ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | |||
5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
از جمله خاطرات شیرینم در زندگی هم قدمی چند صد متری بود تا حسینیه-
ارشاد حدود بیست سال قبل و با دکتر حاتم قادری.
منتها تا حالا که این متن را می نویسم چنین تجربه ای مجددا تکرارم نشده.
آن زمان ها آقای قادری را رند روزگار می فهمیدم!؟
یعنی روشنفکری که جدا اندیشه بلند بیانی چنان چند ضلعی و در آمیخته
به فرهنگ عرفی جامعه داشت که راحت از میدان موانع رد می شد و اما
منظورش را البته ذیل سایه فضای دوم خردادی آن مقطع می رساند.
ولی حاتم قادری امروز برای بنده نه قابل درک است و نه قابل اغماض!؟
اینکه درمقابل مثل قیس قریشی نشسته چون آیت الله علی خامنه ای را
عملا نیت خوانی کنیم که چه فهمی از فلسفه ظهور در قول و عمل دارد. یانه
مفهوم ولایت فقیه را با چندین شعبه و روایت مختلف که از مسائل اختلافی
بین علما امامیه است بر سر جفا یک کاسه کرده سبب نزدیک شدن احتمال
حمله اسرائیل و خرابی وضع اجتماعی ایران شماریم دیگر رنگ و بوی
متانت و بی تعارف زبلی سابق قادری که می شناختم ندارد.
ایشان بعد از جریان مهسا امینی این مدل جدید شده و بی پروا بیان می دارد.
اما متاسفانه از یاد برده : پوست بسیاری از میوه ها هم پر از ویتامین هستند
و چیزی را که می شود با شستن به دندان مری و معده فرستاد لازم نیست
چاقو کشیدن اش و باری اگر چنین کنی لابد هم آب خنک زندان درانتظارت.
ایضا فراتر از مکافات های دنیایی شاید یک یا چند درصد هم فکر من نوعی
با آنچه درواقع تحقق یافته فرق داشته باشد و مخمصه آخرتم بیافریند.
پس به سکوت گذاشتن وگذشتن اش روآ تر است که حق با مولاناعلی(ع)
#ناصر-تقوایی
نه عالم ذر و نه موقعیت برزخ آنچنانکه برخی پنداشته اندسیاه و
سفید و مشرف بر این دنیا نیست تا پنداریم که در حال
مراقبت کاشته اولی بهر برداشتن بعد مرگ اش قبل قیامت ایم
خیر جانم قبض و بسط قصه آنچنانکه از کانال وحی و لسان صدق
یعنی کلام اولیاء الله(علیهم السلام) برمی آید آنقدر غلیظ نیست
که منافی فلسفه معقول خلقت این جهان باشد. چه اگر نیک به آثار
برخی از فهمیدگان روز گار از سید حسن ابطحی تا شیخ طنطاوی
بیندازی (این هر دو کتابی مستقل با نام عالم ارواح دارند)
نیک شیر فهم خواهی شد که از سید محمد جوادعلوی بروجردی
تا زنده یاد داود فیرحی و حاتم قادری ایضا دکتر فرهنگ هولاکویی
حقیقت را می گویند هرچند مشتی کوتاه من باب خط خطی کردن
سیما و کاراکتر آن بزرگان انگ و بر چسب سکولار صرف زنند...
مولاعلی(ع) وقتی در جنگ ها برخی با تیغ ذوالفقار کشته اما عده
دیگر ر افقط زخم می انداخت با این استدلال که در نسل آینده او
انسان خوبی دیدم و نباید از نعمت زیست با مرگ پدر جدش
محروم شود یعنی چه!؟این در هم تنیدگی خوب و بد کل جهان
حاضر فی نفسه کارخانه انسان سازی هست و بحث عالم ذر اشاره
به متا و متریال اولیه محصول گیتی حاضر می باشدکه نه می توان
تاثیر آن را از بیخ منکر شد و نه هر چه در کره خاکی برای بنی بشر
آزاد و دارای حق انتخاب پیش آمد با آن توجیه کرده پنداریم که
عرق ریختن های ما بی فایده است.ان انسان الی ما سعی
روحانیت سنتی چون مرحوم آیت الله سیدمحمد کاظم شریعتمداری و...اندر
بیان افراطیون جناح راست ایران علنا با الفاضی چون ضد انقلاب آخوند درباری
و...یاد می گردند.
هر چند تاریخ معاصرخود گواه است که جریانی چون فرار سربازان ازخدمت
قبل از انقلاب اسلامی 57ش و اصلا موضع بی طرفی گرفتن راس آن نهاد
قره باغی آذری زبان من جمله تحت تاثیرفتوا و نظرات ایشان بوده است.
شریعتمدار پدر بی هر تعارف گرفتاربل هوسی و عملکرد خام پسرخویش سید-
حسن اندر تشکیل حزب خلق مسلمان و همکاری هایش با مثل زنده یاد داریوش-
فروهرو...بود.یعنی عدم درک این حقیقت که در آن مقطع بزرگانی چون دکتر-
یدالله سحابی و مهندس مهدی بازرگان اندرعرصه سیاسی ایران حاضربودند
لذا دوباره و موازی کاری او می تواندنتیجه عکس دهدو سبب شد پای خودحضرت
آیت الله هم به دادگاه کشیده شده مرحوم صادق قطب زاده اعدام گردد..
باری همه روحانیت منتقد تمامیت خواهان راستگرای نظام اینگونه عمل
نکردند و گفتمان شادروان حاج سیدمحمود طالقانی و بعدها آقایان منتظری
و صانعی هاشمی رفسنجانی آیت الله سیدمحمدجوادعلوی بروجردی(دامت برکاته)
و زنده یادداودفیرحی و...با تیزهوشی خاص اصلا فرصت بیان چنان بهانه های
حقیقتا بنی اسرائیلی را سلب کرد و لذا انگ جدیدی تحت عنوان روحانیت سکولار
ورد زبان آن جماعت گشت که نه تنها واقعیت تبارشناسی و مصداقی ندارد جز
حاصل خواب های آشفته ایدئولوزیک ایشان تحت وسواس گونه و حتی استفاده
ابزاری تئوری توطئه نیست...
اومانیسم سکولاریسم مفهوم هویت ملی و...مثبت قبل از قرون وسطا و رواج
مکتب های چون ارزش دادن به تن لخت آدمی یا رنسانس به حد و شیوه
صحیح دربطن تعالیم آسمانی جا خوش کرده و اندرشرح این مطلب رجوع به
آثار استادآقای دکترحاتم قادری شایسته است.
منتها و چون حربه انتساب براندازی نظام وقت به نحله فکری مذکور اندر
ذهن حتی عوام شعله نمی گیرد آن را پیش کشیده و رویش مانور
دهند تا با دور زدن چهره هایی که نقش سازنده آنها در تاریخ معاصر
مشهود هست حاصل از فضای غبارآلود و پر شبهه مذکورخر مراد رانند