چرخه معیوب!؟

(احمد پناهیان جامعه مدرسین ومحققین  حوزه علمیه قم را ضاله خواند. امرداد1402ش)

پیش از رسیدن به اینکه کدام منهج و جریان ضاله هست بایسته آن باشد که نیک دریابیم 

نکند ضالی  به قضاوت پیرامون آن نشسته و مشغول فرافکنی یا اعمال سلیقه است...

هم البته و اجل از این معرفت درجامعه ای که ضلال بودنش زلالی آن را به مخاطره انداخته 

نیک و محکم باید کلاه خود را چسبید تا  باد قضا نبرد و درپی جوریدن آن کار ما راسمت

ضال ضاله و ضلال فرای قلابی  یا حقیقی بودن نکشد چون دست به نقد و الحساب جز 

ضلولی بانی برآیندی ندارد.او که رعیت صرف وهیچ کاره بودنش حسب توفیق اجباری

جلو  انتساب رذیلت این همه از آخوند چفیه دار تا دخترک بی لچک را  گرفته

#مذهبی-سنتی

درباب بابیه1

شریعت محمدی(ص) درطریقت یگانه و صحیح علوی(ع) تعریف می گردد

منتها دشمنان آن تا قبل ازفتنه بهائیت روی دو حربه نفی و استحاله 

آیین واپسین آسمانی حساب بازکرده بودند.

لائیک می گوید:محمد بن عبدالله پیغمبر نبود(استغفرالله):نفی

عمری باوردارد ابوهیره سخن احمدمرسل(ص) نقل کرده:استحاله

اما سید علی محمدشیرازی با سوء استفاده ازاین آموزه برحق مولانا-

علی(ع)که فرمودند:ازهرچه که می ترسی بپردرونش (یعنی مواجهه

حقیقی پیداکن و با این کارجلو بیماری روانی که مادر آن اضطراب و توهم

است بگیر) اعلان نسخ دین اسلام و پایان دوره حیاتش نمود.

این جرعت ابطال به مذاق روشنفکران  مخصوصا اگر بحرالعلوم و متعبد

یا ملتزم به ولایت آن چهارده نورمقدس(علیهم السلام) نباشندفی نفسه

خوش می آید

یکی ازتاکیدات طاهره قره العین هم درمواجهه با مخالفان باب برهمین

اصل بود که جنبه روانی قوی درجذب دیگر فرق ونحل بازی می کند