رضوی

سر زدن تا صحن شان کاری نداشت...آن زمان که اذن وصل اش پا گذاشت

مویه کردم یا رضا بر خوان دگر...گر چه اوضاع  بین  ما را  سد فراشت

سوختم چون قدر دل را  خوش بداشت...امر آید با تک  انگشت اش نگاشت1

دیدنی شد از رواق و بسط صدها آینه...لفظ مشدی قبل بر اسمم  بکاشت

1.اشاره با انگشت سبابه

سروده طلبه سعید حریری اصل 10ذالقعده1446

#یابن-الشبیب

نه وحشی نه کشکی!؟

شاه بیت سخنان و مواضع شیخ محمد رضا نکونام ساکن شهر ری که اسباب 

حصر حبس خلع لباس و حتی افتادن به دام بیماری و مرگ اش در76سالگی 

شد شا لوده ای آنچنان پشمکی و بی بنیه دارد که گاه آدمی را به فکر فرو

می برد که: چه سان کسی  بلاشک با زندگی سخت و  البته  شخصی چنانکه

بنا بر روایت خودش دانش آموز ملل و نحل مختلف شد بر دام آن  افتاد!؟

یک محاسبه ساده حجم موقوفات و اموال منقول و غیر آن آستان قدس 

رضوی مشهد را بسیار بیش  از نرخ طلای گنبد و ضریح جدید نسب شده 

با طراحی استاد فرشچیان(حفظه الله) ایضا همه آن قبلی ها که اینک در

موزه مخصوص قرار دارد نشان می دهد.

گیرم یک مشت...پول های داخل ضریح را هر از چندی جمع و رسما هاپولی

می کنند آیا این جواز بر سولاخی خواندن شبکه های آن ضریح منور می شود!؟

نفس لباس خدامی مثلا حرم حضرت معصومه(س) یک پوشش است تا بعض

با معرفت و اصیل های ایشان خدمات جالبی برای زوار انجام دهند .مثلا طرف

یک بسته شکلات می گذارد در جیب اش و به کودکان حاضر هدیه می دهد

خوب اگر برود با آن بخش بسته حاکم جر و بحث کند : شما چرا جدای از غذای 

نزری آشپزخانه میوه شیرینی به مهمانان عمومی و آشکار نمی دهید چه خواهد

شد !؟جز اینکه به بهانه اختلال در نظم و..اخراج اش کنند.

برمن نوعی پوشیده است و حقیقت نمی دانم حاکم و مدعی متولی حرم های

شریف ایران چه شیخ امروزباشد و چه شاه دیروز پول حاصل از آن را چکار 

می کند .لاکن  فرا و و رای اینها آیا نفس این فضای منور و باشکوه مانند یک 

درخت سایه نمی اندازد تا ذیل آن لختی آسوده به کمک مشتاقان اش 

پردازیم.حرم آل الله(علیهم السلام)فرای خدمات  مادی که باید در 

آن بهر هر انسان حر ولو غیرمذهبی  لازم است باشد کانال تفضل و 

بخشش غیبی  است .

چه بیشمار شفا یافته از مشکلات مادی و معنوی که بی آیه پول ظاهری 

در آن اماکن نجات می یابد.

اصلا فلسفه طلا و نقره کوب کردن مرقد شریف جدا از بحث تمیزی و خاصیت

ضد عفونی ذاتی این فلزات گران بهاء تلنگر به خلق جهان است تا از لاک 

مادیت با دیدن حجم عظیم و ریخته شده اش بیرون آمده و معنویت را 

اصطلاحا بچسبندکه دنیا باهمه چیزش فانی است

بله:گاهی حکومت  آدم رو وحشی می کند بر منکرش لعنت اما پاره ای وقت ها

هم فهم بشر از دین  کشک و آبکی شده و این دو روی یک سکه اند

خاک شوم زیر قدم هایتان...چون که شما خادم آن مدفن اید

#اللهم-ارزقنا-حرم

گناه زاینده!؟

همه معصیت ها کوله بار عمل آدمی را سنگین و سیرالی الله وی

دشوارمی کنددرست. منتها چرا ربا  غیبت(دروغ فریب غدرو...)

و فحشا را بیشتر از همه مزمت نموده زنهارداده اند؟ حتی نه در

اشل و قامت مذهبی بله حدود و رایج عرف جامعه ای چون ایران!

و به روزگارقبل ظهور اسلام واپسین یعنی عهد مانی و بعدترمقارن

آشو زرتشت(ع) با سه کلمه صریح گفتارنیک کردارخوب و پندارکار-

درست اندرمقابل اش ویژه درآمده اند؟ ومگرجز اینکه ربا 

بهره شوم را درفیزیک  و غیبت ولد زنای آبرو  بری اندراجتماع

جهت قربانی خویش می زاید و بدترحشری شدن نا به جا که

حاصل نکبتی چون استمناء سکس نامشروع و...را دردامن 

آدمی انداخته روان و مقام اش یکجا برباد فنا می دهد...

آن هم انسان شرقی و اهل خاورمیانه ای که بیش ازهمه

وخدا خلقتی هوای هوس برشان می دارد و گناه یکی از این

دست بین جمع ایشان چنان روغنی و جلا دیده گوشه ذهن

عام است که مگرازیادمی رودلامصب...

حالا تن نهیف دختری جوان(زر امیرابراهیمی بازیگراصلی فیلم 

عنکبوت مقدس) اگر و باری به هردلیل گرفتار چنین مخمسه ای

شد چه می تواند کرد جز مدتی فرارو دوری از مکان و حول حادثه 

بعدبرهه ای بی خیالی زمان فاجعه با مست کردن کار و...آخرسر

ته این لیوان سرکشیده دوباره آغشتن به همان گنددیروزی

 این بار و علنا جلودوربین البته با چاشنی دهن کجی نه به خفاش-

های شبی که سرخودبرای وی وامثال اش بریده ومی دوزند بلکه 

حضرت رئوف(ع) او که وسعت کرم اش ازاین دست مسئله داران 

جنسی رابسی بیشترشامل می شود...

آری و واقعا مرده بادگدایی که شب جمعه را ازیادبرده

درحرمی همه غرق نور وآینه کاری اش معوایی  برای لولیدن

خفاش شب نیست آن هم بانام دین وخدا...

اما کی گفته راه بقیه برآنجا حتی اگرزنکی جنده باشد بسته اند

منتها به شرط آنکه شلتاق نکند وحرمت نگهدارد

زندگی شعائری امام رضا(ع)

از آن گاه زدن اجباری به بیرون مدینه جدش تا وقتی که در

نزدیکی جزن اهل قریه ای با وی بی وفایی کرده حرمت مهمان 

نداشتند و بعد از دخول برطوس و سیاه پوش نمودن دیوارهای

خانه هم خواندن مادحین اهل بیت(علیهم السلام) حتی وقتی

که حسب سیاست ولایت عهدی خنثی و بی خاصیت خود مورد 

غضب علنی تر مامون عباسی قرار گرفت در زندان گاه رسیدن 

خبر فقد خواهر و برادران ( زینب و عباس (علیهماالسلام)وار )و 

دایره محدودیت و هم جواری یاران نزدیک خانگی چون اباصلت- 

هروی افتاد ورد زبان و کنه عمل اش درهمین جملات خلاصه  

می شد:

یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ کُنْتَ بَاکِیاً لِشَیْ‏ءٍ فَابْکِ لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع 

اللهم ادخلنا به باب الجواد