خروس با محل

نزدیک های ظهر جمعه بود و بساط هم طبعا کل بازار دست فروش ها

رو به جمع شدن می رفت.

پیرمرد جعبه های خالی پلاستیکی را که داخل آن مرغ و خروس های

خود را جهت فروش آورده بود زیر پا لح می کرد تا جای کمتری گرفته

راحتر به دست ضایعاتی برساند.

پرسیدم:حاجی خروس با محل هم می شود پیدا کرد؟

نیش خندی زد و گفت:یعنی از آن مسلمان هاش که فقط دم اذان

صبح می زنند زیر آواز؟

هست ولی خیلی کم

ببین من شصت ساله کارم اینه. راستی می دونی چه جوری می شود

یک چنان پرنده ای را گیر آورد؟

از راه رفتنش! حیوان طعنه زده به ملائک و با شخصیت قدم برداشتن اش

هم در وقار و صلابت است لاتی نه عذب اوغلی یا هر جایی ایضا سوسول اصلا

وَلَا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ.آیه18سوره لقمان

(پس درزمین متکبرانه راه نرو همانا خدا دوست ندارد خود دار با نیت فخر فروشی را)                                                                                                                 

#اللهم-عجل-لولیک-الفرج

شرح فرازمندی

تکانه یا همان حادث قلمبه و موج آفرین اجتماعی و سیاسی

مجرد از محتوای خود هم فرح یا هرمانی که بهر خلق می آفریند

علامت بروز نظر کردگان الهی است!؟یعنی اراده ربوبی بر این

باشد که در چنان بطنی آنها را آبستن  تولد در عالم خاکی کند.

خوب و باری ولی الله هم مجرد از این قصه های مهم در چشم

اهل دنیا که مثلا برآمدن فلان سلسه یا شکست بهمان سپاه

باشد به زندگی مادی و البته معنوی فراز و فرود هایی را تجربه

می نماید مگر آن چهارده تن پاک(علیهم السلام)که بری از 

هر لغزش مدام خلقت بشر حتی پیش از در آمدن به هیئت

خاکی بر طاق عرش الهی چشمک زنان چون ستاره های رخشان

ماه منیر و خورشید تابان برمام خویش آفاق بودند(هم فاطمه

و ابیها و بعلها و بنوها) ایضا مجرد از مشغله خاکی.

باری هر نبی مرسل منفرد از سمت امامت یک فراز بشکوه در

زندگی داشت که عمق عبدی او را نزد رب ودود فریادگرهست

دعای شریف ندبه اما با شرح بارزان آن فرازمندی ها وقتی

به مورد ماجرای نبی آخرین(ص) و سادات ائمه طاهرین می رسد

با بسط و شرح بیشتر روایت های ایشان رندانه متذکر این

وجه از اصول عقاید شیعی می گردد که مقام امامت عام و ولایت

تام افضل بر رتبه رسالت فام هست.

بازالقصه: این همه را زمینه چینی یاد و خاطره آن یار غایب از نظر 

ردیف کرده تا شاید لختی در عمق مسئله اش تحمل و تفکر کنیم

اللهم عجل لولیک الفرج

#موعود-امم

ان الانسان فی کبد

چه معجزه ای ازاین بزرگتر که خدای متعال اسلام رادرسرزمین

جاهلیت علم کرد و دردانه و محور اهل توحید را در صورت یک 

زن قرار داد که به نسبت مذکر ذاتا و خلقا رنج بیشترمی کشد 

از بهر تهذیب و بالا کشیدن معنوی خود.

هم فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها...

 باز سخت ترین فشار روحی را که افضل جسمی است بر یغمبر

خاتم (ص) از روزگار وارد نمود:مَا أُوذِی نَبِی مِثْلَ مَا أُوذِیتُ

 نه صرف مقطع زیست اش. بلکه بعد شهادت و با چزاندن 

زریه و خاندان او که بارزترین اش واقعه کربلا است و عمیق

آن احراق البیت که دو پاره تن و میوه دل حضرتش را هدف

گرفت.حسین منی و ان من حسین

آری این همه رنج را محمد(ص) پیامبری که باید از نو شناخت

تحمل نمود و درغیبت مولانا مهدی(عج)همچنان به تمدید

خسران و صبر جمیل فقدان ظاهری مشغول هست تا روشن 

و ناب بفهمیم اوست معنی واقعی انسان و حق است کلام رب -

ودود وقتی فرمود:ان الانسان فی کبد

موعود امم

در متون آیین زرتشی و من باب موقعیت نیز نحوه زاده شدن منجی 

واپسین از نسل حضرت آشو زرتشت (ع) می خوانیم که:

اسپرم او  اندر دل هامون و دریای سیستان که آب تلخ مشهور

دارد باقی مانده چون دختری شیرین و دلاور داخل آن شود به رحم

وی منتقل شده و فرایند تولد جناب سوشیانس سوم پیش می رود.

باز عینا و درکتب روایی عامه عمری و خاصه علوی پیرامون تفسیر

و اشاره به آیاتی از قرآن اندر سوره های الرحمن و فرقان با استعاره:

مرج البحرین یلتقیان (دو دریا کنارهم و جدا) ایشان را امام علی(ع)

و حضرت زهراء(س) شمرده فرزندان آنها حسنین(علیهما السلام)

هم لولو سبز و مرجان سرخ حاصل اش ذکر کرده اند

بله دختری شیرین بعنوان نماد متانت (زهراء(س) و دریایی شور

تمثیل رشادت (علی(ع) )فرزندانی را سبب وجود می شوند که 

سوشیان و منجی (مهدی (عج))آفرین است .چه در صلب حسین(ع) 

 باشد و بعدا ظاهر گردد.اللهم عجل فی فرج صاحب هذا الامر

یادم تو را فراموش!؟

هر پنجشنبه یا جمعه که گذرت به قبرستان افتاد حسب زیارت

اهل قبور سری هم به قطعه کودکان بزن و ناباورانه شاهدخلوتی

آن حتی درایام آخر هفته باش!؟

جز قبرهای که طفلکی تازه درش آرمیده مابقی غالبا متروکه اند!

انگار مدتها است از گوشه ذهن والدین دور انداخته و ندید 

گرفته می شوند...

خوب چه می توان کرد خصلت غالب آدمی زاد است که در زندگی  

ازنو و رابطه های جدید سرش را به فرزند زنده یا ازدواج دوباره

و...گرم کرده بچه مرده اش را به فراموشی سپرد.

اما ومگرنه اینکه خدا چنین محدود نیست و بری ازهرمعیوبی 

هواس اش به همه کس و چیز هست!؟

پس حکم ربوبی برآن قرارگرفته که آرمیدگان درمثل قطعه31

بهشت زهراء تهران را پرندگان بهشتی فرض و با امکان پرواز 

آن هم درساحت مبسوط عدن خویش تسکین چنین هرمان ها

دهد و باری منتظران ظهور حق جدید(امام زمان(عج)) رانیز هم

با فرجه خاص تشرف و توسل نوازد.یعنی بهره مندی وافر از 

آفتاب پس ابری که شاید به چشم و حس بسیاری  نیاید اما

هست چنانکه باید و بکارآید درحد شایسته بی آنکه نامحرمی 

را یارای دست درازی به وی باشد...

اللهم عجل فی فرج صاحب هذا الامر

#طاوس-اهل-جنت

نعل وارونه

شکستن کمرامر قدسی وباور مذهبی دقیقا درجایی

اتفاق می افتد که آن را مترادف هرچیز دیگر غیر-

اش بدانیم.چنین تاکتیک ناجوانمردانه ای  سمت

بسیاری اعداء الله از سران سقیفه بنی ساعده بانی

دیروز تا عرفان لائیک به دل بسیار عامی نشسته

امروز و...در جریان مدام است

هرگردی گردونیست

#دو-دره-باز

درباب بابیه 4

ستاره داود(ع) نمادی ذاتا خیرو ایمانی است. هرچند امروز حتی بر

پرچم اسرائیل صهیونیست نشسته باشد.

اگر لبخند مونالیزا اثرلئوناردو داوینچی محبوب بیشماراز افراد بشر

واقع شده دلیل اصلی جدا از هنر نقاش تقارن آن باستاره داود هست

شش ضلع بنیادی آن اشاره به پنج تن آل عبا(علیهم السلام) و جبرئیل(ع)

بعنوان سفیروحی و نماداتصال این انوارمقدس به عالم بالا است

خوب ستاره تاجیتو بعنوان نماد شیطان پرستی و مشابه آن علامت 

فرقه فراماسونری بهائیت و...عکس داودی پنج گوشه است

این حذف یک وجه نماد انکار وحی و خدا است و نیز خامس باقی مانده

ریش دوگوش و جفت شاخ شیطان لعین را متذکرمی شود که حسب

مراتب تسخیر موجودات بیش از همه درجلد گوسفندان ترجیحا بز

و به  رتبه بعد گربه فرومی رود

زیر مجموعه چنین وضعیتی تمام خطوط و نوشته های موجود درگیتی 

یا بار مثبت داشته یعنی باطل السحرهستند یا نه جنبه منفی را

دارابوده و خود سحر جادو و جنبل می باشند.

اگر به ماجرای تشرف جناب علی بن مهزیار محضرامام عصر(عج)

توجه نمایید صحبت از نگاشتن مطلب توسط حضرتش برشن 

بواسطه چوب هست.

این نوع نگارش ها حسب جنبه باطل سحر اثرخود را می گذارد 

حتی اگرقلم و دوات مرسومی درکارنباشد و با هرچه روی چیز

دگر می نویسیم و هرچند بعضی صفحات و جوهرها به فراخور 

موضوع و نیت توصیه شده اند.

#محمد-المهدی-حی

پسران آفتاب

خدایا به حق نظرکرده(جوان) میت ری و (طفل) حی مشهد الرضا(ع)

زیارت وجود پاک  و ساحت خاک شان را مکرر نسیم فرما

مثل او چون خورشید پشت ابر است...

اللهم عجل فی فرج صاحب هذاالامر

#خراسانی

خانه دوست کجا است!؟

راستی خانه دل ات کجا است!؟

عاشق همسر و بچه های ات هستی پس یعنی کاشانه ات؟

گرم بازار ورفقای کارکه جواب شد محل کسب!

رفقا فامیل هرچه بادا باد پس لابد اینجا آنجا و هرجا که

بادتقدیربرد

اما من یک آقایی رامی شناسم که خانه دلش آن جاهایی

است که گل آدم رابسرشتند و به پیمانه زدند...

(درشرح احوال حضرت امام منتظر(عج) آمده که بیشتر

اوقات خود را درحرم ومجلس آل الله(علیهم السلام)

صرف می نماید و حتی به مدد طی الارض فاصله ما بین

 مراقد را گذر می نماید چنانکه خروج ازدریکی مترادف 

دخول  به آستان آن دیگری باشد)

آری او روی فرش های شما پامی گذارد

السلام علیک بجوامع السلام

سیدی

کوچه بی نام دلم مال تو است

شهردراین محکمه ویران تو است

شب به توان هرچه که رشته تمام

صبح وشفق هشته دستان تو است

بال زدم پرهمه ازخان تو است

چرخ و فلک بازی آسان تو است

روشن  ازخواب مرا خوانده  باز

جمله خروس کشته افغان تو است

پای مکش پایه زاحسان تو است

کنگره بودن من آن تو است

گرچه قضا راند و به سترت فکند

تا به ابد قلب محب جای تو است

زاده زهراء سخن ازنام تو است

یوسف گم گشته ما جان تو است

راه بده تا زنو جویم همین

وقت فرج نوبت پدرام تو است

(شعر وعکس فوق متن آن از طلبه سعیدحریری اصل)

انشاء همیشه تحت توجه و عنایت حضرت صاحب الامر(عج)باشید

اللهم عجل لولیک الفرج

حیطه تله پاتی

در تاریخ صحیح اسلام یعنی مورد تایید آل الله(علیهم السلام)و اجلای

علمای امامیه می خوانیم که: مقارن با وفات ابراهیم فرزند صغیر

رسول خدا (ص) ازبانو ماریه قبطیه(س)کسوفی رخ داد ولی نبی اکرم(ص)

مردم را از ربط دادن این ماجرا من باب کرامت و...به رحلت فرزندش

منع نمود.

درحالی که عصرعاشورای61هجری مطابق اسناد تاریخی موجود به 

مغرب زمین یعنی خارج حیطه تمدن اسلامی وقت باران خون در

آنجا هم چون کربلا و خاورمیانه  داخل اش باریده است و بعنوان 

سند مظلومیت امام حسین شهید(ع) در نزد بزرگان شیعه شناخته

شده با عنایت به اینکه الظاهر چنین استدلالی خلاف نص صریح 

حضرت خاتم انبیاء(ص) هست.

یا در مورد دیگر نقل شده  پرندگان در حال پرواز آسمان بهر پیکر

امام جواد(ع) که روی پشت بام عمارت بنی عباس(ع) رها شده 

بود سایه ساختند

در پاسخ این شبهه اما باید بدین امر عنایت داشت مصیبت و داغ

وارده بر یکی فرزند مظلوم و پاکی از حضرت آدم(ع) بیش از همه و

مطابق قاعده ثابت شده در علم تله پاتی روی دیگرمومنان راستین

اثرمی گذاردچرا که بقول عامیانه آنتن و گیرنده قوی در درک عظمت

مسئله دارند.

خوب اگر این شخص حال هر که باشد و فقط در مقام رفیع امامت 

مطابق باورشیعی قرارنگیرند برد نهایی داغ مرگ یا سانحه وارده

بر او اندرگیتی به همین یاران خدایی و ایمانی محدود گردد

اما امام معصوم(ع) لنگرزمین و آسمان هست و فقد او بلاشک نه

تنها صاحبان شاخک قویی معرفتی را دچار هرمان و درد می نماید

بلکه سیستم عالم را گرفتار اختلال گرداند

اصلا وقتی چنین حالتی از مرگ ابراهیم بن محمد(ص) مجرد شده

و به شهادت اباعبدالله حسین(ع) وصل و موجه شناخته می شود

یعنی شان نوه حضرت احمد مرسل(ص) از پسرش بیشتر بوده

دلتنگی غروب های جمعه بعنوان تجربه ای که حتی کسی چون

استاد اسفندیارمنفرد زاده غیر مذهبی و عضو حزب چپ فدائیان-

خلق بدان اقراردارند هم زیر مجموعه همان بحث تله پاتی است

یعنی غصه و رنج امام عصر(عج) در رد آن روزخاص و عدم ظهورش

اینگونه ساری و جریان یافته بر قلوب احرار عالم و هرکسی میشود

که انسان است.منتها ابعادبلا بری از جان پاک آن در دانه حی 

هستی باشد و گرنه زمین و زمان به هم دوخته می شد

اللهم عجل لولیک الفرج

ضرورت احیاء امر

هر که را اصرارحق آموختند... مهر کردند و دهانش دوختند

عصری که حسن بن مثله جمکرانی از تشرف خود محضرقطب دایره

امکان امام منتظر(عج)دم زد به روایت و سند موجود از علمای امامیه

چنین دست گپ ها به میان آوردن بسیار هزینه ساز جهت گوینده

بوده اما او با علم به ضرورت احیاء امر حضرت بقیه الله ارواحنا فداء

در بازسازی مسجد مقدس جمکران که اندر توان خودش به تنهایی

نبود خطر همی کرده  جملاتی من باب رویت یار به زبان آورد.

اما در همان جا حسب علم و رعفت امام (عج) و با اشاره به جریان

قربانی کردن آن بزسیاه و شاخص من باب باطل السحر و رفع اثر کید

معاندان نه تنها روند بازسازی  خانه خدا به فرجام نیک منجر شد 

وجود خود شیخ ابن مثله(ره)هم توانست چند صباحی بعدا دوام

در دنیا بیاورد.از همین روست که اهل فضل و فیض اشراقی 

راستین عکس عرفای انحرافی و صوفیان غیر صافی در بیان احوالات

معنوی و مکاشفات چون مسقطی(نوعی شیرینی جنوبی کنایه ازسوغات)

به نظم و حداقل نثر وزین افتاده اند تا ذیل سایه شبهه حاصل از آن

منیت را نیک از خویش بتارانند و  وصل دوباره و بیشتر یار میسور

نوازش لب جانان به شعر خاقانی....گزارش دم قمری به پرده عنقا

سیدی یا اباصالح المهدی(عج)