ذی زرع

نتوانستن و نخواستن مطالب جدایی است منتها بخشنده ای موفق 

گردد که بی منت آنچه عرضه کرده به چشم هدیه به آن بنگرد.

مثلا شاید برای شما هم اتفاق افتاده که نزری را پخش کنید و در 

بازگشت از آن محل با صحنه تلخ له شدن تعدادی از  آنچه با

زحمت برخود  به دست مردم رسانده بودید زیر دست و پا مواجه 

شوید یا معلمی که گرفتار شاگردی خنگ  حتی عنود شده است و...

در چنان حالی انسان معتقد به خدا او را جانشین همه نداشته ها

قرار داده می تواند خلع عاطفی و روانی حاصل را جبران کند. اما

بعض غیر مذهبی چه!؟ یا باید بریده از عرف جامعه به سمت نگاه 

لائیک کمونیستی و...فرو رفته و یک ایدئولوژی یا استراتژی را 

محور زیست خود مسلط بر روابط انسانی خرد قراردهد و یانه از این 

ور بام افتاده دیکتاتور وار قرائتی  از دین را جهت کوبیدن راحت این 

ناسپاسان به ظن خود استفاده ابزاری نماید و اصطلاحا میلیتاریزه کند

یا نه دراین میانه به خود سازی چنان عمیق رسیده باشد که 

سیر چشم و دل پاک از کنار عوارض روزگار و دلچرکینی های

لاجرم آن تنها رد شود و بر دست صاحب قصه (باورمند به 

متافیزیک) و انرژی ساری  هماره اندر طبیعت سپارد(غیر مذهبی)

رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِوادٍ غَیْرِ ذی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ

آیه 37از سوره ابراهیم(ع)

#روشنفکر-عرفی

حکومت عرفی !؟

مفتی اعظم عامه مذهبان زاهدان درمورخه جمعه19خرداد1402ش

پرده از منظور نهایی خود که برانداختن عنوان مملکت امام عصر(عج)

وحکومتی که مطابق قانون اساسی آن ولی فقیه نیابت حضرتش (ارواحنا-

فداء)رادارد برداشت و دراصطلاحا طاقچه بالای گذاشته سخن از نظام

عرفی نه شیعه نه سنی زد.

اما ودقیقا اینجا بود که نزد اهل معرفت یادآور طوطی کچل آن بازرگان 

به قصه های صاحب مثنوی شدکه:ازقیاس اش خنده آمد خلق را!؟

تشیع به تمام تاریخ خود که داعیه دارد نه از غدیرخم بلکه طاق عرش

خدا و بواسطه خلقت آن انوار مقدسه(علیهم السلام) پاگرفته افکار 

ومناسک خویش رامترادف عرف حقیقی و ناب بشری شمرده وفرقی 

میان رسول باطنی وجدان و ظاهری از آدم(ص)تا خاتم(ص)قائل نیست

و لب ضدیت بنیادن وصد وهشتاددرجه باعدوان عمری را در همین

خرابکاری های سبک ستون پنجم و عمدی ثانی به امر کعب الاحبار در

چرخاندن فهوا ومحتوای احکام صدر اسلام می داند و بس چه درهر

مذهب عقیدتی ومرام مدنی دیگر جز فرزندان عایشه این نسبت

برباطل بلاشک کمتراست ولو بقول حاج سید محمود طالقانی(ره)

کمونیست غیرحربی

مگر نادرشاه افشار(ره)قبل شیعه گری از عامه مذهبان ایران نبود!؟

وطبق اصل وشعار بی طرفی مذهبی  به قدرت نرسید پس اگرگفته های

عبدالحمید اسماعیل هاشم زهی صحت دارد چرا او بعنوان مظهر و نماد

حکومت عرفی از بهر کسب مشروعیت و چراغ سبز ادامه کارروانه

 اردبیل ومحضر بزرگ باز ماندگان سلسه شیعه پناه سابق از خود 

صفویه شد!؟

اینجا دقیقا همان موضعی است که بقول معروف عرب نی  انداخت و

مشت پوچ عبدالحمیدکه ژست ملی وعرفی گرفته آشکارمی گردد

هر روشنفکر وحکومت عرفی هم می تواند چون مصدق کبیر(ره)

ذیل سایه تقوا عمل کندو همین پرهیزگاری او رامغور بیاوردکه 

خلاف موج رودخانه اکثریت مذهبی نراند(درعصرغیبت)

ایهاالناس و ای ملت غیور شیعه نجف قم مشهد این کمترین طلبه از 

خلال حرف های ناپخته و سطحی این بکری اعلام رویت خطرمی کنم 

او و بااین ریتم که می رود بلاشک مزدور وهابیت ومتعصب جاهلی

 است که اگر هم روزی حاکم غیرشیعه ای بر ایران جلوس کند پرده 

دیبای کنونی روی نظراتش  را کنارزده ذات خراب خویش را باعامه کردن

 وخواستن شخص اول مملکت بروز خواهد داد

آیا یک محقق با وجدان ومتقی روی کره زمین یافت می شودکه بگوید با

وجود اعلام حکومت سکولار دراکثراروپا دست پنهان وآشکارقدرت 

کلیسای کاتلولیک ملومس نیست حتی به غیر کشورهای پادشاهی 

اسکاندیناوی!؟

کافی است تانگاهی به تاج گزاری پادشاه بریتانیا چارلز سوم درهمین

 ایام اخیرانداخته شود تاحقیقت چنین  امرمشهودگرددکه هرگز 

سکولاریسم معطوف به لائیسیته کامل امکان عملی شدن نداشته و

تنها لق لق زبان حامیان عبدالحمیددر امثال کانال ایران اینترنشنال

است که ماموریت صرف براندازی نظام سیاسی فعلی ایران رادنبال

می کنند وبس آن هم به هرقیمت غیرمتقی.