اشتباه مطهری و شریعتی2

اینکه بیان شد :مرحوم مطهری و علی شریعتی اندر تله رژیم شاه 

افتاده بودند جدا از نسبی بودن یک تفاوت فاحش هم دارد.

شریعتی بر جنبه ساختن روایتی ایدئواوژیک ازمذهب و با چراغ

سبز چون  پرویز ثابتی دراین راه قدم های مهم و عوام فریبانه

برداشت. اما مطهری درمراوده هایش با مثل دکترسید حسین-

نصر عملا مجموعه کارهایی هم کرد که موی دماغ رژیم شاه 

حساب نمی شد یعنی در وجه استراتژیک.

منتها عظمت شخصیت آن سه یار دبستانی: طالقانی بازرگان

سحابی (رضوان الله علیهم) اینجا عیان می شود که نه 

ایشان را چون شریعتی در زندان نامرئی ثابتی می بینیم و نه 

مثل آقای مطهری یاور پروژه های علمی هدایت شده سید-

حسین نصر و احسان نراقی  یعنی حامیان دانشگاهی پهلوی.

شریعتی و عبدالعلی بازرگان خلاف دو پدر محقق راستین 

و انسان نازنین خود به گفتمان چپ گرایش یافته چوب این 

کاررا البته با حیله گری پرویز ثابتی و درموارد مختلف خوردند...

مطهری نیز با پدر و زعیم عالیقدر شیعه سیدنا آیت الله-

العظمی حسین بروجردی(ره) برسرحمایت از آراء ملاصدرا 

دچار مشکل شد و بواسطه همراهی با مباحث غیرضروری 

ازجنبه مذهبی سنتی چون فلسفه و...لاجرم نیش مثل دکتر 

نصر را نوش جان کرد.

#حسینیه-ارشاد

اشتباه مطهری وشریعتی1

اندر فوران سیاسی بعد از فقد خانم ژینا مهسا امینی دو ترمز عملی

دست حاکمیت را در کنترل بحران بر اپوزسیون شلوغ  کن بالا برد!؟

نوع واکنش هیستریک مخصوصا اندرشهر کرج فردیس و...به

ماجرای چهلم حدیث نجفی هم رویت عکس پرویز ثابتی رئیس 

سابق ساواک شاهنشاهی در تظاهرات خارج از کشور که مصداق

چاقو زدن و عیان شدن نهان هندوانه دربسته پیشنهاد رضا -

پهلوی درباب وکالت ملت به شخص او بود.

وجدان جمع که البته نارضایتی به حق و حاد  از عملکرد ایدئولوژیک

زده نهاد قدرت دارد و بروز آن را به تحریم های بین الملی  کیفیت

پایین صنعت خودرو و...می بیند بارویت این سطح از خشونت عیان

نیز مرور حافظه تاریخی به حمد الله قوی خود من باب دوره پهلوی

بر سمت سکون و فاصله گرفتن از اراذل و اوباشی رفت که به بطن

این خیزش و بلاشک هدایت شده از خارج مشغول تخریب اموال

عمومی و...شده بودند.

جالب اینجا است که نسل سابق جریان ایدئولوژیک مذهبی حاکم

بر امروز ایران  زمین که در سایه این دو مولفه خطای طرف استراتژیک

مقابل فرصت جمع و جورکردن خود را یافتند.نیز دقیقا ازهمین دو

سوراخ و به هنگام مبارزه با رژیم های سلطنتی سابق ضربه خورده 

بودند.

سید جمال الدین اسد آبادی لیدر جریانی که بعدها با سید قطب 

اخوان مسلمین در مصر نیز گفتمان مطلوب  امثال اقبال لاهوری 

مطهری و شریعتی می شناسیم هم به ناصرالدین شاه قجر اندر

اصلاح امور مملکتی امید بست

نیز  شخص مرتضی مطهری و علی شریعتی به استناد اسناد ساواک 

در مقاطع مختلف عملا به زمین بازی چیده شده دستگاه امنیت و

پرویز ثابتی افتاده همکارپیمانی اما بی مزد ومنتی را با ایشان اندر

پروژه های خاص چون کاستن از محبوبیت هم زمان مارکسیسم و

تشیع سنتی ایفا نموده اند.چیزی که محمد رضا پهلوی ترس خویش

از آنها را باعنوان ارتجاع سرخ و سیاه علنا یادهم کرد

#ساواک

کو عمل!؟

مصادر امور که سبب اخراج جمعی از اساتید دانشگاهی به شهریور

1402ش تشریف دارند پشت دوربین و کادر رسانه جمعی صرف 

بحث استادان حامی از جنبش مهسا ژینا امینی را پیش می کشند

اما این آش شور پخته آنها عملا شامل جمع منتقد نظام ولو ملتزم

به قانون اساسی فعلی مملکت هم شده که هرگز با حرکت هایی 

چنین همراهی  نداشتند و نمونه بارزش استاد فرزانه آقای-

محمدجواد حق شناس عضو اصلاح طلب شورای سابق شهر تهران و..

جناب شیخ مرتضی مطهری در تفسیر مفهوم  ایدئولوژی به تمثیل 

حوض دست می گذارد! نیز درتمیز نوع فهم خود ازآن متفاوت با

رایج هم روزگار وی به مثل مکتب مارکسیسم و...ایدئولوژی  را

عین استخر آکواریوم  و...نیز دگراندیشان دورن سیستم را مثل

آن ماهی لجن خوار نیز دریچه ورود و خروج آب تازه پراکسیژن

هم عکس اش معرفی می کند و درنتیجه متذکر می شود: برخورد 

قهری با ایشان جز به گند افتادن  حوض و  برکه مذکور در وهله

اول هم خشکی کامل اندر پی نتیجه ای ندارد.

حال شما خواننده محترم با آنچه تا اینجا عرض شد شاهدباشید 

چگونه جریان سوپر ارزشی که وامدار خون مطهری ها در بالا رفتن 

از پله های قدرت است  عملا و بی سر و صدا گفتمان ایشان رادور

 می زند.

#خیابان-مهدی-بازرگان

مذهب کاشفی!؟

اگر چه حسین واعظ کاشفی توسط مرتضی مطهری مورد نکوهش

قرار گرفته و شیعه شناخته شدن اش در سبزاوار باری سنی

خواندن وی  اندرهرات را نقطه ضعف نامبرده شمرده اند

اما نه شوهرخواهر شاعرمعروف جامی بودن فی النفسه جای

در افتادن به دایره منحرفین باشد چه حضرت امام  پنجم -

محمدباقر(ع)نیز زنی از عامه در عقد داشت و نه وسط بازی

چنین حسب در امان ماندن از طوفان های سیاست و غضب

 حاکمان وقت را توان خلاف شرع شمرد.جایی که همین امام-

معصوم شیعه(ع) صلوات را نثارخلیفه نا حق عباسی در

نوشته و مکتوب می کند...

پس غضب و کنایه مطهری د رحق کاشفی جز ازسطح سواد

پایین خود او اندر مباحث معرفتی بر نمی آمد.

گیرم کاشفی اسماء و اقوال هم افعالی نادر از شهیدان

دشت طف اندرکتاب روضه الشهداء نقل کرده باشد.

کجای آنهادرمغایرت با نفس نهضت حسینی است!؟

و مگرنه اینکه جز یک ذهن ایدئولوژی زده که دغدغه

مجرد ازدین دارد بر ناحیه طرح آن حساسیت و طبعا 

طمع درحذف و رداش از مجالس شیعه می یابد....

آری: چون صد آمد نود هم پیش ماست و جویندگان

پست این رقم درشت و زیر و روکشان احوال اش جز

خردی خویش را فریاد در گوش تاریخ و وجدان های

بشری نکنند...

(جالب اینجا است که با رجوع به اسنادساواک شاه و...

مطهری خود به گونه ای عمل کردکه تشخیص انقلابی

بودن او تا اواخردهه50 آسان نبوده است...در این باب

رجوع شود به خاطرات پرفسورسید حسین نصر نیز

 احوال استادش علامه طباطبایی(رحمت الله علیه))

درجنبه فرد کاشفی بقول استادحجت الاسلام و

المسلمین رسول جعفریان:او از سنیان دوازده-

امامی است

تامردسخن نگفته باشد...عیب وهنرش نهفته باشد