حجت الاسلام سعیدحریری اصل

حجت الاسلام سعیدحریری اصل

وبگاه شخصی.نوه مرحوم آیت الله شیخ میرزاعلی عیوضی گنجی.طلبه حوزه علمیه نجف الاشرف(خطا درنگارش متن وب مدام جک واصلاح می شود)
حجت الاسلام سعیدحریری اصل

حجت الاسلام سعیدحریری اصل

وبگاه شخصی.نوه مرحوم آیت الله شیخ میرزاعلی عیوضی گنجی.طلبه حوزه علمیه نجف الاشرف(خطا درنگارش متن وب مدام جک واصلاح می شود)

زیست سردابی!؟1

در قدیم آنچه باید محافظت می گشت چه مانند غذا از شر ددان و حشرات موزی

و چه اجساد مومنان و احرار که احتمال نبش قبر و اهانت شان توسط ظالمین خصوصا

فرق انحرافی عمری در دوره اسلامی می رفت ایضا دارندگان مکنت و فرصت  از 

کسان متوفی جماعت  در سرداب  مالی چنان نگاه داشته یا میتی  خاک اش می کردند.

دقت در  احوال مستند از حضرت شاه عبد العظیم حسنی(ع) یا قبل تر جناب هلال 

پسر بلافصل امام علی بن ابیطالب(ع)و...نشان از زیست سردابی آنها می داد.

یعنی زندگانی که حسب شداید ایام و ظالمین حاکم بر بلد و دیار مقیم حضرات

بر آن بدن های پس پاک و روح های عالی درجه عملا تحمیل می گشت .

باز داریم که حضرت عبدالعظیم(ع) هر موقع که فراغت ممکن از سرداب یافت

سر قبر حمزه بن موسی الکاظم(ع) ظاهر و زائر گشت و ایضا به دیگر حوائج ضرور

خویش مشغول بود البته گمنام و مخفی.

حضرت شاه عبد العظیم (ع) جدای بحث امام زادگی فقیه آل محمد(ص) محدث 

مفسر وکیل امام هادی(ع) است. مسئولیت هایی که عکس ابوالحسن الرضا 

و احمد بن موسی (علیهما السلام)حمزه بن موسی الکاظم(ع)نداشته اند.

حال اگر مکاشفه و بالا رفتن در درجات عرفانی بند به مقدمه اجتهاد است آن

سان که سید علی قاضی پابندش شده ضرورت شاگردان چنان حطیه ای بهر

استادی خود می شمرد اصلا چرا باید جناب عبدالعظیم (ع) فقیه با تمسک 

به زیارت قبر امام زاده غیر فقیه شاخص حمزه(ع)چنان می کرد!؟

پاسخ این پرسش در مثل زیارت جامعه کبیره به تفضیل و قاطع می توان یافت:

أنتمُ الصِّراطُ الأقومُ وشهداءُ دارِالفناءِ وشفعاءُ دارالبقاء

#دخیلک-سید-الحسنی

تابستان نجف!؟

عادت این فئه نا تراز افراطیون جناح راست جهت راحتر فروبردن منظور خاص

خود در مغز عوام ممزوج کردن آن با برخی مخلفات دست بر غذا شیرین وپاک

 است البته بانیت  قورت دادن سریع وسهل منظور.

این سان در فضای عرفانی فلسفی که می سازند و آلوده بلاشک در  رد کردن 

حد شرعی اشراق مثل شیخ سهروردی(ره)است طریقت پاک اما غیر مشهور چند

تن از صالحان حقیقی را هم ضمیمه می کنند البته به نیت شوم گشتن چرخ 

منظور خودشان. بارز آن دست هم مرحوم آیت الله آسید میرزا جمال گلپایگانی

(رضوان الله علیه) است که مدفون بودنش در الارض مقدس وادی السلام نجف 

الاشرف همچون سید علی قاضی اسباب این همپوشانی را بهر آنها بار آورد.

اما زهی خیال باطل که آقا میرزا جمال خود از مصادیق روحانیت سنتی شیعه

و فقیهان اصولی بودند.اگر به شرح احوال متعالی و مکاشفات ناب او چنانکه

مرحوم آیت الله ناصری اصفهانی و...نقل داشته اند دقت شود غالبا راوی و

توفیق درک یابنده عکس سید علی قاضی که تلمذ اش رامنوط به اجتهاد 

و کلاس خصوصی دور چشم عام کرده بود از جمله عوامی هستند منتها با

شرط  امی و پاک طینت بودن.

(درویدئو ذیل دقت کنید فرزند صاحب سیاحت غرب مرحوم قوچانی(ره)

می گویند:یکی از شاگردان فقهی ایشان .پس طرف مجتهد نبوده ونهایتا 

یک آیت الله حوزوی است واصلا در جلسات خاص علوم خفیه و...اش نمی رفت

ایضا آن کلاس ها هم به سنت روحانیت اصیل خاص مجتهدین نبوده است

وعوام حسب درک خود به خود بدان نمی رفتند نه اینکه مثل مورد من در آوردی

سید علی قاضی مانع در میان باشد

پس چطور همین بشر موفق به دیدن حالت متافیزیکی شد که بعضی داعیه

داران عرفان و...ساکن نجف به محض مماس شدن با آقامیرزا جمال ور انداختند!؟

اصلا وبالاتر در تشرفات امام عصر(عج)از علامه حلی تا اسماعیل  هرقلی  داریم)

سید علی قاضی را قبول ندارم

شرح شریح

برنامه ای به عنوان آینه عمر با موضوع زندگی جناب  حاج آقای شیخ حسین انصاریان

(دامت برکاته) تولید1403ش به مناسبت های مذهبی در رسانه ملی پخش می شود.

باری چون سوژه اصلی از آن حکیم فرموده های جریان تمامیت خواه نیست. بی ربط 

به اصل ماجرا یکی از کارشناس ها  سخن را سمت سید علی قاضی می برد...

وی متذکر می گردد:نامرده غیر مجتهدین را به شاگردی نمی پذیرفت .

خوب شما وقتی چنین حرفی را به مقابل آن نقل و حدیث شریف نبوی(ص)می گذارید 

که اعرابی امی بر حضرت اش داخل شد و لختی بعد هنگام خروج لقب فقیه آل محمد(ص)

گرفت به کجا می رسید!؟.مگر شاگرد و مجاوران ائمه هدی(علیهم السلام) غالبا غلام

و کنیزان ظاهری عهد خود یا یکی چون جناب نوفل بغدادی و ابوذر غفاری نبودند!؟

میثم تمار خرما فروش دارنده چنان  جایگاه عرفان اشراقی مکاشفه و...که نخل دارش

با زبان بریده و آویزان برفراز آن را به دست خویش آبیاری می کرد کی مثل شرح قاضی

یا شمر و...مشهور به شیخ ا لسلام میان عموم بود!؟

باری بعض همین شاگردان قاضی در حد اجتهاد نامبرده را نفی کرده اند که حضرات 

در بایکوت و ندیدن خبری عملا و غالبی با آنها طی می کنند. ..پس چرا همچنان اش تبق

شوکت منفرد او را بر سرنهاده حلوا حلوا کنید و این سان چراغ خاموش  گرد فراموشی

 روی بقیه میراث حوزه شیعه ریزید بر سند عملکرد وابستگان تان غالبا جاخوش کرده

در راس مصادر فرهنگی تبلیغی و...!؟

بر شریح قاضی لعنت

#کاسه-داغتر-از-آش