درباب بابیه9

تاجیتو ستاره شیطان پرستان وقتی به نیت فریب کله پا می شود 

می رسیم به نمادفراماسونری و اما نشان فرقه بهائیت عین آن و

البته با تکلمه طلسم مضائف  است.

برخی ظاهر بینانه اینگونه ترویج می کنند که غلط های املایی 

سید محمد علی  باب صرفا به بی سوادی او دخل دارد اما کاش

قصه همین مقدار ساده بود چه آنها هم دربطن خود طلسم -

هایی هستند که خواننده را جلب وایضا گرفتارمی کند.

لذا بزرگان فرموده اندکتب ضاله رااهل معرفت وحسب درجه

درایت بایدملاحظه نموده وردیه بنویسندنه اینکه به ید هر 

عامی وبی خبری افتاده باشد

ستاره بهایی دووجه کش دار وبلند تحتانی دارد که همان

شاخ های شیطان است منتها به حالت وارونگی شبیه دو

پاهای اراده و توان آدمی جلوه کرده است ولذا این پندار

سرابی بیش نیست

اصولا در تمامی نمادهای شیطان پرستی وطلسم شدگی 

این اغراق دو وجهی درشکل تحتانی یا فوق قابل مشاهده

است 

آنابل یک دهان کوچک و دوخط غلط انداز موازی درجوار

آن دارد که برهمین دست است وبه  تقارن آن عروسک 

نحس با تاجیتو وستاره پنج گوش  حاصل گشته چنانکه 

در چهره بسیاری از شیطان پرستان بزک کرده این اغراق 

عمدی مورد اشاره مشهوداست.

فرقه شیطان وجمیع زیرمجموعه های ماسون  بابی و...

جمعی از قربانیان خویش را رعیت می خواهند از بهر 

اقامه شعائر شوم ودوام طریقت موهوم لذا به حربه 

طلسم از جهت اهلی و باب دندان خویش کردن بعض

مردمان که واجد شرایط  وضمینه بدانند از آن جمله 

ضعف نفس و ماندگان درطبقات فرومایه تزکیه انسانی 

می باشندکه البته شامل جن هم می شود.

درباب بابیه1

شریعت محمدی(ص) درطریقت یگانه و صحیح علوی(ع) تعریف می گردد

منتها دشمنان آن تا قبل ازفتنه بهائیت روی دو حربه نفی و استحاله 

آیین واپسین آسمانی حساب بازکرده بودند.

لائیک می گوید:محمد بن عبدالله پیغمبر نبود(استغفرالله):نفی

عمری باوردارد ابوهیره سخن احمدمرسل(ص) نقل کرده:استحاله

اما سید علی محمدشیرازی با سوء استفاده ازاین آموزه برحق مولانا-

علی(ع)که فرمودند:ازهرچه که می ترسی بپردرونش (یعنی مواجهه

حقیقی پیداکن و با این کارجلو بیماری روانی که مادر آن اضطراب و توهم

است بگیر) اعلان نسخ دین اسلام و پایان دوره حیاتش نمود.

این جرعت ابطال به مذاق روشنفکران  مخصوصا اگر بحرالعلوم و متعبد

یا ملتزم به ولایت آن چهارده نورمقدس(علیهم السلام) نباشندفی نفسه

خوش می آید

یکی ازتاکیدات طاهره قره العین هم درمواجهه با مخالفان باب برهمین

اصل بود که جنبه روانی قوی درجذب دیگر فرق ونحل بازی می کند