی پیغمبران

همه انبیاء الهی خصوص  اولو العزم شان(علیهم السلام) ودای یا

نقطه قرار گاهی من باب نزول فرشته وحی داشته اند.

هرچند اصل محل و د رسیر نهضت توحیدی ایشان متغیر

بوده است ولاکن گل های سرسبدی از آنها  همچون غار حراء

در مکه مبارکه یا وادی طور سینا از بهر موسی عمرانی(ع)

مشهور و گاه مشهود هست.

وادی یا همان حدود ایضا نقطه خاصی از عرض دارای حول 

وحواشی است و جهت دخول اش محتاج قرار گیری به شعاع و

اندر  سیری خاص می باشد>( فرضا مسافر اتوبوس  تهران به 

اصفهان لاجرم ازحوالی قم المقدسه  ردشود و...)

حوله های معنوی و مسانید مثنوی معرفت و سیر الی الله

 نیز چنین اند و قرار گیری در اوج ها و ارتفاعات تقوا جدای

از شاخصی حاد ذات شخص ولی(علیه السلام)نشان جهد و 

استقامت نسل های قبل او است.

 ازاین رو هر پیغمبر و امام(علیهم السلام) که به قرآن و ادعیه

 محل قرار خاص اش شهره شده ذکر خیری هم در عین حال از

 پدر ومادرش رفته است.

وادی طور موسی(ع) اگر مراد باشد آیه شریفه: ما اوحینا الی-

 ام موسی (آیه7 از سوره قصص قرآن مجید)

غار حراء شریف نبوی (اللهم صل علی محمد وآل محمد) در

 صورت مرادی آیه الم یجدک یتیما فاوا(اشاره به عبدالله (ع)و 

آمنه(س)در آیه6 سوره ضحه)

باری ساکن الارض کربلا حسین شهید (ع) یا  جزیره خضراءمهدی -

(عج) پررنگ کردن اصلاب  شامخه  وارحام مطهره اش به  دعای زیارت

اربعین فراز سی وششم

این جریان در عکس مورد و به جبهه شر نیز به  تاریخ ذکر شده است.

چنانکه از باسن بزرگ دو مادر معاویه اموی و مامون عباسی سخن رفته 

(کنایه از فرومایگی شخصیت نسب و هوس بازی)

یا حضرت ثار(ع)حر بن یزید ریاحی را گاه بستن راه کاروان اش سمت

 کوفه وهدایت اجباری بر انحرافمسیر  با تشر ثتلتک اموک نواخت

خوب و با چنین دست مایه ها  وقتی شیخک سلیمانی اردستانی بعد

عمری خوردن نان سفره  علی(ع)در قالب شهریه طلبگی شیعه و...

چنین اراجیفی ضد مقام و مرام مادر آل الله(علیهم السلام)می بافد 

نواختن او و بلکه حتی مادرش بواسطه حرف درشت پربیراه نیست

 هر چند مشتی جو زده مرام چپ که اکذوبه شدید روشنفکری دینی 

را قلب و نقد و اصل عرفی آن را در جامعه  ایرانی متاسفانه برحاشیه 

می رانند لب به دفاع از چنین عنتر فکری منتر سان  نمایند وبر مااست

 درمقابل این هجمه دعا کنیم علی وار(ع)چنانکه اباذر(ره)را فرمود

 بهر مداح تبری جسته از آن مفلوک ایضا  تیر وطایفه اش .

ای اباذر تو بخاطر خدا در خشم شدی و  پس براوست که اجرت رسانده

و آتش نمرودیان گسترانده به نیت سوزاندن جنابت را دامن گیر دنیا و

آخرت خودشان کند انشاء الله

اردستانی مادر به عزایت بنشیند

#عالم-سوء

حقنه گری به نام احمد حیدری

از قول آقای معمم احمد حیدری در وبسایت انصاف نیوز می خوانیم:

در جنگ صفین اصحاب بلندمرتبه‌‎ای مانند حجر بن عدّی و عمرو بن حَمِق، 

اصحاب معاویه را لعن می‌کردند و دشنام می‌دادند که امام آنها را احضار و

 از این کار نهی کرد. آنان متعجّبانه پرسیدند: مگر ما بر حق و آنان بر باطل

 نیستند؟ پس چرا ما را از لعن و دشنامشان نهی می‌کنی؟ حضرت فرمود: 

«دوست ندارم شیعیان من فحّاش و لعّان و بدزبان باشند. با منطق جوابشان

 را بدهید و بدی‌هایشان را تبیین کنید و برایشان دعا کنید که خدایا خون ما 

و آنها را حفظ کن و بین ما و آنها صلح و صفا برقرار ساز و از گمراهی

 نجاتشان ده تا حق را بشناسند و از ستم خودداری ورزند». 

(وقعة صفین ۱۰۳؛ نهج البلاغه، خطبه ۲۰۶)

اولا در شیعه 12 امامی بودن صاحب کتاب وقعه صفین نَصْر بن مُزاحم -

بن سَیّار (یسار) عَطّار مِنْقَریبین علمای جعفری اختلاف است

وکتاب شریف نهج البلاغه نیز مشهور تقطیع  وحذف  جملات غیرقصار است 

واستناد به آن نه شایسته محقق منصف البته بعنوان تکمله مطلب وقعه صفین

مورد اوّل: مفضّل بن عمر از اصحاب امام صادق گوید: در مسجد پیامبر نشسته 

بودم و در باره عظمت ناشناخته پیامبر فکر می‌کردم که “ابن ابی العوجاء” و

 یارانش جمع شدند و او شروع کرد در باره شخصیت پیامبر صحبت کردن و

 ضمن انکار نبوتش، به کفریات در انکار مبدأ و معاد ادامه داد. با شنیدن این 

کفریات، به شدت عصبانی شدم و او را دشمن خدا خواندم و به شدّت سرزنش 

و انکار کردم. (بدون فحش ناموسی دادن و به قتل تهدید کردن و.) ابن ابی 

العوجاء گفت: «اگر منطقی داری، در بحث علمی ارائه بده و اگر از اصحاب

 صادق هستی، بدان که ما نزد او این کفریات را می‌گوییم ولی او هیچگاه این

 گونه برخورد نمی‌کند! او چنان با صبر و حوصله به سخنان ما گوش می‌دهد

 که گمان می‌کنیم سخنمان را پذیرفته است و وقتی ما هر چه داشتیم گفتیم، با

 جواب منطقی ما را زمین‌گیر می‌کند بدون اینکه کوچکترین توهینی کند یا 

از کوره به در رود». (توحید مفضّل/۴۲).

این حدیث را هم می شود تحت عنوان شاذ ازاین جهت برد که مثلا ابن ابی 

العوجاء آن زندیق مشهور مخالف سیاسی مشترک با امام صادق(ع) به 

مورد بنی عباس است وتحمل موردی او را به دیگر سخن آب نریختن در 

آسیاب مثل منصور دوانیقی می توان شمرد و رسیدن از اینچنین چیزی به

مراد احمد حیدری در نقل اش خام خیالی کودکانه بیش نیست

مورد دوم: امام صادق دوستی صمیمی داشت که همیشه در سفرها همراهش 

و دست در دست امام بود. آن دوست غلامی هندی داشت که او را برای کاری،

 سه بار صدا کرد و جواب نشنید. بار چهارم عصبانی شد و فریاد زد:

 «ای پسر زن زناکار!».

امام دستش را که در دست او بود، کشید و از تعجّب محکم بر پیشانی 

خود کوبید و گفت: «سبحان الله! چگونه به مادرش اتهام زنا می زنی؟ تو 

را مرد باتقوایی می‌دانستم! ولی معلوم شد که اهل ورع و تقوا نیستی!». 

آن مرد در توجیه گفت که مادرش مشرک است! حضرت فرمود که همه 

اقوام برای خود نکاح دارند (کافی ۲/ ۳۲۴)

بحث ولایت دو سطح حب و امامت  سر پرستی مطلق من باب 12ائمه

(علیهم السلام)فرای قول مشهور اجلای فقها امامیه من باب غیرخضرات 

 البته به شرطها  در حد حصبیه دارد. استناد این روایت به ترک استخدام

چنان لفظ درشت من باب جرم ترک شرایط مودت وخدمت دو غیر معصوم

است واستناد آن جهت سفید شویی یا حداقل تخفیف مجازات گرفتن سلیمانی

اردستانی بسی ناشایست است و رجوع به جریان بسته شدن نطفیه جناب

مقدس اردبیلی_ره)و سوزن زدن مادرش به سیب رها در آب آمده از 

باغ شخص ثالث برون نشان می دهد شک کردن به پرهیز کاری مادری که

شرط حق ناس حال از فلان صاحب باغ در اردبیل گرفته تا حق حیدر غضنفر

(علیه السلام)حرف پر بیراهی نیست هرچند شاید لفظ آن مداح که مادر 

اردستانی را مشکل دار به سند پس انداختن این طفل دانسته پر بیراه هم نیست.

یک روحانی به هر دلیل در مورد شهادت امامان و بعضی دیگر از مسائل دینی 

اظهاراتی داشته که مقبول دینداران نیست و باید با بیان متین و منطقی جواب داده 

شود ولی متاسفانه در جامعه “مدّاح محور و مدّاح پرور” فعلی یک مدّاح هتّاک،

 آزادانه در جمع عزاداران فحش‎‌های ناموسی حدّ دار به او و مادرش می‌دهد و

 نه تنها کسی او را نهی از منکر نمی‌کند، که همگی برای رضای خدا با او 

همراهی می‌کنند و بعید هم می‌دانم مقامی دولتی یا دینی او را توبیخ کند و

 تقبیح نماید و حتی اگر آقای هم سلیمانی اعتراض کند، اعتراضش به جایی

 برسد و چه بسا که به جای رسیدگی به توهین ناموسی آن مدّاح، آقای سلیمانی

 را به خاطر اظهاراتش توبیخ کنند!

کسانی که برای تبرّج و خودنمایی یک زن یقه می‌درانند، آیا از سیره امام علی

 و امام صادق خبر ندارند یا قبح قبیح رفتار این مدّاح و امثال او را باور ندارند

 و نمی‌دانند نه آن تبرّج‌ها، که این بداخلاقی‌های متکی به قدرت است که جامعه

 را نه فقط دین گریز که دین ستیز می‌سازد.

خدایا گواه باش ما بیزاری خود را از این رفتارهای دین گریزانه و دین ستیزانه 

اعلام کردیم.

و اما عکس شهود آورده احمد حیدری اظهاراتی از صاحبان نقل اجازه حدیث 

توسط بزرگی چون حضرت آیت الله وحید خراسانی نویسنده سطور برچشم خود

دیده واز گوشش شنیده که درجریان احراق بیت شخص علی(ع)آن دو تن را

حیوانات ایستاده برپا خواند وسالار شهیدان (ع)اجازه فحش مالی سپاه یزیدی

حین رجز خوانی وجنگ تن به تن اصحاب داد والقصه این دست استدلال های

سست بنیان درحقیقت حقنه گری روایتی حکیم فرموده هست که از آستین

طیف چپول اصلاح طلبان حکومتی بیرون زده و به بهانه اش عملا سپر بلایی

جهت روده راضی امثال سلیمانی اردستانی آفریده است

به میمون های بر منبر بگویید:

که چوب است این بساط عنتری تان

اح اح اح

دالی. قربونت برم این شماره یک که می بینی جیزه

(پر حرارت )دست نزنی بهش ها والا ناخوش دنیایی....

شماره دوم اخ(کثیف)دور وبرش نگردی ها وگرنه مریض آخرتی

ولی امان از سومی که لامصب نه مثل قبلی ها پایین میره و

نه وقت بالا آمدنش رسیده. بر همه مقدسات قسم به 

نسل سوخته بدل مان کرده... لاکن جز به مرگمان در اثر

همین دنده که می رود راضی نیست بچه پر رو...

خسرت دنیا و الاخره

اح اح اح

#گروهک-گزاف

امام زمان عقیل هاشمی شبکه کلمه!؟

دیگر نیازی به درج لینک سند ویدئو نفی وجود امام زمان توسط عقیل هاشمی

کارشناس شبکه موسوم به کلمه نیست و اسنادآن به حد بارز در فضای وب

جهان گستر دال بر اقرار این فرقه از ناحیه نامبرده عیان است.

وقتی همان جریان رادر کنار منابع قوی مستند عامه عمری از حدیث شریف نبوی

(اللهم صل علی محمد وآل محمد)مبنی بر:من مات ولم یعرف امام زمانه مات 

میته جاهلیت البته در اشکال مشابه و متواتر قرار دهیم منتفی داننده وجود 

لنگر زمین و آسمان جزء مردم عهد جاهلیت قبل از ظهور اسلام است و اصلا 

غلط زیادی می کند که داخل مباحث 72فرقه باطله و یکی ناجیه اسلامی می شود

پس  نفی وجود حضرت حجت (عج)عین اخراج از دایره مسلمانی باشد و این 

هرگز با آموزه های بکری جماعت که فقط الله متعال را به چنان جایگاهی بیند 

سازگار نیست.

رحمت به کاخ اکبر!؟

برایم پیغام داده و نوشته :اصلا ماندم شما آخوندها چی می زنید!؟

که بامداد خماری و شامگاه می گساری ندیده یکسر مست ایدو...

جوابم راست وحسینی  اینکه:  نه ولله چیز خاصی نمی زنیم 

فقط و اصولا از دماغ ودمار آنها که بالا کشیدند البته به حد توان

 پایین  می آوریم و نمی دانی که این چه کیفی دارد چنانکه حاوی 

خم چندین ساله هم  به ساحت درک فیض اش نرساند البته به

شرطها تا مثل بعضی  خود به لاشخور قصه بدل نگشته باشم

#لعنت-به-ذات-اصغر

الهه حصاری!؟

ناف گافی است که امثال رحیم پور ازغدی به مدد آن 

دنبال بهانه حذف داف قصه از صحنه اجتماعی اند.

آری الهه حصاری صرفا اسم یک خانم نیست و  واقعا

برخی مذکرها  خدای شیوه های انحصارند و بس.

#طالقانی-و-زمان-ما

چرا اصولی ام!؟

حضرت فیض کاشانی و شبهه اخباری بودن ایشان اگر نیک حل  شود

هیچ نمونه دانه درشت  و بارزی از اخباری گری بین امامیه شاخص تا 

حد بنی عباس  و غیبت صغرا نداریم.

چرا تطهیر فیض از اخباری گری مهم است!؟ دلیل اش اینکه همین شبهه

مه آلود دامن گیر حواشی بعد رحلت علامه عبدالحسین امینی(ره)

که حاصل آن نا تمام ماندن مجدلات الغدیر است نیز کرده اند.

بی تعارف اخباری گری مگسی است که روی شیرینی می نشیند.

باری نفی اسلوب اخباری گری و اثبات رویه اصولی ریشه در نوع کنش

متفاوت اجتماعی نواب اربعه امام منتظر(عج)دارد .تفاوت ره شلمغانی

(لعنت الله علیه)با جناب حسین بن روح نوبختی یک بحث هست

ولی بعض رفتارهای خاص و متفاوت حسین بن روح نوبختی و سه 

نائب دگر زلزله حقیقی هست که به بنای اخباری گری شیعی می افتد!؟

اگر متد اخباریون را ملاک قرار داده مداراء روایی در ظاهر پیشه گیریم

یعنی غیب و شهود تساهل در نزدن برچسب تفسیر به رای و...قرائت

متفاوت از روایات حتی در کتب عامه عمری و...لاکن با با چهار نائب طرف 

هستیم که مثلا در مسئله مهم حکومت های عصر غیبت و رابطه ملای

راستین با راس و دامنه آنها حسین بن روح یک ایرانی تیزهوش 

شبیه کنش سیاسی جعفر برمکی می شود اما علی بن محمد ثمری و...

نه.در عین اینکه دخول حسین بن روح به لاوی گری سیاسی و بین 

سیستم بنی عباس شدن با وجود آینه عبرت جعفر برمکی حتی 

نکوهش ظاهری حضرت صادق مصدق(ع)در باب وی فاش می رساند

که عکس پندار اخباری جماعت مسئله مهمی مثل رساندن پیام و

حفظ مرام حضرت صاحب الامر(عج)و جا انداختن آن برای عهد غیبت 

یک نائب را اصطلاحا آخوند درباری می کند و آن دگر خیر.حال آنکه 

به اقرار اخباریان از جمله همین شیخ حسن اخباری حی فی الایران

عالم واقعی کلا نباید حکومتی و داخل سیستم باشد.

اگر به کنش اجلای اصولی مثل حاج شیخ عبدالکریم حائری سیدنا 

آیت الله بروجردی (رضوان الله علیهما)و...یعنی اصولی های بارز عهد 

ما دقیق شوید رژیم پهلوی معاصر خود را بین زمین و آسمان نگاه داشته 

بودند هردو دست کنش هایی که نشان درباری بودن و نبودن آخوند

است از ایشان رویت گردیده 

فقیه اصولی و امتداد بحث شیرین ولایت فقیه و...فرای حد مطلق یا

حصبیه و...مباحثی هست که هر چند مثلا در نص  قانون اساسی

نظام سیاسی فعلی ایران به برکت وهمت نفس  انقلاب اسلامی57ش 

آمده  اما همچنان از جنبه تبین و مباحثه طلبگی کم و بیش دراین 

مملکت گمنام  مانده اند متاسفانه

#فقیه-اصولی

#بحث-شیرین-ولایت-فقیه

ازدواج خیالی !؟

تاکتیک محمد بن عبدالله (اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم)

در تبدیل شدن به داماد بعض اقوام و قومیت های عرب(ام المومنین ام-

سلمه)و حتی عجم (ام المومنین ماریه قبطیه)جهت ایجاد حالت سلم 

با ایشان به عهد بنی عباس و اندر مقابله با نهضت علویان کار برد مجدد 

البته به مصداق تیغ در دست زنگی مست و سوء استفاده باند سقیفه -

بنی ساعده یافت. این سان ازدواج ام فضل دختر مامون عباسی با حضرت

جواد ائمه(علیه السلام)شکل گرفته و در جنبه متون اسلامی بعد از مدتها 

ممنوعیت نقل حدیث تصویب شده از ناحیه ابوبکر عمر و...یکباره چندین 

ایرانی تیز هوش همچون صاحب بخاری و...چراغ سبز نگارش متون 

تماما و حکیم فرموده اصطلاحا صحیحی را یافتد که در آن تاکید بر ازدواج

عمر خطاب با دختر امام علی(ع) و ایضا دختر برادرش عقیل(ره) و...

شده بود!!!تا بواسطه اش شبهه اختلاف مرام شیعه و سنی خوب ماله 

کشیده و ندید گرفته شود بخصوص و در حاصل با تولد فرزندانی بر

نام عمر ابوبکر و..لاکن رجوع به مسانید اصلی عامه یعنی مسلم و بخاری 

من باب وضعیت داخل خانه عمر خطاب نیک می رساند که او همه 

زنهای خود را لخت و یکجا نگاه می داشته است!!!

با این اوصاف باید از هر حر صاحب وجدانی فرای بحث مذهبی پرسید 

که صبیه آدم های با غیرت و رشید معروف در تاریخ اسلام چون 

امام علی(ع)چگونه به چنین وضع کثیف و زمینه هم جنس بازی رضایت

می دادند (دقیقا طبق اسلوب شبهه وارده از ناحیه بکری جماعت به

سکوت امام علی(ع)و رفتن فاطمه(س)پشت در نیم سوز)مگر نفس

 زن عمر بودن سبب محرمیت بین  آنها هم می شود که خلل و

فرج تن خود رابر دیگری در خانه عیان می داشتند!؟

#حرمسرای-عمر

در نبود ناظم!؟

بعد نشر حقیقتا و بی تعارف اراجیف عبدالرحیم سلیمانی اردستانی

در باب اصل و کیفیت شهادت حضرت صدیقه(س) و...نکته جالب

غالبا هر کسی از ظن خود یار شدن این ماجرا بود!؟

برای جناح راست و دست بالای قدرت طرح و بر سر زبان ها انداختن

افراد وابسته به خویش چون حامد کاشانی علی اکبر رائفی پور و...

به مصداق گرفتن ماهی سلیقه ای از آب گل آلود اردستانی ساخته.

(به نوع کنش رائفی پور در نقد نفس مناظره کاشانی اردستانی 

ایضا پوسترهای مجازی گروهک مصاف دراین باب دقیق شوید که

چگونه فاز اپوزسیون همفکران خود را برداشته اند)

ایضا رمقمی  اصلاح طلبان اش نیز از زبان رضا علیجانی و محمد

جواد اکبرین  و...با یکی فرض کردن قرائت سنتی شیعه و حکومتی 

فعلی آن ناجوانمردانه و از سر جهل و جمود فکری اش هم زیر روکش 

روشنفکری و حریت عملا بر دفاع کم و بیش از حق حیات و طرح چنین 

مباحثی توسط آن ملعون رضایت دادند.

در این میانه اما نقد مستند و قند بزرگوارآیت الله سید اصغر ناظم-

زاده قمی(دامت برکاته) که طی نامه های از پی هم  و البته سرگشاده

در خطاب به اردستانی منتشر شده متاسفانه چون باب دندان سوشیال

مدیای غالبا در دست اهل سیاست حاکم داخل و اپوزسیون خارج  نبود

نادید گرفته شد تا یکبار دیگر پاشنه آشیل و وضعیت متشنج ایران

و تشیع امروز جهت گذار به فردای بهتر را تابناک متذکر گردد.

#قرائت-چهارم

ازدواج خواهر مسلم بن عقیل(ع) و عمر(ل)!؟

برادر مولای متقیان امام علی(ع)را اکثرا به جریان تمثیلی گذاشتن

آهن داغ شده در کف اش و عدالت حیدر کرار(ع)می شناسند که 

منجر بر مهاجرت مقطعی در قالب یک پناهنده سیاسی ایشان به 

شام و نزد معاویه پسر هند جگرخوار شد.

منتها عقیل سلام الله علیه درعین حال فرزند پیامبر قبل خاتمیت 

جناب ابوطالب(ع)ایضا پدر سفیر الحسین(ع)حضرت مسلم شهید

هم هست و دراین میانه تخصص او به علم انصاب و شجرنامه دانی

نکته مهمی که بواسطه آن می توان پرده دروغ هایی که جماعت 

اهل سقیفه بنی ساعده به ایشان نسبت داده اند فرو انداخت.

یک نمونه اش داعیه ازدواج دختر جناب عقیل یعنی خواهر حضرت

مسلم(ع)با عمر خطاب است!؟

راستی با عقل جور در می آید انسان و قوم شناسی که در جریان 

وصلت  امام علی(ع) با خانم ام البنین(سلام الله علیه) بس

دقیق زوجه آن هم بعد از اسطوره خلقت زهراء مرضیه(س) جهت

برادر انتخاب کرد هیچ توجه به وضیعت قمر در عقرب خانوادگی

دومی نداشته اصطلاحا دختر چون دسته گل اش از بهترین عشیره

هاشمی تیره سامی و...را اجازه همسری با چنان موجودی دهد!؟

#حدیده-محماته

فن شبکه کلمه

تقدیم به فن شبکه کلمه شیخک ملغمه که چون خون بسته دلمه محتاج نشتر است .

کج است این چانه 1و بدتر بگردد

امید هست این مهم زودتر بگردد2

نهاده خشک اول بی مبالات

از این رو تا ثریا خم  بگردد

ندیدم من ز او علم  مبرهن

گرفتم شیخ شاخی هم بگردد

به پشت در کشیدند بضعه حق

ببین مغرض پی کتمان بگردد

کجا غصب فدک افسانه ای بود

چه سخت  رجاله دور آن بگردد

خدایا حاجتم ده از سر لطف 

که این گوزیده با نعثل بگردد

روند در هم به قعر چاه دوزخ

کنار جبت و آن رمع  بگردد

عقیل و خدمتی ترشابی خر

به ملحقات این دفتر بگردد

کلمه با  وصال ایضا سعودی

تمامی در به در فورا بگردد

1.چانه کج و نوشخارگر ملعون سلیمانی اردستانی 

2.آرزوی مرگ

سروده طلبه سعید حریری اصل

#لعن-ازل-ابد-سرمد

سوختن عقیل شبکه کلمه

یکشنبه16آذر1404ش از ساعت 19 الی 20 عقیل هاشمی کلمه 

در حین سوختن از باطل شدن وعده دیدار مجدد با عبدالرحیم -

سلیمانی اردستانی در برنامه اش که هفته پیش و قبل موج راه 

افتاده غیرت شیعی ضد این مفلوک قرار گذاشته بودند متمسک

به یک نقل در کتاب مناقب آل ابی طالب به نحوه شهادت حضرت 

جواد ائمه(علیه السلام)شد که خلاصه مطلب طریق انتقال زهر 

جهت حذف ایشان را مکر زنانه و البته بواسطه ارتباط جنسی...

با شوهرش اعلان کرده است.

آن ملعون با داعیه اینکه از حیث ادب جرعت ترجمه متن مناقب

در این باب را نداردو صرفا خاطر دفاع از موضع سلیمانی اردستانی

در مورد حسادت ام فضل که سبب صرف قتل امام نهم شیعه 

است مجبور به نمایش آن شده مخاطب را دعوت به عکس برداری

از آن به صفحه تلوزیون و رخ کشی مقابل روحانیت شیعه جهت 

سند بازخواست و دفاع از موضع اردستانی می کند.

خوب در شیوه انتقال زهر اگر از مکیدن پستان زن باشد آن حجم

کشنده را نمی شود که نامرئی مالید و اگر آلت زنانه و محل پریود 

مراد است  لب شوهر به آن خورده که دهان بردن سمت محل 

خروج مدفوع حرام شرعی هست اگر هم صحبت عورت است باز

ودر حاصل زهر دیگر جگر طرف را نمی سوزاند چنانکه بعض منابع

اختلافی تاریخی از خفه کردن ناله ابن ارضا(ع) حاصل زهر ام فضل

داده و تمسک او به صدای موسیقی و هل هله ندیمان جهت خاموشی-

اش نوشته اند. باری نحوه شهادت امام جواد(ع) از منظر تاریخی

 که به اقرار سلیمانی اردستانی مورد قبول او عکس نقل اصطلاحا

مداحان است  از لحاظ روز ماه بین مورخین اختلاف داشته و از جنبه

نحوه هم میان کتب معتبر شیعی. لاکن شیخک مفلوک سلیمانی

به یک نقل صرف اسرار ورزیده و این دنبالچه افن اش هم مشابه

همان طریق غیر انسانی را که  محکوم نزد احرار و روشنفکر عرفی است

پی می گیرد و این همه شامورتی بازی تنها جهت خوش آیند شاهزادگان

سعودی است که پول مفت نفت را در حلقوم این عوضی ها می ریزند.

#عقیل-بی-عقل